大师释疑

持而保之：带在身上，小心保管。

慈：多本解为慈善，与全书宗旨不合，故解为友善。

不敢为天下先：不敢跟天下人争先。意为谦逊、谦让。

器长：万物之长。意为受所有人敬重。

死矣：死路一条。意为行不通。矣是语气助词。

学道一得：做人的三件宝贝

老子的慈宝，多家注为慈善，有点令人费解。因为这属于世俗之德，与仁的含义相近。仁者爱人，包含了慈爱。《道德经》第三十八章说：上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。意思是大致说，高级的美德是不刻意表现美德，所以有美德；低级的德是刻意表现美德，所以没有美德。第三十八章还说，失道而后德，失德而后仁，这就是说，慈善是失道、失德之后才有的下德，老子不应把列为三宝之首。笔者怀疑慈字是后世传抄之误，应为雌，柔弱的意思，合于老子柔弱胜刚强之义。因为没有证据，所以译作友善，与生活真实比较贴切。

友善跟勇敢有什么关系呢？西方有句名言：你以怎样的态度对待别人，别人也会以怎样的态度对待你。待人友善，就会得到友善的对待，根本不担心受到伤害，自然变得勇敢，走遍天下都不怕。相反，待人不友善，动不动想打架的人，到哪里都有人想损他一把，那么他行走江湖时，睡觉都要睁一只眼，这种心态，与其说他勇敢，不如说他胆怯。

为什么用友善进攻，战而必胜呢？因为友善是攻心的最好的武器，你把对方心里的武装解除了，自然就获胜了。

第二次世界大战后期，日军在南太平洋战场上节节败退。一次，美军攻占了一个日军驻守的岛屿，日军残余部队退缩到一个山洞中负隅顽抗。美军喊话让他们投降，但日军不为所动，继续朝洞外开枪。因为他们满脑子武士道思想，不那么珍惜自已的生命。

这时，一位美军士兵开玩笑说:如果你们投降，可以带你们到好莱坞参观，瞻仰女明星的风采。令人意想不到的事情发生，那些日军停止放枪，一个个爬出洞穴，缴械投降了。

这些日本兵连死都不怕，为什么怕一句话呢？因为美军士兵的话中透露了非常友善的信息：我们没有把你们当敌人，仅仅是当成竞技场上的对手而已。比赛结束后，我们非但不会羞辱你们，还会像朋友一样招待你们。

所以，这些日本鬼子是被友善打败的。当然，花姑娘的吸引力或许也起了一定作用。这些美国佬也真的值得敬佩，说到做到，不放空炮。美军司令部为了维护信誉，真的安排这些俘虏到好莱坞游览，使他们欣赏到了女明星的风采。

为什么说用友善防守，守而不固呢？其原理跟用友善进攻一样。

有一次，美国西方石油公司董事长哈默，为公司在利比亚开采石油的问题，跟利比亚政府谈判。他的谈判对手是利比亚的二号人物贾卢德。谈判时，贾卢德带来了一挺机关枪，并将枪口有意无意地对准哈默，想在心理上震慑对手。老于世故的哈默面对枪口，面带微笑，泰然自若，连眼皮子都没有多眨一下。

贾卢德见自己的虚张声势未产生任何效果，心情更急躁，在争论中，忍不住大骂哈默。哈默站起来，温和地走到贾卢德身边，将手放在他肩上，好像一个长辈对待晚辈一样，宽容大度。贾卢德的心理防线彻底崩溃，最后，他几乎完全按哈默提出的公平条件签订了协议。

贾卢德以国家二号人物的威势，带着一挺机枪，都不能打败一个长者，这就是友善的力量。

对友善的人，为什么老天都要救助他、保护他呢？这是一个还没找到正确答案的问题，大概是得民心者得天下的规律在起作用。只要留心观察，我们就会发现，那些笑得甜，笑得美，笑得友好的人，好像运气都特别好，走到哪里都招人喜欢。即使遭遇意外的挫折，也有人乐意帮助他，使他逢凶化吉。我们想不通他的友善跟他的好运之间有什么必然关系，只好认为是老天爷帮助他。