第2章 一乾

作者:佚名

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类型:都市·校园

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更新时间:2019-10-06 12:46

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本章字节:7632字

(乾下乾上)


本卦导读


《乾》,卦义为强壮、刚健;代表“天”之德性。汉帛书《易》卦名作《键》。“乾”、“键”,都是“健”的借字(上古音音近字通)。全卦六爻皆阳,呈纯阳至健之象,故卦名为《乾》。《乾》卦《象》传说:“天行健,君子以自强不息。”便精点出全卦的要义。


在“十二消息卦”中,为代表四月初夏、阳气极盛、万物繁生季候之卦。


乾:元亨1,利贞2。


注释


1元:大,本义为首(头部),故特指极大、最大。此字在《易经》***现二十七次,含义相同。亨:通。


2利:指有利于、适宜于做某事。贞:卜问,占问。甲骨文多见。此字在《易经》***现一百一十二次,除两次(《旅·六二》、《旅·九三》)外,意义均同。


译文


《乾》卦:极其顺利,利于占问。


解析


卦体上乾下乾,乾的卦象为天(见《说卦》),而“天行健”,天道刚健,不停运转,故君子若能效法天道,自强不息,奋进不止,必大通顺而无往不利。


初九1:潜龙,勿用2。


注释


1初九:爻名,或称爻题。初,指爻之位次,《易经》以初、二、三、四、五、上标明六爻自下而上之位次。九,标示爻性;九为老阳之数,代表阳爻,以下同。


2潜龙:即“龙潜”,主谓倒装句。龙,在这里代表阳性事物,“喻阳气及圣人”(《经典释文》)。勿用:不要动,不可施为。


按,龙、用协韵,并与其他各爻龙字协韵,故这样标点。


译文


(自下而上)第一位,阳爻:龙潜伏着,不要行动。


解析


初九为阳爻,故称“龙”;爻位在下,故称“潜”。爻意说,圣人君子暂宜隐伏待时,不可轻举妄动。


“潜龙勿用。”


潜,不等于一沉不起,勿用,也不是无所作为。它只是应对不利环境时采取的“以静制动”的权宜之计,一种“韬光养晦、磨砺以须、蓄锐待时”的应对策略。时人所谓“忍一时风平浪静,退一步海阔天空”,便是善用“潜龙勿用”策略的范例之一。又如经济领域中的投资行为,当市况达到极端时,绝大多数人都会受不了而离场,只有个别有远见的投资者才沉得住气,不怕寂寞和孤独,以超常的坚忍与耐心,去赢取最大的回报。


九二1:见(xiàn)龙、在田2。利见大人3。


注释


1九二:爻名。九,代表阳爻;二,标明爻(自下而上)的位次。


2见龙在田:即“龙见于田”,为倒装句法。见,通“现”,显露,出现。在,同“于”,介词。周原甲骨:“龙见于莒。”(h1:92)可比照。


3大人:有身份、地位的人,周代指王侯、贵族;与“小人”相对而称。


按,龙字入韵,又田、人协韵,故这样标点。


译文


第二位,阳爻:龙出现在田野。利于见贵人。


解析


此阳爻处下卦中位,表示有刚健之德,又能行中道。占得此爻,意味或将得见“大人”,获得好处;或自己会崭露头角成为“大人”,而为众人所“见”。


九三:君子1,终日乾乾2,夕、惕若3,厉4,无咎(jiu)5。


注释


1君子:在西周晚期,可指王侯、公卿、大夫、士。


2乾乾:孜孜不倦的样子。


3惕若:即惕然,保持警觉的样子,言因忧惧而警戒。


4厉:危险。在《易经》中,“厉”字共出现二十七次,意义相同。


5无:楚简《易》作“亡”。咎:祸殃、灾病,罪过(名词),或怨责、怪罪(动词)。全《易经》“咎”字共出现九十八次,意义不离于此。


按,乾、夕、若、厉协韵,又子、咎与四爻咎合韵,故这样标点。


译文


第三位,阳爻:君子整天孜孜不倦地努力上进,晚上也毫不懈怠,纵遇危险,也没有祸患。


解析


爻意与“天行健,君子自强不息”的卦义遥相呼应,强调永不言休的精神。


“朝乾夕惕。”


这个成语由《乾·九三》爻辞凝缩而来。表示有抱负、有作为的人无论何时,都会奋励振作,勇猛精进,毫不懈怠,同时又提高警觉,保持清醒头脑,经常策励自己,寻找不足。“朝乾”是拼搏,奋进;“夕惕”是自警,自省(所谓“吾日三省吾身”,便是“夕惕”的表现之一)。两者结合,便可勇往直前,都能逢凶化吉,遇险呈祥,故无往而不胜。《升》卦上六爻辞:“冥升。利于不息之贞。”也有类似的含义,强调的都是“不息”,而不是“休息”或“按时作息”,正可互相参证。


九四:或跃在渊1,无咎。


注释


1或:有(的),可指人或事物,不定代词。《诗经·小雅·鹤鸣》:“鱼在于渚,或潜在渊。”在:同“于”。渊:深湖、深潭。


译文


第四位,阳爻:龙有时从深水跃出,没有祸患。


解析


初爻龙潜伏在渊中,二爻露出地面,三爻蓄聚力量,到此时则向上腾跃,争取更大的发展空间。


九五:飞龙、在天1。利见大人2。


注释


1飞龙在天:即“龙飞于天”,句式本与“龙战于野”(《坤·上六》)同,但主谓倒装。


2大人:注见二爻。


按,龙字入韵,又天、人协韵,故这样标点。


译文


第五位,阳爻:龙飞到天上。利于见贵人。


解析


九五是上卦中位,全卦之“天位”、“君位”。以刚健中正而履尊位,必可大有一番作为,并会像“云从龙,风从虎”般,获得众人的信赖、拥戴。


上九:亢(kàng)龙1,有悔2。


注释


1亢龙:即“龙亢”,主谓倒装。亢,义为高举,这里作“高飞”解,意指飞至极高之处。汉帛书《易》作“抗”,义同。


2悔:悔恨,懊恼。全《易经》“悔”字共出现三十三次,意义相同。


译文


最上位,阳爻:龙高飞远举,有悔恨、烦恼。


解析


上九居《乾》卦之极,穷高易危,物极必反,加以阳居阴位,位不当,故呈“亢龙”之象。意味若缺乏相应的才德而居高位,又不自量力、肆意妄为,定会动辄得咎而陷于困境,生出无穷的懊悔。


“亢龙有悔。”


美国在遭受“9·11”恐怖袭击之后,自恃国力强横,以为天下无敌,借口“反恐”,肆行单边主义,挥军阿富汗,更以莫须有的“制造并贮存大规模杀伤力武器”之罪名悍然入侵伊拉克,结果泥足深陷多年,付出高昂代价,更令超过十万名伊拉克民众无辜丧生,二百万人流离失所,因而被西方媒体称为自“越战”以来最不受欢迎,对美国在全球的声誉、地位打击最大的战争。连美总统奥巴马接受传媒访问时,也“不再称美国撤军伊拉克是胜利”(香港《信报》)。看来,“亢龙有悔”的滋味,实在不好受。


用九1:见群龙2,无首3,吉。


注释


1用九:《乾》卦特有之爻名。汉帛书《易》作“迵九”。按,迵(dong,音洞)与用,皆古韵东部字,这里都应读为“同”,同有聚合、统括之义,所以“同九”的意思是说,此爻乃统合全卦六阳爻的作用。因为依照传统筮法,筮得《乾》卦,若六爻皆七,则六爻不变,而以卦辞占断,若六爻皆九,则六爻俱变(称为《乾》之《坤》。之,往,此指卦、爻之变),而以用九爻辞占断,可见,本爻乃总诸老阳(九为老阳)之用,故爻名“同九”。


2见群龙:即“群龙见”,主谓倒装。见,通“现”。


3无首:没有领头的。首,首领。


按,龙字入韵,又首与上爻悔合韵,故这样标点。


译文


统合众阳爻的作用:群龙一起出现,没有为首的,吉利。


解析


六爻皆阳,故称“群龙”。“无首”,是指诸爻在这里都起同样作用,并无主次之分。既各展其能,又同心协力,故“吉”。


按,这爻辞的内容极可能与《周易》写定之年代——“共和”时期的政治形势有关:西周厉王末年,由于朝政衰败,国人暴动,导致贪腐暴虐的厉王出奔于彘(今山西霍县),而令王位旷缺,于是众诸侯便推举共伯(名和)与周公、召公共同主政,史称“共和行政”。爻辞以“群龙无首”喻此局面,并认为是“吉”兆。


《乾》是《易经》之始,卦义贯通全书,地位举足轻重。全卦以“天行”为榜样,提倡一种刚健自强、永不言休的奋斗精神。各爻由龙潜伏水中,到露出地面,到跃起半空,到飞到天上,再飞到极高处,顺次取象,层次井然。


如果说“亢龙有悔”是对自视过高、横行无忌终至陷入窘境的强权大国的形象写照,那么,中国奉行“和平崛起,永不称霸”的国策,则正与“群龙无首”的《易》之义息息相通,也完全符合当今大多数人对世界宜“理性共存,多元并进”发展的企望。可见《易》道、《易》理确是万古长新,放诸四海皆准,可供后世挹注无尽。