相声的奇闻趣事

孙福海著

“白沙撒字”和“门柳儿”

相声艺人招徕观众的行话叫“圆粘儿”，就是艺人每到一块地儿后，必须掌握的最基本的一种本领。“圆”就是“聚集”，“粘儿”（也叫粘子）就是“观众”。“撂地”先“圆粘儿”，待等有了观众后再进行表演。所以说“圆粘儿”至关重要，因为观众的多少直接决定着收入的多少。

“圆粘儿”有多种方法，较为多见的是用白沙撒字，行话叫“戳朵”。侯宝林先生曾考证：宋朝有“沙书改字”、“沙书改画”，用沙子写字，顾名思义很可能就是“白沙撒字”。宋代还有“地谜”、“商谜”，也是在地上用沙子书写。

相声艺人左手提着个白沙子布袋，右手从布袋里抓一把沙子，用握着沙子的手当漏斗，把沙子漏下去成字。一般先用沙子在地上画一个圈儿，艺人站在圈儿内，观众站在圈儿外，也就划分出了艺人的表演区域，这就是“画锅”。最后再用白沙撒字。

相声艺人最早用白沙撒字的、最为出色的是艺名叫“穷不怕”的朱少文，他每天出门“撂地”，必须要带一把扫帚、一袋白沙和一副竹板，先用扫帚把地扫干净，再开始白沙撒字。他能撒出一丈二的大字，如“虎”、“福”、“寿”等。字是空心的，这种写法即是“双笔勾”。因为他有文化基础，所以撒出的行书笔锋遒劲，很见功底。而且，还要在每个字旁撒上四行小诗，以作对大字的解释。最后再撒一副对联，他经常撒的是“画上荷花和尚画；书临汉书翰林书”。这副对联不但对仗工整，而且正着念，倒着念，字音相同，颇有趣味。

与“穷不怕”同一辈的艺人中，著名的有阿彦涛和沈春和，除此，处妙高、孙丑子、韩麻子等，与“穷不怕”均为“天桥八大怪”之一。另外有一位姓颜的，因为能用白沙撒出一手好字，所以人们都叫他“沙子颜”，也有叫他“粉子颜”的。他常用白沙撒出一副非常文雅的对联：书童研墨，墨抹书童一手墨；梅香添煤，煤爆梅香两眉煤。

有的老艺人用白沙撒字既是“圆粘儿”，也是为所要说的段子作铺垫。

老艺人常宝臣经常撒“天官赐福”四个字，然后他就用这四个字说一段相声。

侯宝林也极擅长用白沙撒字，他撒的每一个字中的勾、撇、按、捺、露锋、藏锋，笔笔到位，可称是白沙撒字的大书法家。而且，他还用沙子作画，比如撒的“酒、色、财、气”四个字，“色”字画为船身，“气”字是坐在船后划桨的人，用“财”的右半部分“才”字画一根桅杆，再在桅杆上画一面旗子，旗子上撒个“酒”字，而“财”字左半部分的“贝”字正好画船舱。旧社会，几乎所有的相声艺人都会白沙撒字，即使不会双笔勾，也能撒出单笔字。

然而，最为幸运的是侯宝林，因为在解放后，毛泽东主席最爱听他的相声，他给毛主席说过一百五十多段。当然，给毛主席说相声用不着“圆粘儿”，可是一次在毛主席家里说《字像》这个段子，他就边说边用白沙在地板上撒字。因为这个段子需要白沙撒字，在舞台上撒字不具备条件，所以说起来也困难。

毛主席欣赏他的相声表演，对他的白沙撒字也赞赏有加。

侯宝林认为：白沙撒字和相声表演等，都能证明相声艺人是有学问的。他总结出两句话，也是一副对联：“口头文学是文学；土地文章有文章。”

很多艺人在用白沙撒字时，边撒字边唱太平歌词。据考证，太平歌词源于“太平鼓”的腔调，“太平鼓”有祈神保佑，免灾祛病，盼丰收，庆丰年之含义。因为流传广泛，也被一些民间曲艺吸收，如单弦牌子曲就有“太平年”曲牌。后来，太平歌词成为一个独立曲种，著名艺人有玉德龙的徒弟王肇麟、吉坪三的女儿吉文贞。