（坎下坤上）

本卦导读

《讼》卦说的是“文斗”，《师》卦说的是“武斗”。战争是政治的继续，也是争拗的延续，口舌之争如果解决不了，便往往诉诸武力、兵戎相见。这就是《讼》卦后要接以《师》卦的理由。

《师》，卦义为“众”，既指众人、民众，又指军队、兵众。卦体上坤下坎，坤为地，坎为水，呈地中有水，广大容众之象；又九二唯一阳爻居下卦之中，似将领，上下诸阴爻顺而从之，似兵众；又九二以阳刚居下用事，六五以柔居上而任用之，有君主命将出师之象：故卦名为《师》。

师：贞丈人1，吉，无咎。

注释

1丈人：一作“大人”（《集解》引子夏），与《困》卦“贞大人，吉，无咎”同。不论丈人或大人，均指德高望重，有身份、地位的人，这里当指军中统帅。

译文

《师》卦：为贵人占问，吉利，没有祸患。

解析

下坎为险，上坤为顺，九二以阳刚居下卦中位，与上卦中爻六五刚柔相应，说明统帅率师虽兵行险道，但能顺君情、适民意，故“吉”而“无咎”。

初六：师1，出以律2。否臧3，凶。

注释

1师：军旅。《诗经·秦风·无衣》：“王于兴师。”

2以：按照，凭借。律：法，指军纪。

3否臧（zāng，音脏）：不善，指“失律”。否，楚简、汉帛《易》均作“不”；臧，善。

按，师、律合韵，臧、凶合韵，故这样标点。

译文

（自下而上）第一位，阴爻：军队出兵须严守纪律。假如军纪废弛，凶险。

九二：在师中1，吉，无咎。王三锡命2。

注释

1师：军队。

2三：虚数，表示多。锡：通“赐”。命：爵命，封赏之命令。

按，中、咎通韵，吉、命通韵，故应这样标点。

译文

第二位，阳爻：在军队中，吉利，没有祸患。君王数次颁下嘉奖命令。

解析

九二阳刚得中，为众阴所归依，阴阳谐协，犹如将帅在军中，深受部下拥戴，故“无咎”。上应五爻，五为君为“王”，故有“王三锡命”之“吉”象。

六三：师，或舆尸1。凶。

注释

1或：有的人，有时。代词。舆：车。此作动词，谓用车子装载。《本义》：“舆尸，谓师徒挠败，舆尸而归也。”

按，师、尸协韵，故点断。

译文

第三位，阴爻：军队有人用车子载运尸体。凶险。

解析

六三阴居阳位，不中不正，又与上无应，若强行出师，单打独斗，必遭挫败，故有师出无功、“舆尸”而返之“凶”兆。

六四：师，左次1。无咎。

注释

1左次：古尚右，左有卑退之意，故“左次”即退驻。次，舍，驻留。《左传·庄公三年》：“凡师一宿为舍，再宿为信，过信为次。”一说，左次谓在左边驻扎（《通义》）。

按，师、次协韵，故点断。

译文

第四位，阴爻：军队退守驻防。没有祸患。

解析

六四位不中，邻于坎险，又与初爻失应，不利往，故有“左次”退防之象。幸此爻居阴得正位，故终“无咎”。

六五：田有禽1，利执言2。无咎。长子，率师3；弟子4，舆尸5。贞，凶。

注释

1田：猎。禽：鸟兽之总名，又为“擒”古字，指猎获。

2执：捉拿，拘捕。言：读为“讯”，俘虏。金文《兮甲盘》：“折首执讯，休，亡愍。”与此语意、词例并同，爻辞谓田猎多获，为军中杀敌致果之先兆（《类纂》）。

3“率师”另本作“帅师”。——编者注

4弟子：指次子。《国语·吴语》韦昭注：“长，先也；弟，后也。”

5舆尸：注见三爻。

按，子字入韵，故点断。

译文

第五位，阴爻：打猎猎得禽兽，有利于捕获俘虏。没有祸患。长子统率军队，次子用车子载运尸体。占问，凶险。

解析

六五居上卦之中位、尊位，但以阴居阳，位不当，犹如才不称其职，故又见“弟子舆尸”之“凶”兆。

上六：大君1，有命2：开国（启邦），承家3；小人4，勿用。

注释

1大君：天子，一国之君。楚简《易》作“大君子”，汉帛《易》作“大人君”。此词于《易经》凡三见，义同。

2命：爵命，封赏之命令。

3开国：始建邦国。楚简《易》作“启邦”，是。汉时避刘邦讳改“邦”为“国”。承家：承受采邑。家，此指卿大夫的食邑。《集解》引宋：“开国，谓析土地以封诸侯。”“承家，立大夫。……因采地名，正其功勋，行其赏禄。”

4小人：指庶民，平民百姓。

按，君、命、人合韵；又邦、家、用合韵，故这样标点。

译文

最上位，阴爻：国君颁布命令：或封诸侯建邦国，或立大夫领采邑；小民不得封赏、任用。

解析

爻居《师》卦之终，正当军队论功行赏之时。但在古代森严的等级制度下，只有公卿大夫才可享受胜利成果，平民士卒休想分一杯羹。