（兑下乾上）

本卦导读

“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”经过久蓄致富，国力提升，于是开始讲求礼仪、礼法、礼义。《履》，卦义正是礼（《序卦》），即人所履之道；取上天下泽（乾为天，兑为泽），尊卑有序之象。汉帛《易》此卦即名《礼》。

又，卦义为践履，动词；又为鞋履，名词。再由具体而抽象，引申指所作所为，便与“礼”相通。

履：（履、）虎尾1，不咥（dié）人2。亨。

注释

1参照楚简《易》之《艮》卦例，本卦卦辞首字可能因与卦名相同，传抄时被省去，今补上。以下《否》、《同人》、《艮》三卦情况与此同。

2咥：咬噬。

按，履、尾、人协韵，故这样标点。

译文

《履》卦：踩着老虎尾巴，不咬人。顺利。

解析

卦体下兑上乾，乾纯阳至健，有“虎”象；兑为悦，在乾后，犹和悦蹑刚强之后：故有“履虎尾，不咥人”之象。又兑为泽，乾为天，上天下泽，秩序井然，一切依礼行事；而九五阳刚居中得正履尊位，如君主带给天下安宁，故“亨”通。

初九：素履1，往，无咎。

注释

1素履：素白色的鞋。履，鞋。《周礼·天官·屦人》有“素屦”，不加文饰。

译文

（自下而上）第一位，阳爻：穿着素白的鞋子前去。没有祸患。

解析

初九在下，有“履”象。此爻阳刚得位，而与上无应，于是摒弃浮华，不受外界干扰影响，只以平常心行其素愿。能够如此，定然“无咎”。

九二：履道、坦坦1。幽人2、贞吉。

注释

1坦坦：平易之貌。

2幽人：幽居、隐退之人，亦可引申指低调处世的人；或指幽闭、幽囚之人。

按，道与初爻咎协韵，又坦、人、吉协韵，故这样标点。

译文

第二位，阳爻：走在宽广平坦的大路上。占问幽隐之人的事，吉利。

解析

若能敦睦守礼、讲求信义，自然一切顺畅，所谓“履道、坦坦”便是如此。

六三：眇（miǎo）能视1，跛能履2。履、虎尾，咥人3。凶。武人4，为于大君5。

注释

1眇：指一目失明，或弱视。能：《集解》本作“而”，连词。

2履：践踏，行走。

3咥：咬噬。

4武人：武士，军人。

5为于大君：犹“为大君”。于，介词，表动作对象，可有可无，甲骨文多此例。为（wéi，音围），做，充当。可能指西周厉王末年昏乱暴虐的事。或，为读wèi，音卫，效力、佑助，如《论语·述而》：“夫子为卫君乎？”则句意为“武人辅助国君”。大君：天子，一国之君。

按，视、履、履、尾、人、人、君协韵，故这样标点。

译文

第三位，阴爻：瞎掉一只眼睛看东西，（怎看得清；）瘸了一条腿走路，（怎走得稳。）踩着老虎尾巴，老虎咬人。凶险。武夫当了国君。

解析

专横暴虐的武人充当（或辅弼）国君，正是“老虎屁股摸不得”，终见害己害人而已。此爻不中不正，以柔乘刚（据阳爻上），所为不顺，犹非其才却处其位，居其职，逞其能，失礼无义，寡廉鲜耻，肆意妄为，残害百姓，故前途必定凶险。

九四：履、虎尾，愬（sè）愬1。终吉。

注释

1愬愬：恐惧貌。

译文

第四位，阳爻：踩着老虎尾巴，怕得瑟瑟发抖。最后吉利。

解析

此爻亦不中不正，蹑九五之后，有“履虎尾”之象。但刚居柔位，体巽（三至五爻），巽为逊顺，能怀谦和、戒惧之心，故终获吉祥。

九五：夬（guài）履1。贞，厉。

注释

1夬：决也（《集解》引干宝注），分决，破裂。

译文

第五位，阳爻：穿破了鞋子。占问，危险。

解析

“夬履”又可理解为礼义残缺。九五阳刚居中得正履君位，正拟大展拳脚，但乘、承皆阳（四、上爻），同性相斥，又下失其应，缺乏辅助、调协、制衡，遂至刚愎自用，陷入“夬履”的危机。此爻给自以为是、目无礼法（“礼”便是当时的法律）、一意孤行的掌权者敲响警钟。

上九：视履1，考祥2。其旋3，元吉4。

注释

1履：践行，引申指所作所为。

2祥：吉凶的征兆。“考祥”另本作“考详”。——编者注

3旋：还，返。

4元：极大、最大。

按，履、吉通韵，祥、旋合韵，故这样标点。

译文

最上位，阳爻：审视所作所为，考察吉凶征兆。返回去，极其吉利。

解析

上九处《履》之终，可回顾以往之行事，而察其善恶吉凶休咎，故须“视履，考祥”。若占得此爻，意味大功告成，须及时回头，不可再盲目向前闯。