我们先来看一个东方的例子：晏子临终时，叫人把堂屋前的柱子剖开，将遗嘱藏在里面，又交待妻子说:柱子里面的话，等儿子长大后给他看。

晏子的儿子长大后，打开遗嘱，只见上面写着:布匹不能缺乏，缺乏了就没有衣穿；牛马不能缺乏，缺乏了就不能耕田；士人的志气不能缺乏，缺乏了就不能担当大事。缺乏吗？缺乏吗？缺乏志气，才是其正的缺乏。

我们再来看一个西方的例子：巴拉昂是法国排名前50位的富翁，1998年，他在法国的博比尼医院去世。临终前，他作出两个惊人决定：其一是向博比尼医院捐献46亿法郎，用于对前列腺癌的研究，其二是设立一项100万法郎的奖金，奖给一个揭开贫穷之谜的人，他在遗嘱提出了一个悬赏征答的问题穷人缺少的是什么？

巴拉昂死后，报纸刊登了他的遗嘱，成千上万的信件立即如雪片般飞来，有人认为，穷人最缺少机会，有人认为，穷人最缺少专业技术，还有人认为，穷人最缺少帮助，总之，什么样古怪的答案都有。

但是，在48561封来信中，只有一个名叫蒂勒的小姑娘猜对了。原来，巴拉昂认为：穷人最缺少的是野心。

只有缺乏志向才是真正的缺乏，晏子和巴拉昂的结论惊人一致。

有些生活中的落魄者并不认为自己缺乏志向，甚至觉得自己野心挺大的，因为他们做白日梦时，曾经想象过自己成为巨富乃至当皇上。可是正因为想得太多，反而没有志向。人生只需要一个目标，目标太多，不是野心，而是心野。那就会像西汉王充所说：志向不定，空忙一生。

这里把志向和野心混为一谈，其原因在于，任何人立定志向时，并不是已经接近人生目标，而是差得太远，所需条件根本不具备，如果他把志向讲出来，别人一定会大笑他有野心。其实志向和野心并无两样，都是追求未来，不满足于现状。

那么，真正是志向或野心是什么呢？韩褐子的话可以作为答案。有一次，他要过河，船夫对他说：人们从这儿过河，都祈求河神保佑一帆风顺，您为什么不向河神祷告呢？

韩褐子对此说不以为然。船夫将船划到河中间，船就旋转起来。船夫说:刚才我已告诉过您了，您不听我的劝告，现在船到河中打旋，很危险了。您是不是已经准备好了脱掉衣服下水游泳？

韩褐子说出了两句名言:吾不为人之恶我而改吾志，不为我将死而改吾义。意思是：我不会因为别人讨厌我就改变我的志向，我不会因为我快要死了就改变我的原则。

他话音刚落，船就走得平稳起来。韩褐子道:《诗经》说:"茂密的葛藤，蔓延到树梢。和悦的君子，依正道求福。"连鬼神都不违正道，何况人呢？

韩褐子的话可谓说出了至理：不因别人的态度而改变，不因境遇的顺逆而改变，并且坚持依正道求福，这才是真正的志向。

立定志向后，等于人生只有一个地方是自己想要去的，就不会对其他机会左顾右盼，也不会为眼前的障碍所迷惑，能够一心一意地向目标出发。

但是，鲲化为鹏，并非易事，需要长期的准备才行。在这方面，东西方的成功之道也是完全一致的。

我们先看一个东方的例子：春秋贤士宁越原先是中牟地方一个农民，他觉得耕田种地太辛苦了，就向朋友请教说：怎样做才能摆脱这种苦差使呢？

朋友说：最好的办法是读书。读二十年书就可以达到目的了。

宁越说：我想用十五年实现这个目标。别人休息，我不休息；别人睡觉，我不睡觉。

苦读十五年后，宁越因学识渊博，被周威公聘为老师。

宁越的起点并不高，但能够持之以恒地学习，最后成为天子的老师，这就应了一句西方名言：机会属于有准备的人。

我们再来看一个西方的例子。美国企业家保罗·道密尔曾自豪地说：我没有做过一次赔钱的交易，也没有一次失败的经营。他为什么有此功力呢？靠的还是耐心的沉潜。1945年，当21岁的保罗·道密尔从匈牙利流亡到美国时，身上只剩下5美分，而且没有技之长。他所拥有的，只是一个发财的梦想。他决心尽快学会成为一个大老板需要的各种技能。