（离下离上）

本卦导读

黑暗总有尽头。经历牢狱之苦后，终于脱困出狱，重见光明。因此《离》卦接在《坎》卦后。两者为反卦，义亦相对。

《离》，卦义为光明；又为附丽。卦体上离下离。离为火、为日、为明，有大光明之象；而上下两离，又如日月附丽于天：故卦名为《离》。

秦简《归藏》此卦名《丽》，同为附丽、附着之意。而汉帛《易》卦名作《罗》，义为网罗；字又通“离”、“罹”，有遭逢之意，与“附着”义亦相关。

离：利贞。亨。畜牝牛1，吉。

注释

1畜：养。牝：雌性的（兽畜）。

译文

《离》卦：利于占问。顺利。饲养母牛，吉利。

解析

离为火、为明，两明前后相继，光耀不绝，普照四方，故“亨”通。卦中二、五爻以阴柔之质，附着中正之位，因此利阴柔之物，故“畜牝牛，吉”。

初九：履错然1，敬之，无咎。

注释

1错然：敬慎之貌。或释饰金闪光的样子。错，入声，用金涂饰（见《说文》）。则句意为：鞋子金光闪闪。

译文

（自下而上）第一位，阳爻：步履庄重，恭敬对待他，没有祸患。

解析

初爻在下，为“履”；此爻得位，居离之始，离为文明，故有“错然，敬之”之象。

六二：黄离1。元吉。

注释

1离：通“丽”，附丽。一说，黄离即黄鹂、黄莺，鸟名。

译文

第二位，阴爻：黄色附丽其上。极其吉利。

解析

古以黄为贵重、吉祥之色，又为“中之色”（参《坤·六五》），六二以柔居中得正，承、乘皆阳，阴阳谐协，犹物体涂上鲜丽华贵的黄色，所以上吉。

九三：日昃（zè）之离1，不鼓缶而歌2，则大耋（dié）之嗟3。凶。

注释

1昃：太阳偏西。离：丽，附着，悬挂。

2鼓：敲打。缶：瓦质盛器，“秦人鼓之以节歌”（《说文》）。

3大耋：指高寿的人。耋，七、八十岁之年纪。嗟：忧叹。

译文

第三位，阳爻：太阳斜挂天边，如不敲击瓦盆唱歌，那么老人便要嗟叹伤心。凶险。

解析

离为日，本爻处下离之末，有“日昃”、“大耋”之象。日落西山，表示时日无多，老人易触景伤情，故须安常自乐，否则长吁短叹，有损身心健康，后果不妙。

九四：突如1，其来如，焚如2，死如，弃如。

注释

1突如：突然而出。如，用于词后或句后，相当于“然”或“焉”；缀于词后者为词尾，表形貌或状态（如《屯·六二》：“乘马班如”），用于句后者为助词，表语气（如本爻）。

2焚：烧。

译文

第四位，阳爻：突然出现，蜂拥而来，焚烧呀，杀戮呀，抓住小孩就摔，残暴至极。

解析

描写一场军事突袭的情景，惨烈逼真。此爻失位，与下无应，乘阳（九三），同性相斥，故有此凶象。

六五：出涕、沱若1，戚嗟若2。吉。

注释

1涕：泪。沱若：泪流多的样子。若，形容词词尾，为“如”一音之转，作用相同。

2戚：忧，悲伤。嗟：叹。若：同如、焉，此作助词，表语气。参九四爻。

按，涕、吉与四爻死、弃协韵，沱、若、嗟、若合韵，故这样标点。

译文

第五位，阴爻：涕泪滂沱地哀伤悲叹着。吉利。

解析

此爻以柔居尊而位不正，下失其应，故忧惧如此。但承、乘皆阳（四、上爻），附丽于两阳中，阴阳相孚，故仍“吉”。

上九：王用出征1，有嘉2，折首3，获匪其丑4。无咎。

注释

1用：助词，表实施、进行某事。

2有嘉：有喜庆之事。嘉，美。一说，嘉为方国名。

3折首：斩首。折，断。金文《虢季子白盘》：“折首五百。”

4匪其：犹“彼其”，指代词；匪，通“彼”。《诗经》多见，如《王风·扬之水》：“彼其之子。”丑：类。《诗经·小雅·出车》：“执讯获丑。”郑笺：“丑，众也。”

译文

最上位，阳爻：周王出征，传来捷报，斩首之外，他们还抓获一批俘虏。没有祸患。

解析

离为甲胄、兵戈，有用武杀伐之象。此爻阳刚处《离》之极，远瞻明察（离为明、为目），威震四方，虽失位，无应，然下比六五，阴阳相得，故“无咎”。

《离》卦由上下两离构成，离为八经卦之一，属南方之卦，代表火，以及与火相关的事物、性状，还有外壳坚硬之物。所以离又为甲胄、兵戈（见《说卦》），有用武、征战、杀伐之象。本卦九四、六五、上九三爻都明显与战伐有关，尤其九四爻的描写生动惨烈，它写的到底是一场盗贼劫掠，还是国族交锋、两军正式对垒？从字面难以看得出来，这时候，便须配合卦象分析。

全《易经》和“盗贼”有关的卦爻辞共十一例，每例都必有坎象（《易传·说卦》：“坎为盗”）。但《离》卦并无坎象，由此推知，它描述的应不是普通的盗匪劫杀，而是一场两军对阵的激烈战事：己方遭受突然袭击，损失惨重。而《离·上九》反映的大概就是针对敌方的大规模报复反击吧。