山有枢

作者:佚名

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类型:都市·校园

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更新时间:2019-10-06 23:31

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本章字节:4124字


守财奴的面目


【原文】








 山有枢1,


隰有榆2。


子有衣裳,


弗曳弗娄3。


子有车马,


弗驰弗驱。


宛其死矣4,


他人是愉。


山有栲5,


隰有忸(6)。


子有廷内(7),


弗洒弗扫。


子有钟鼓,


弗鼓弗考(8)。


宛其死矣,


他人是保(9)。


山有漆(10),


隰有栗(11)。


子有酒食,


何不日鼓瑟。


且以喜乐,


且以永日。


宛其死矣,


他人入室。


【注释】


1枢:树名,即刺榆树。2隰(xi):潮湿的低地。榆:树名。3曳:拖。娄:牵。曳、拖在这里是指穿着。4宛:死去的样子。5栲(ko。):树名,即山樗。(5)忸(nio):树名,即镱树。(7)廷内:庭院和房屋。(8)考:敲击。(9)保:占有,据为己有。(10)漆:漆树。(11)栗:栗子树。


[译文]


山上长着刺榆树,


榆树长在洼地中。


你又有衣又有裳,


为何不穿在身上?


你又有车又有马,


为何不乘又不坐?


到你死去那一天,


别人占有尽享乐。


拷树生长在山上,


镱树长在洼地中。


你有庭院和房屋,


为何不洒又不扫?


你又有钟又有鼓,


为何不击又不敲?


到你死去那一天,


别人占有乐陶陶。


漆树生长在山上,


栗树长在洼地中。


你又有酒又有食,


何不弹琴又鼓瑟?


姑且用它寻欢乐,


姑且用它遣时光。


到你死去那一天,


别人占有进室中。


【读解】


钱财皆为身外之物,生不带来,死不带走。我们是赤条条来到这世上,也是赤条条离开这世上,既无什么可以羁绊,也无什么可以留恋。然而,偏偏有人想不开这个极其明显的理儿,一头钻进钱眼儿里,一头扎进财货中,做钱物的奴仆,变作挣钱聚财的机器。


或许有人会辩解说,挣钱聚财是一种个人爱好,一种寄托和追求。想来也是。挣钱聚财不也像收藏古董、收集邮票之类的爱好一样吗?纯粹的爱好和实用态度大不相同。


买用态度的着眼点是钱物的使用价值。按照这种态度,便要使钱、物充分发挥其使用效益。它们的使用效益,说穿了就是满足人的生存需要,仅此而已。对钱、物的要求取决于人的需要,可问题恰恰出在这里。人的需要和欲望难以有止境,吃饱了窝窝头。就想吃白面馒头,有了白面馒头吃就想白面包,有了白面包就想奶油面包,如此等等,钱、物就永远也填不满人的欲望的无底洞。纯粹爱好的着眼点是精神价值。这种价值满足的是精神上的需要和满足,甚至可以成为精神上的支柱。难道我们能说葛朗台、严监生一类的守财奴看重的不是这一点?难道他们对钱财的痛惜不像痛惜古董宝贝?


人各有志,不能勉强,守财奴有守财奴的活法,若痛恨他们,不相来往就行了。物以类聚,人以群分嘛。贪得无厌也是一种活法,我们无法剥夺贪得无厌者的生存权,顶多在舆论上加以谴责,在道义上加以抨击。当然也有像诗仙李白那样的活法:五花马,千金裘,呼儿将出换美酒,与尔同消万古愁!