【译文】孟子说：左右侍臣都说他好，还不一定行；大夫们都说他好，还不一定行；全国的人都说他好，这才去考察他，见他确实好，这才任用他。左右侍臣都说不行，不要听信；大夫们都说不行，不要听信；全国的人都说不行，这才考察他，见他确实不行，这才罢免他。左右侍臣都说可杀，不要听信；大夫们都说可杀，不要听信；全国的人都说可杀，这才考察他，见他确实可杀，这才杀掉他。所以说，是全国的人杀掉他的。这样，才可以算是百姓的父母。

大师释疑

皆曰贤：都说他贤能。

察之：考察他。

学儒一得：小心伪装的忠言

孟子是儒家中最有民主思想的人。他认为在用人时，国人都说行，才予以重视；国人都说不行，才产生怀疑；国人都说可杀，才考虑惩罚。很显然，这种观点充满了书卷气，或者说想当然，根本行不通。正如一位西方哲人所说：任何一个问题，都有两种或两种以上的观点存在。对任何一个人，总会有人说好，有人说不好，都不会出现国人皆曰可或国人皆曰不可的情形。即使真正的坏人，也会有人给他唱赞歌，不会出现国人皆曰可杀的情形。所以，想按大家一致的意见办事，永远办不成事。

孟子有这样的书生之见，不难理解，因为中国除了传说中的尧舜时代，在孟子之前从无实行民主制度的历史，没有经验教训可以研究，自然难以设计理想的制度。但他的民主精神却是十分可贵的。此外，孟子的话，指出了专制政治下一个必然出现的弊端：用人失察，赏罚不公。因为领导者的意见来源少，很容易受极少数奸滑之人的蒙蔽。

但是，听从群众意见也未必准确，因为群众是盲目的，很容易受人煸动。如何避免小人带来祸害呢？除非以业绩论人，按制度办事，否则没有太好的办法。此外，还需要采取一些预防措施。

第一，不要根据个别人的意见下结论。

个别人即使不是小人，也可能存在识人不明或情绪作用等原因，那么，他提供的可能是错误信息。如果提供意见的是小人，那就更不用说了。

春秋时，祁射子去见秦惠王，交谈之后，秦惠王很欣赏他的才能，准备予以重用。唐姑心里很嫉妒，就在秦惠王面前讲祁射子的坏话。当祁射子第二次去见惠王时，秦惠王的态度就很不友好。祁射子也就失去了受重用的机会。

还有一个例子：战国四公子之一春申君，有个爱妾名叫余。余想成为正室，就想让春申君废掉正妻。有一天，余哭哭啼啼地去找春申君，并揭开上衣，露出青一块紫一块的腰部给他看。春申君大吃一惊，忙问怎么回事。余说：我能够为您作妾，真是三生有幸。可是，我想侍候好夫人，就侍候不好您了；想侍候好您，就侍候不好夫人了。既然我无能，侍候不好两个主子，与其死在夫人手中，不如让您赐死，这样我也死得瞑目了。

余的表演很逼真，春申君信以为真，立即废了正妻，立余为正妻。

后来，余生了儿子后，又想忘掉春申君的大儿子甲，好立自己的儿子为继承人。有一天，她把自己的短内衣撕破，然后哭着去找春申君，说：我受您的宠爱这么久了，还为您生了孩子，甲不是不知道。今天早上我在后花园里散步，他却要调戏我不可。我不敢沾辱您的名声，就拒绝了他，谁知他竟敢强行非礼，连衣服都被他撕破了。

春申君怒火中烧，立即命侍卫把甲给杀了。

秦惠王因为一个人的话，就失去了一个人才；而春申君因为一个人的话，竟然忘掉废掉结发之妻，杀死亲生儿子，这都是偏听偏信造成的损失啊！

第二，小心伪装的忠言。

小人进谗言，有一个特点：根据领导的性格，抓住领导的心理，说出的话好像都是在真心为领导着想，迷惑性非常强。

魏文侯命乐羊率军攻打中山国。这时，乐羊的儿子正在中山国。中山国君抓住他的儿子，逼他退兵。乐羊子不同意。中山国君就把他的儿子煮熟了，还派人给乐羊送来一盆肉汤。悲愤已极的乐羊喝掉了这碗肉汤，表明他誓破中山的决心。