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从前，晋文公和楚军作战，大获全胜，烧毁楚国的营垒，大火三天都没有熄灭。晋文公收兵后，神色忧惧。侍从问他：您大胜楚军，脸上却有忧惧的神色，这是为什么呢？晋文公说：我听说打了胜仗能够心安理得的人，大概只有圣人吧！至于运用计谋打了胜仗的人，没有不危险的。我因此感到忧惧。这就是春风得意时担心自己骄傲的人。

从前，齐桓公得到管仲、隰朋，欣赏他们论事的口才，喜欢他们讲述的道理。正月上朝时，齐桓公命令准备祭品，祭祀祖先。齐桓公行朋友之礼，面向西边站着，管仲、隰朋面向东面站着。齐桓公祷告说：自从我有机会听到二位先生的教诲，更加耳聪目明。我不敢独占，愿把二位先生的妙论推荐给祖先。这就是听到聪明的道理却担心自己不能实行的人。

如果功成名就了，心里还有这三个担心，大概不会有危险吧！

第二，专心于事业，不做无益之事。

有一位作家说，自从他迷上写作后，无论与人交谈，看电视，出门旅行，或做其他事情，随时会想到写作方面的事，或者想到某个选题，或者记下某个素材。所以他的创作灵感源源不断。

从事其他职业的人，如果进取心强，也有这种特点。

春秋时，楚庄王特别喜欢打猎。大臣们担心他荒废正业，劝告说：晋国和楚国是敌对国家，楚国不想图谋晋国，晋国必定会图谋楚国。您怎么能沉溺于享乐之中吗？

楚庄王说：我怎么敢忽视晋国的存在呢？我打猎是为了寻求人才，那入傣丛刺杀虎豹的人，我知道他是勇士；那徒手搏击犀牛的人，我知道他是力士；狩猎结束后能够与人分享猎物的人，我知道他是仁士。依靠这种方法，可以选拔到三种人才，楚国的安全就有保障了！

楚庄王不愧为一代霸主，他即使在娱乐时也不忘事业，这样的人时时处于进步中，根本没到身退的时候。

第三，不挡他人之路。

假如有人比自己能干，因为担心他威胁到自己的地位而进行压制，是很危险的事情。这等于给自己树立了一个强敌。于公于私，都应该举贤荐能，必要时，甚至还需要主动给贤才让出路来。

秦穆公花五张羊皮买来了身为奴隶的百里奚，经过交谈，觉得他就像圣人一样。

宰相公孙枝听说这件事，马上回去拿了一只雁，向秦穆公表示祝贺，说：您得到了能安定社稷的圣臣，我祝贺国家的洪福。

秦穆公很高兴地收下了。

第二天，公孙枝要求把自己的职位让给百里奚，并说:秦国地处偏僻，人民没有见识，愚昧无知，这是国家危亡的根源。我知道自己不配处在上位，请允许我让贤。

秦穆公不同意。公孙枝又说：君王没有用接待嘉宾的礼节，却得到了安定社稷的圣臣，这是您的福份；我能见到贤士并有机会让贤，这是我的福份。现在您已经得到了福份，难道忍心让我失去福份吗？请满足我这个心愿吧！

秦穆公还是不同意。公孙枝又说：我才德低微却处于高位，是您违反了政道。我才德低微又让您违反政道，这是我的过失。起用贤能的人，罢免不贤能的人，方能体现您的英明。现在我占据这个位置，败坏了您的美德，又违背了做臣子的美德，如果您不答应我的请求，我就要逃走了。

秦穆公才接受了他的请求，任命百里奚为上卿，管理国家，公孙枝当他的副手，协助他工作。这两位贤臣相得益障，秦国大治。

如果别人的才能更适合自己所干的工作，与其占住位置，最后被人想方设法搬走、踢走，不如主动让贤。很多人惹上灾祸，甚至连累家人、家族遭殃，并不是他命中当有此劫难，而是不知进退，自己招来的祸患。如果能像公孙枝一样为贤才让路，怎么可能会有危险呢？

功成而不居

大师语录

南怀瑾说：一切作为，应如行云流水，义所当为，理所应为，作应当作的事。作过了，如雁过长空，风来竹面，不着丝毫痕迹，不有纤芥在胸中。所谓行不言之教，是说万事以言教不如身教，光说不作，或作而后说，往往都是徒费唇舌而已。