王夫之

在王夫之今存不多的几篇赋中，《惜馀鬒赋》是一篇代表作。此赋是王夫之于康熙十三年（1674）替他的学生唐端笏写的。这一年正是吴三桂正式起兵反清之年，因此，赋虽代唐端笏立言，但处处流露着自己的心志情怀。”惜馀鬒（zhěn）“：爱惜剩馀的头发。鬒，稠密而黑的美发。清兵入关，强令汉族人剃发，实行民族同化。吴三桂起兵后，又以”蓄发、复衣冠号召天下“（《胜朝粤东遗民录·屈大均传》），一些遗民对他存有幻想。王夫之和唐端笏入清后以遗民自居，坚决不与清廷合作，所以对吴三桂举兵也有一时的心动。但是，当吴三桂不久僭号称帝时，就坚决不理会他了（见《祓禊赋》）。这就是《惜馀鬒赋》的写作背景。此赋所说者，并非仅仅是爱惜剩馀的头发，而且含蕴着强烈的民族意识和爱国精神。

翳桐圭之睦怡兮，启虞胙于荣河［1］；历遥绍以迄今兮，孰枝叶之易柯［2］。感膺生之不夙兮，日景倏而西驰［3］；犹及夫摇光之末兮，载夕照之希微［4］。

皇天不植余于邱陇兮，托根荄以成质［5］。听零露之倾凋兮，随樵苏而萧瑟［6］。庚不被羽毳于余躬兮，翾风跂行于中野［7］。翦以为卫之白兮，□□以为旄之赭［8］。

顾文身之蜑族兮，睨雕题之裔土［9］。欲导余而往孳兮，余颤回而不顾［10］。相朔漠之与日南兮，匪卬心之所留［11］。东不嬉夫榑桑之炎烈兮，西旋驭于不周［12］。

睇土中而宛诣兮，曰轩与舜之所治［13］。象穹天而表崇隆兮，总元鬒之崔嵬［14］。仰歆夫皇天之嘉则兮，内恭承于所生［15］。夫何狂飙暴□□之沓至兮，余九龄而既婴［16］。

晋弱年而修度兮，谁锡余以西阶之旨醴［17］。念嘉会之莫觌兮，耿潸潸而出涕［18］。沧沆芒芒兮，天之无门［19］。罻罗繁张兮，地之无垠［20］。胥高旻之下兮，眇焉中沦［21］。郁纡行求兮，觊自靖之有循［22］。

虽摧折于方今兮，聊不辱于百年［23］。心随陨而不舍兮，若割肌之犹连［24］。眷匪他之余贻兮，天申锡以在躬［25］，维二人之浩荡兮，恩永世以不穷［26］。

畴捐弃之可忍兮，怀余誓以惟谨［27］。羌不随夫落叶兮，逐夕风而飘陨［28］。申旦旦以眷盼兮，无方寸之或离［29］。泯不告夫今之人兮，维二子其余知［30］。□狷心之幽阒兮，几黄垆之葆真［31］。胸不知中道之枉偾兮，痛皇天之不仁［32］！

丁昭阳之赤奋兮，玄冬届而犹暑［33］。云垂垂而萧灭兮，日赫赫其恒午［34］。荧惑妖于既夕兮，斩余心于须臾［35］。欲奔身而壮拯兮，俄灺烬而无馀［36］。

往之者不可追兮，怅皇皇其焉寻［37］。将繁霜之宜杀兮，余既保乎中林［38］。茕茕余魂兮，若宵望而营于旷野［39］。憾有索而不获兮，又焉得夫询者［40］。

缅乐春之鼎折兮，在既瘳而未康［41］。彼启足而犹然兮，非泯忽之可顽［42］。仲子缨绝于濮邦兮，必载结而乃殉［43］。外饰不均于切肤兮，何零丧之可频［44］！

余眐眐以怵疑兮，天阊诉而无梯［45］。就巫咸以释愁兮，古之人其不余稽［46］。涕承辅而猖狂兮，我行野而孰谋［47］？即败叶之狷老兮，挹余袖而载犹［48］。侘傺不可以度亡兮，矧色养其心恬［49］。忧与豫之不相杂揉兮，谁两情之可兼［50］？

顾余疑之未涣兮，迪端策于神告［51］。宛灵氛之俯通兮，遇剥震于宗庙［52］。曰：既繇辨以迄肤兮，历惨凶之必屡［53］。终硕果之隐存兮，憺不惊夫霜露［54］。

始自今以延延兮，羌百龄而犹参［55］。蟊食蓏其弗能避兮，护穉实于枝南［56］。霜不可得而坠兮，雹逡巡而难侵［57］。终获车以永载兮，缓余马之骖□□［58］。往者既已反乎皇天兮，遗来者之归后土［59］。惟兹心之为硕兮，永不食于终古［60］。

（《王船山诗文集·文集》补遗，中华书局1962年）

［1］翳：遮蔽。桐圭：桐树叶剪成的圭。据《吕氏春秋·审应览·重言篇》载，周成王曾用桐树叶剪成玉圭形状送给弟弟叔虞作为封土建国的凭证。睦怡：和睦安适。启：开启，建立。虞：即唐叔，周成王的弟弟。因封于唐，故称唐叔。胙：通”祚“，皇位，国统。荣河：县名。战国时为魏汾阴邑，汉称汾阴县。周代的唐国，在河、汾两水之间，即春秋时代的晋国。

［2］历：经过。遥绍：遥远、悠长的承继。迄今：直到今天。孰：谁，哪个。易：改变。柯：草木的枝茎。

［3］膺生：受生。膺，受，当。景：通”影“。西驰：向西方奔跑。

［4］摇光：星名，也叫”瑶光“，北斗星的第七星。希微：稀疏微薄。

［5］皇天：上天。植：种植。邱陇：同”丘陇“，田野。根荄（gāi）：植物的根。荄，草根。成质：成为事实。

［6］听：听任，任凭。零露：落下的露水。倾凋：倒塌，凋谢，这里引申为侵害。随：依随。樵苏：斫柴割草。萧瑟：寂寞凄凉。

［7］庚：通”更“。被：通”披“。羽毳（cui）：羽毛，引申为翅膀。毳，鸟兽身上的细毛。翾（xuān）风：流风，顺风。跂行：爬行。中野：荒野。这两句是说，又不给我生出翅膀，让我在荒野中顺风爬行。

［8］翦：通”剪“，斩断，削减。卫：羽卫，仪仗。白：指白色的装饰。□□（uán）：割，截断。旄：用牦牛尾做装饰的旗帜。赭：红土，这里指装饰成土红色。

［9］顾：看，望着。文身：在人身体上绘成或刺成带颜色的花纹或图形。蜑（dàn）族：古代南方的一个少数民族。睨：斜视。雕题：雕刻了前额。题，额。《礼记·王制》：”南方曰蛮，雕题交趾。“裔土：土裔，土著。

［10］孳：繁殖，滋生。颤回：徘徊。不顾：不回看，不顾惜。这两句是说，那些蛮族要引导我在那里生长繁衍，我犹豫地拒绝了。

［11］相：看看，察看。朔漠：指北方。日南：郡名。这里泛指南方。匪：非。卬（áng）：我。意谓，北方和南方都不是我心中所留恋的。

［12］嬉：游乐，喜欢。榑（fu）桑：亦作”扶桑“，传说中的神树，为日出的地方。炎烈：极度炽热。旋：回归。驭：驾御马匹。不周：山名，在昆仑山西北。屈原《离骚》：”路不周以左转兮，指西海以为期。“

［13］睇（di）：斜视。土中：国土之中。宛诣：仿佛到达。轩：黄帝轩辕氏。舜：舜帝。所治：所统治的地方。

［14］穹天：苍天。古人以为天的形状圆如穹隆，故称。崇隆：高而无极的样子。总：结，系。元：同”玄“，黑色。崔嵬（wéi）：山石高而不平的样子。这里指发髻高耸。

［15］”仰歆“二句：我仰望皇天，对上天的美好法则心悦诚服；我内心恭敬地承受着父母赐给我的一切。歆，欣羡，悦服。内，内心。所生，指父母。

［16］狂飙：狂风。暴□□（dong）：暴雨。沓至：纷至沓来。婴：加。句谓，我（指唐端笏）已经九岁了，时代的变乱加在我身上。

［17］晋：进。弱年：幼年。修度：整治初度，即纪念生日。屈原《离骚》：”皇览揆余初度兮，肇赐余以嘉名。“锡：赐给。西阶：西面的台阶。古代行冠礼，冠者立于西阶。见《仪礼·士冠礼》。旨醴：美好的甜酒。醴，甜酒。句谓，我二十岁生日时举行加冠仪式，是谁站在西阶赐给我美酒？

［18］嘉会：美好的聚会。觌（di）：相见。耿：心中不安的样子。潸（shān）潸：泪流不止的样子。

［19］沧：寒冷。沆（hàng）：沆瀣，夜间的水气。芒芒：同”茫茫“，广大的样子。门：天门。

［20］罻（wèi）：小网。《礼记·王制》：”鸠化为鹰，然后设罻罗。“垠：边。

［21］胥：都，全。高旻：高空。旻，天空。眇：微小。中沦：沦陷其中。

［22］郁纡：忧思萦回。行求：前往寻找。觊：希望。自靖：自我打算。靖，谋。有循：有一定的遵守原则。

［23］摧折：挫折，打击。方今：现在。聊：姑且，暂且。《楚辞·九章·哀郢》：”登大坟以远望兮，聊以舒吾忧心。“百年：指人的一生。

［24］”心随“二句：头发被剃，真舍不得，心也随之陨落了，好像连肌肉一起割去似的。

［25］眷：回顾，回想。匪他：不是其他。余贻：即贻余，赠给我。申锡：明确赐给。在躬：在自己的身体。意谓，仔细想来，头发也是上天赐给我的。

［26］二人：指父母。《诗·小雅·小宛》：”明发不寐，有怀二人。“浩荡：水势汹涌、壮阔的样子。这里指伟大、无穷。

［27］畴：谁。捐弃：抛弃。这里指抛掉头发。怀：思念。谨：严谨，严肃。

［28］羌：句首语气词。逐：追随。夕风：晚风。飘陨：飘零，陨落。

［29］申：表达，表明。旦旦：诚恳的样子。《诗·卫风·氓》：”言笑晏晏，信誓旦旦。“眷盼：眷顾，盼望。方寸：谓一寸见方，言其小。或离：离开一点。

［30］泯：尽，全都。维：通”惟“，只有。余知：了解我。

［31］□（bi）：关闭。狷心：褊狭的心。幽阒（qu）：昏暗，寂静。几：庶几，差不多。黄垆：犹黄泉，地下。葆真：保存本性。

［32］胸：心中，怀抱。中道：中途。枉偾（fèn）：冤屈地跌到。

［33］丁：当，遭逢。昭阳：岁时名。太岁在癸曰昭阳，即癸年。赤奋：岁时名，即赤奋若，太岁在丑的岁名。这里指癸丑年，即康熙十二年（1673）。玄冬：冬季。届：至，到。

［34］萧灭：即”消灭“，消失。赫赫：炎热的样子。

［35］荧惑：火星的别名。因隐现不定，令人迷惑，故名。妖：指妖光。斩：斩断。

［36］奔身：自身奔向。壮拯：壮烈的拯救行动。俄：须臾，时间短。灺（xiè）烬：蜡烛的灰烬。灺，蜡烛烧剩的部分。

［37］往：过去的事。怅：失意，懊恼。皇皇：同”惶惶“，内心不安的样子。焉寻：何处依附。寻，依附，寄托。

［38］”将繁“二句：浓厚的霜将要杀死草木，我藏在深林，保护身躯。

［39］茕（qiong）茕：孤独的样子。宵望：黑夜悄望。营于旷野：围绕在广阔的原野四周。

［40］憾：遗憾。询者：咨询的人。

［41］缅：缅想，追想。乐春：孔子的弟子曾参的学生乐正子春。鼎折：鼎断了足，这里比喻伤了脚。瘳而未康：病愈但未完全康复。事见《礼记·祭义》：”乐正子春下堂而伤其足，数月不出，犹有忧色。门弟子曰：’夫子之足瘳矣，何也？‘乐正子春曰：’……父母全而生之，子全而归之，可谓孝矣；不亏其体，不辱其身，可谓全矣。……今余忘孝之道，是以有忧色也。‘“

［42］彼：指乐正子春。启足：抬脚走路。泯忽：泯失，疏忽。顽：顽钝。

［43］仲子：孔子的学生子路。缨：系在脖子上的帽带。濮邦：卫国。载结：戴上缨结。载，戴。这两句是说，子路在卫国殉难，临死时也要把冠缨系结端正。

［44］外饰：表面的装饰。不均：不等于。切肤：犹言”切身“，指头发与皮肤相连。零丧：零落、丧失，指头发被剃。频：次数多。

［45］眐（zhēng）眐：独行的样子。《楚辞·哀时命》：”魂眐眐以寄独兮，汨徂往而不归。“怵（chu）疑：恐惧而怀疑。天阊：天门。

［46］巫咸：古代传说中的神巫。释愁：消除忧愁。不余稽：不能考证我的问题，即不理解我。

［47］涕承辅：泪流满了两腮。辅，通”□□“，腮。猖狂：这里指涕泪纵横的悲伤样子。行野：行走在野外。孰谋：与谁商量。

［48］败叶：残败的树叶。狷老：拘谨的老人。挹余袖：拂起我的衣袖。载犹：充满计谋。

［49］侘（chà）傺（chi）：失意的样子。屈原《离骚》：”忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。“度亡：没有限度。矧（shěn）：况且。色养：指承顺父母颜色，孝养侍奉父母。《论语·为政》：”子夏问孝，子曰：’色难。‘“何晏注：”色难者，谓承顺父母颜色乃为难。“心恬：内心安静。

［50］忧与豫：忧愁与快乐。杂揉：同”杂糅“，混杂在一起，屈原《离骚》：”芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。“两情：指忧与豫。可兼：同时拥有。

［51］涣：散开。迪：启迪，开导。端策：正确计谋。

［52］宛：好像。灵氛：古代的神巫。俯通：下来启示。剥：《剥》卦，《周易》六十四卦之一。卦辞认为，遇剥卦运数不利。震：震动。

［53］曰：指剥卦所说。既繇辨以迄肤：从床板殃及人身。《周易·剥卦·初六爻辞》：”剥床以足，蔑贞，凶。“又《六二爻辞》：”剥床以辨，蔑贞，凶。“又《六四爻辞》：”剥床以肤，凶。“惨凶：悲惨和凶险。

［54］”终硕“二句：终于有一颗大的果实痛苦地存在，安然不怕霜露的侵袭。隐，痛苦。憺，安然。

［55］延延：长貌。这里指长长的头发。羌：发语词。百龄：百岁。犹参：仍然丛立着。参，”参参“，丛立的样子。

［56］蟊（máo）：吃禾苗根的害虫。蓏（suo）：瓜类植物的果实。护：保护。穉（zhi）实：幼小的种子。穉，同”稚“。

［57］逡巡：迟疑徘徊，欲行又止。

［58］永载：永久地承载。缓：慢慢地跑。骖（cān）□□（uo）：同驾一车的三匹鳞状黑斑纹青马。

［59］往者：指旧日剃发。反：违反。遗来者：指留下来的头发。后土：地下。

［60］”惟兹“二句：只有这颗心好比硕大的果实，永远不会被吃掉。

评

这篇赋由三部分构成。从”翳桐圭之睦怡兮“到”余九龄而既婴“，为第一部分。叙述唐端笏的得姓和降生的情景。作者首先引用周代唐叔虞的故事，暗示唐是圣贤之后；又说他不幸生于国家快要衰亡之时，但选择降生的地方却是黄帝虞舜治理过的中国。其中蕴含着深厚的爱国感情。第二部分从”晋弱年而修度兮“到”何零丧之可频“一大段，写唐端笏剃发以后的内心悲痛。剃去头发，好像心陨肉割；父母赐给的发肤，岂可轻易毁弃。他盼望着头发再生长的时候，心中充满着期待。第三段从”余眐眐以怵疑兮“到结尾，抒发在吴三桂起兵反清时唐端笏（实即作者）内心的矛盾，以及最终决定要为保留”馀鬒“而斗争。他找巫咸问吉凶，求灵氛占卜，内心忧伤而矛盾，但最终仍下决心：”唯兹心之为硕兮，永不食于终古。“爱国之心，至死不渝。

这篇”代言“赋虽是王夫之替学生唐端笏而写，但由于二人所处环境相同，个人经历与追求相似，因此赋中所抒之情毫无阻隔，”代言“痕迹不明显。赋中大量运用比兴手法，如”日景西驰“、”夕照希微“、”植于邱陇“、”零落倾凋“、”□□旄之赭“、”罻罗繁张“、”玄冬犹暑“、”荧惑妖夕“、”灺烬无馀“、”硕果隐存“等，均含言外之意。另外，赋中还运用了不少典故，也加大了赋的容量，如”桐圭“、”榑桑“、”轩“、”舜“、”西阶“、”黄垆“、”葆真“、”荧惑“、”巫咸“、”色养“、”灵氛“、”硕果“、”蟊食“、”乐春鼎折“、”仲子绝缨“等。这些典故的运用，既使此赋含蕴深刻，又典重高雅。

（张兵）