（坤下震上）

本卦导读

《豫》与《谦》为倒卦，义亦相反：《谦》退让而《豫》不逊；《谦》谦虚而《豫》自大。骄纵自大的另一极端，便是逸乐怠惰，故《杂卦》说：“豫，怠也”。

卦体上震下坤。震为雷，坤为地，有雷出地奋之象。雷声震野，惊吓万方，显得骄横自大；但雷既出地震动，万物被阳气而生，皆安逸和乐而懒洋洋：故卦名为《豫》。本卦卦辞取强横盛大之意，而各爻辞则与豫乐有关。

豫：利建侯1，行师2。

注释

1建侯：册封诸侯。

2师：军队。

译文

《豫》卦：有利于封立诸侯，行军作战。

解析

震为雷、为君侯（参《屯》卦），有用武杀伐之象，而坤为师众，又为顺；上下卦阴阳相孚，顺势而动，故“利建侯，行师”。

初六：鸣豫1，凶。

注释

1鸣：名（参《谦·六二》）。豫：乐，怠。

译文

（自下而上）第一位，阴爻：有声望而耽于逸乐，凶险。

解析

初爻阴居阳位，位不当，有如一开始即追求逸乐，故“凶”。

六二：介于石1，不终日。贞，吉。

注释

1介：舍止，休息。

译文

第二位，阴爻：躺在石上休憩，（纵然）不满一天（，也很惬意）。占问，吉利。

解析

能够躺在磐石上自由自在地舒展养息一番，尽管时间不长，亦一乐也。

二爻以柔居中得正位，所以“吉”。

“介于石，不终日。”

此爻以往有另一种解释：“坚硬如石，不可维持一天。”因“介”字另本又作“砎”（《释文》），硬也，所以可作那样理解。《老子》云：“飘风不终朝，骤雨不终日。”可知待人处事，必须刚柔并济，既讲原则，又要灵活变通，方能收到良好效果；若永远坚持强硬、僵化的不妥协态度，缺乏灵活性，到头来只会处处碰壁而已。又或者说，做人整天绷着面孔，老是机械式、紧张兮兮地过生活，有何乐趣？故云“介于石，不终日”。《系辞·下》引孔子曰：“……介如石焉，宁用终日？断可识矣。君子知微知彰，知柔知刚，万夫之望。”正申其意。

六三：盱（xu）豫1，悔；迟有悔2。

注释

1盱：一作“旴”，通“旭”，日始出，指清晨。汉简《易》盱字作“歌”，楚简《易》作“可”，亦通歌（韵同声近），则句意为歌咏作乐。

2迟：晚。有：通“又”。悔而又悔，表示极度懊悔。

译文

第三位，阴爻：大清早便寻欢作乐，会悔恨；其后再生悔恨。

解析

爻辞说因过早耽于逸乐而生重重悔恨。六三阴居阳位，不中不正，且与上无应，所以悔恨不迭。

九四：由豫1，大有得2。勿疑，朋盍（hé）簪3。

注释

1由：读为“逐”（上古音近可通），追也；此指驰逐田猎之事。《大畜·九三》：“良马逐”，楚简《易》作“良马由”，可证。

2大有得：所得甚丰。

3盍：合。簪：另本作“戠”（zhi，音志），聚会也，可从；得、疑、戠通韵。又，或释为：此爻一阳贯五阴，如簪之束发，比喻友朋会合。亦可通。

译文

第四位，阳爻：耽于游猎之乐，大有所获。不必疑虑，朋友会聚一起。

解析

九四是卦中唯一阳爻，体刚心直，上下五阴爻顺而附之，阴阳谐协，故呈“大有得”、“勿疑”、“朋盍簪”之象。

六五：贞疾，恒不死1。

注释

1恒：常，长久。

按，疾、死通韵，故应如此标点。或以“疾恒”连读，释为病久（如《周易古经今注》、《通义》等）者，非是。

译文

第五位，阴爻：占问疾病，长久不会死去。

解析

六五爻居中位、尊位，能行正中之道，而上卦震为“反生”（见《说卦》），故“恒不死”。病而不死，自然也算得上是可“乐”之事。

上六：冥豫1。成有渝2。无咎。

注释

1冥：幽，夜晚。

2有：又（楚简《易》）。渝：变。

译文

最上位，阴爻：夜里寻欢作乐。功成复生变故。没有祸患。

解析

六三“盱豫”，上六“冥豫”，一早一晚，相对而言。此爻虽有“成”，但日夜贪图享乐，其成功亦势难持久。若占得此爻，暂可无患，但长此以往，慎防“死于安乐”。