毫无疑问，小伙子是遇到了伤心事。莫非他也遭逢到了我利苍的命运，一度将心爱的人儿弄丢了，或活活给人家拆散？遭受到家破人亡、妻离子散、不测之灾的莫大痛苦？那可真是不幸哇！

我真的想出声安慰安慰青年了，向他问询个究竟，以我过来人的身份，古人的经验，好好开导开导他。但一想到我不过问人世的原则，加之其人与老头的潜在关系可能带来的某种威胁，也就打消了主意，半途作罢。我只是个旁观者。

这个令人牵挂的青年牧人在寒冬来临后也就从我眼帘前消失了。兴许他不再回来了，连他的笛声也不复闻到了。这样有始无终的事情在马王堆周边可没少过。一朝复一朝，千百年，我见惯不惊了。

马王堆又恢复了它悠久而苍凉的平静。仿佛洪荒时代重新来临。一切复归原状。

好，我暂时可以放心了。我又抛开一段烦恼了。

我的魂魄躲缩在封土堆荒草乱石之间，像一片枯叶，在寒风中偶尔▲▲有声。我又以了望岳麓山山色和怀想往事来打发光阴。

风从湘江、从浏阳河河面上交臂吹来，冰凉砭骨，却也十分粗犷与清新。我想这对我的魂魄保养很有好处。因为我生前是个北方人，而一个北方人先天就是能够耐寒的。寒冷对他们来说也是一种营养。

在马王堆上，有一天下大雪，一只觅食的母狼居然来到我身边，它尾巴扫地，左看看右看看，满地乱嗅，似乎突然一下抬头看见了我，它两眼绿油油地盯着我端详了良久，脚下裹足不前，随即节节后退，突然间昂首扭脖发出一声短促的凄唳，转身仓惶逃窜，其逃跑速度之迅猛有如流星火焰。

家伙，它倒是吓了我一跳，令我心跳不已。莫非它是前世我什么仇人的魂魄所演变而来？那真是冤家路窄啊。我不禁望着它消失的背影呵呵大笑起来。当然我没有笑出声来，只是意思意思。一方面享受自然带来的快乐，另一方面我仍然是不肯无缘无故地折损自己的冥龄。

没事的时候，我很平静。

第三章高祖

我在很长一段时间里，猜测辛追是从教坊甚至秦楼楚馆里脱身出来，发誓从良自新，而且要永远埋藏从前的屈辱生活，才不辞嫁给我这样的山野樵夫，过起与浮华所隔绝的下层贫苦人的生活。从她刚嫁我时娇嫩无茧的双手、几乎不谙下层生活的习惯，以及她对往事讳莫如深的态度上，我全然可以判断她原非我们阶级中人，至少长年没有参与过我们阶级所应有的求生手段与行为，她仿佛是天上的一颗流星，流落到我们山旯旯中来，虽成陨石，却曾经光芒，且余光犹存。

我不在乎，无论她过去曾经有过多么耻辱不堪的生活。我至今相信爱是可以穿透时空，澄清万浊，战胜一切障碍与物质，得到充分净化与超度的。爱是野蛮的，是绝不要理由的。况且我们生活的时代本是一个较为开放的、多元化的时代。那时儒教尚未确立其统治地位，道教也仅为雏型，多神教广泛存在。汉高祖初建国，尚在辅臣叔孙通、周昌等人的极力劝说下犹豫不决地摸索与权衡着礼教的性质与作用。在我们民间，道家的黄老养生术比较流行。我们下层劳人虽然不荒淫，却也不保守。我们的道德观念很简单，那就是，与人为善，知足常乐。所以对于女人的贞操节义，我们并不重视，在我们乡间地头或山道之畔，常有热辣辣的情爱与露骨的山歌流行，甚而见到男女野合于郊，乡亲们也并不当笑谈佐料，决不将它看得危害大如洪水猛兽，更不觉对未来有什么大不了的违碍。我自己十五岁上就交合过女人，那是一个比我年纪大几岁的放羊妹子，脸上红得像蒙着两块红绸。她家与我家隔一匹山，终不知姓甚名谁，我俩放的羊群跑到一块儿吃草，分也分不开，我俩也就在草甸上不分开，睡到一块儿亲热起来。等到牛羊归圈时光，方起身来各自赶走各自的羊群，路上道情唱别。我的妹子喜鸽儿好过好些个男子，后来出阁却当了战争寡妇，依旧回娘家来过活，她却也并不守节，常将不一定的男朋友大大方方地带到家中来吃来睡。我们也都认为这没什么大不妥。只要他们自己两厢情愿就行。