［71］婴婴：象声词，鸟鸣声。捐涕：擦去泪涕。捐，除去。

［72］攘攘：纷乱的样子。

［73］子钱：贷给他人取息之钱，犹高利贷。不释：不舍弃。

［74］布母：鸟名。鹪鹩的别名。

［75］啖：吃。

［76］抗声：高声，大声。

［77］吞欬（kài）：谓不敢声张和申辩。欬，咳嗽。

［78］卒岁：度过年终。《诗·豳风·七月》：“无衣无褐，何以卒岁？”靡从：无从。

［79］小信：小事情上的诚信，在小节上拘泥诚信。《左传·庄公十年》：“公曰：’牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。‘对曰：’小信未孚，神弗福也。‘”不怠：不怠慢。

［80］瘵（zhài）：病，多指痨病。此指灾苦。

［81］恶：疾病。《左传·成公六年》：“郇瑕氏土薄水浅，其恶易觏。”遘：遭遇。

［82］枵（xiāo）腹：空腹，谓饥饿。税驾：犹解驾，停车。谓休息或归宿。税，通“捝”、“脱”。《史记·李斯列传》：“物极则衰，吾未知所税驾也。”司马贞索隐：“税驾，犹解驾，言休息也。李斯言己今日富贵已极，然未知向后吉凶，正泊在何处也。”

［83］鹑衣：破烂的衣服。鹑尾秃，故称。语本《荀子·大略》：“子夏贫，衣若悬鹑。”

［84］广储：多储存粮食。丰积：丰裕有积贮。

［85］一丝：一根蚕丝。常喻微小或极细之物。寸缕：谓极少的丝缕。

［86］告成：上报所完成的功业。《诗·大雅·江汉》：“经营四方，告成于王。”

［87］耕犁：耕田犁地。泛指耕作。召丰：招来丰收。

［88］同风：谓同受天子之教化。《汉书·王吉传》：“《春秋》所以大一统者，六合同风，九州共贯也。”

［89］丛薮：水少而草木茂盛的湖泽。

［90］畮钟：同“亩钟”，谓每亩有一钟的收获。钟，古容量单位，受六斛四斗。形容土地肥沃，产量高。他税：其他赋税。

［91］涂泥：即“泥途”，泥泞的道途，比喻卑下的地位。末路：比喻没有前途和指望的境地。

［92］计：计算。斗：量器。

［93］仡仡：勤苦的样子。仡，通“劼”，尽力。赡：供给，供养。

［94］沧海变迁：即“沧海桑田”之意。大海变成农田，农田变成大海。沧海，大海。

［95］陵陆：山陵和平地。

［96］禹土：指中原大地。禹，大禹。涂泥：湿润泥土。

［97］荫：树荫。滐（jié）：水涌起特立的样子。渌（lu）：清澈。

［98］禾黍：泛指黍稷稻麦等粮食作物。芃芃：茂盛的样子。《诗·鄘风·载驰》：“和行其野，芃芃其麦。”

［99］弥：遍，满。

［100］白堕：人名。杨衒之《洛阳伽蓝记·法云寺》：“河东人刘白堕善能酿酒。季夏六月，时暑赫晞，以□nfeb7□贮酒，暴于日中。经一旬，其酒不动，饮之香美而醉，经月不醒。”后因用作美酒的别称。

［101］富：富户人家。树：建造。华屋：华丽的建筑。

［102］婚媾：婚姻，嫁娶。靡靡：络绎不绝的样子。

［103］徒侣：朋辈，同伴。簇簇：丛列成行的样子。极言多。

［104］布缕之征：指征收织物。《孟子·尽心下》：“有布缕之征，粟米之征，力役之征。”赵岐注：“征，赋也。国有军旅之事，则横兴此三赋也。布，军卒以为衣也；缕，□nfeb8□铠甲之缕也。粟米，军粮也。力役，民负荷厮养之役也。”

［105］杞人之忧：即“杞人忧天”。典出《列子·天瑞》：“杞国有人，忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。”后用以比喻不必要的忧虑。

［106］名都：著名的城市。望：名声，名望。

［107］否否：犹言不是不是。多用于应对。

［108］恒岁：即常岁，正常的年成。

［109］毁：冲毁，毁坏。木：指草木。

［110］消长（zhǎng）：增减，盛衰。相代：相互代替。

［111］建除：古代术数家以为天文中的十二辰，分别象征人事上的建、除、满、平、定、执、破、危、成、收、开、闭十二种情况。后因以“建除”指根据天象占测人事吉凶祸福的方法。见《淮南子·天文》。

［112］阳九阴七：古代术数家的学说。以四千六百一十七岁为一元，初入元一百零六岁，内有旱灾九年，谓之“阳九”。其余尚有阴九、阴七、阳七、阴五、阳五、阴三、阳三等，阳为旱灾，阴为水灾。一元中，平均每八十年则有一灾年。见洪迈《容斋续笔·百六阳九》。此指灾荒年景和厄运。

［113］听命：犹从命。《礼记·祭义》：“进退必敬，如亲听命。”皇祇：天神与地神的并称。皇为天神，祇为地神。

［114］今昔：往昔，过去。

［115］冯夷：即河伯，传说中的黄河之神。《庄子·大宗师》：“冯夷得之，以游大川。”成玄英疏：“姓冯名夷，弘农华阴潼乡堤首里人也。服八石，得水仙。大川，黄河也。天帝锡冯夷为河伯，故游处盟津大川之中也。”

［116］亢：干旱。烁金：熔化金属。此形容天气极为炎热。

［117］天汉：天河。《诗·小雅·大东》：“维天有汉，监亦有光。”毛传：“汉，天河也。”飞灰：飞扬的灰烬。

［118］槁土：干枯的土地。沃焦：古代传说中东海南部的大石山。《文选·郭璞〈江赋〉》：“出信阳而长迈，淙大壑与沃焦。”李善注引《玄中记》：“天下之大者，东海之沃焦焉，水灌之而不已。沃焦，山名也，在东海南方三万里。”

［119］赤地：空无所有的地面。指遭受严重旱灾、虫灾后庄稼颗粒无收的景象。《韩非子·十过》：“晋国大旱，赤地三年。”坼（chè）龟：同“龟坼”，形容天旱土地裂开。龟，通“皲”。

［120］葵：葵菜。藜：灰菜。

［121］木棉：即草棉，通称棉花。

［122］菝（bá）：即菝葜，俗称金刚刺、金刚藤。

［123］葳蕤：草木茂盛枝叶下垂的样子。

［124］倾筐：一种斜口的筐子。《诗·周南·卷耳》：“采采卷耳，不盈倾筐。嗟我怀人，寘彼周行。”毛传：“顷筐，畚属，易盈之器也。”

［125］采掇：犹摘取。语本《诗·周南·芣苢》：“采采芣苢，薄言掇之。”支离：繁琐杂乱。

［126］寡夫：无妻之男子。《墨子·辞过》：“宫无拘女，故天下无寡夫。”拥肿：臃肿。引申为无所可用。

［127］哲妇：有贤德的妇女。《后汉书·列女传序》：“哲夫贤妃助国君之政，哲妇隆家人之道。”鸱夷：革囊。《战国策·燕策二》：“昔者五子胥说听乎阖闾，故吴王远迹至于郢。夫差弗是也，赐之鸱夷而浮之江。”

［128］里胥：指里长。蹀（dié）躞（xiè）：小步行走。

［129］督邮：官名。汉置，郡的重要属吏，代表太守督察县乡，宣达教令，兼司狱讼捕亡。唐以后废。此指官吏。喧豗（hui）：犹纷扰。

［130］纲运：成批运送大宗货物。每批以若干车或船为一组，分若干组，一组称一纲，谓之“纲运”。其法始于唐刘晏。北宋、元代运盐也用此法。崔巍：高峻，高大雄伟。

［131］匪：通“非”。凶岁：凶年，荒年。取盈：谓取足赋税。《孟子·滕文公上》：“凶年，粪其田则不足，则必取盈焉。”

［132］仰：仰仗。国计：国家的经济，国家的财富。

［133］星婺（wu）：即婺女，星宿名。又名须女、务女。二十八宿之一，玄武七宿之第三宿，有星四颗。献技：呈献技巧，献演技艺。

［134］火鼠：传说中的异鼠。其毛可织火浣布。《太平御览》卷二八○引张勃《吴录》：“日南比景县有火鼠，取毛为布，烧之而精，名火浣布。”

［135］罄：尽，竭。大夏：指夏季。《管子·轻重乙》：“夫岁有四秋……大夏且至，丝纩之所作，此之谓夏之秋。”

［136］公仪：官家的礼仪。百室：百户人家。

［137］偪：迫近，靠近。城雉：城上短墙。

［138］匡庐：指江西的庐山。相传殷周之际有匡俗兄弟七人结庐于此，故称。飞瀑：即瀑布。

［139］末路：晚年，老年。靡淫：即***。

［140］素朴：朴实，质朴无华。华英：光耀。

［141］力作：努力劳作。

［142］繴（bi）丽：纺织美丽的丝织品。繴，纺绩。耀名：夸耀名声。

［143］良工：技术精良的工匠。巧思：精致工巧的构思。

［144］化国：教化施行之国。神能：神奇的能力。

［145］飘絮：飘飞的柳絮。蓬：蓬草。

［146］刻缕：犹“刻镂”，极力描摹和修饰。髟（qiong）：即“髟鬆”，头发散乱的样子。

［147］累：堆积，积累。敌：对等，相当。

［148］袤：广。别渚：即别浦，指银河。渚，水中小块陆地。

［149］团凤：绘凤盘屈作圆形，称团凤。旧时多用作器物服饰上的花纹图案。

［150］飞龙：飞动的龙。

［151］金章：金色的花纹。错：镶嵌。缘：古时衣服的边饰，一般采用与衣服不同的质料做成。

［152］腥草：腥气的草。

［153］太霞：高空的云霞。朝采：朝阳的光采。

［154］景：亮光，日光。乌：指太阳。晶莹：光亮而透明。

［155］袨（xuàn）：黑色礼服。

［156］绡（xiāo）：轻纱。鲛宫：神话传说中人鱼的居室。张华《博物志》卷九：“南海外有鲛人，水居如鱼，不废织绩……从水出，寓人家，积日卖绢。将去，从主人索一器，泣而成珠满盘，以与主人。”

［157］黄妪：指元松江乌泥泾人黄道婆。她初沦落厓州，从黎族人学得纺织技术。元贞间附海舶归，教乡人纺织之法，改革纺织工具，利被一乡。

［158］彰闻：广为传闻。恋阙：留恋宫阙，比喻心不忘君。钜公：指王公大臣。

［159］膏腴：指富贵。

［160］欢悰：欢乐。

［161］传达：传递着观看。内近：指身边侍臣。

［162］公宫：君王的宫殿。

［163］缗（min）：量词，古代通常以一千文为一缗。

［164］重瞳：谓目中有两个瞳仁。旧时认为是一种异相、贵相。后也泛指帝王的眼睛。

［165］偪（bi）：逼迫，威胁。

［166］蒟（ju）酱：植物名。嵇含《南方草木状·蒟酱》：“蒟酱，荜茇也。生于蕃国者，大而紫，谓之荜茇；生于番禺者，小而青，谓之蒟焉。可以调食，故谓之酱焉。”竹杖：竹制的手杖。《汉书·西域传赞》：“睹犀布、瑇瑁则建珠崖七郡，感枸酱、竹枝则开牂柯、越巂。”

［167］天马：骏马的美称。《史记·大宛列传》：“初天子发《书》《易》，云’神马当从西北来‘。得乌孙马好，名曰’天马‘。及得大宛汗血马，益壮，更名乌孙马曰’西极‘，名大宛马曰’天马‘云。”王维《送刘司直赴安西》诗：“苜蓿随天马，蒲桃逐汉臣。”蒲萄：即葡萄。

［168］西国：指西域。越巂（xi）：地名。本西南夷邛都之地。汉武帝元鼎六年置。故城在今四川西昌市治。

［169］异诡：怪异，奇特。臆胸：内心。

［170］皇武：皇家的武备。远略：谓经略远方。

［171］罪臣：被判有罪的大臣。骞：指汉代的张骞。建元二年（前139），他以郎应募出使月支，经匈奴，被拘留十多年，后逃回。又以校尉从大将军卫青击匈奴，因骞知沙漠中水草所在，使军队不致困乏，有功封博望侯。元鼎二年（前115）又以中郎将出使乌孙，分遣副使使大宛、康居、月支、大夏等国，乌孙报谢，西北诸国始通于汉。作俑：本谓制作用于殉葬的偶像，后因称创始、首开先例。

［172］朝槿：即木槿，花朝开暮落。

［173］寒灰：已经冷却的灰烬，犹死灰。死灰，语本《庄子·齐物论》。《史记·韩长孺列传》载，汉御史大夫韩安国犯法入狱，狱吏田甲辱之，安国曰：“死灰独不复然（即燃）乎？”田甲曰：“然即溺之。”后安国果被用为二千石，田甲乃肉袒请罪。寒灰，典出《三国志·魏书·刘廙传》：廙上疏，有“起烟于寒灰之上，生华于已枯之木”之句，系用韩安国之意。后世诗文以“寒灰”为典，喻指获罪系狱，也用以形容绝望的心情。此当指后一种意义。冬烘：迂腐，浅陋。王定保《唐摭言·误放》载，唐郑薰主持考试，误认颜标为鲁公颜真卿的后代，将他取为状元。当时有无名氏作诗嘲讽云：“主司头脑太冬烘，错认颜标作鲁公。”

［174］残桃：凋零、衰败的桃花。取戾：获罪，受谴责。

［175］献曝（pu）：谦词，谓所献虽菲薄、浅陋但出于至诚。《列子·杨朱》：“昔者宋国有田夫，常衣缊□nfeb9□，仅以过冬。暨春东作，自曝于日，不知天下之有广厦隩室。绵纩狐狢。顾谓其妻曰：’负日之暄，人莫知者，以献吾君，将有重赏。‘”耿衷：光明正大的诚意。

［176］圣主：对当代皇帝的尊称。龙飞：指帝王的兴起或即位。《易·乾》：“飞龙在天，利见大人。”孔颖达疏：“若圣人有龙德，飞腾而居天位。”

［177］著令：谓得到许可的命令。

［178］暖坐：指坐垫。

［179］蠲：罢免，免除。

［180］恤：体恤，怜悯。陨仆：去世。

［181］尚衣：官名。掌管帝王衣服。□□绣：绣有彩纹的细葛。

［182］进御：指为君王进呈。浮靡：浮艳绮靡。

［183］徭征：劳役和征收赋税。巨累：沉重的负担。

［184］息肩：栖身，立足。

［185］貂珰：貂尾和金、银珰，东汉时中常侍冠上之两种饰物，后因中常侍由宦官任之，故以“貂珰”为宦官之别称。督课：督察考核。

［186］瞿然：惊骇的样子。

［187］授衣：谓制备寒衣。古代以九月为授衣之时。《诗·豳风·七月》：“七月流火，九月授衣。”

［188］作劳：劳作，劳动。

［189］祁寒：严寒。

［190］袖手：藏手于袖。谓不想参与其事。

［191］负暄：冬天受太阳曝晒取暖。

评

史载徐献忠“生平著述外无他嗜好，《白莲》《羽扇》《芦汀》《灵泉》诸赋，皆为时人传诵。悯松民解布之苦，作《布赋》一篇，读者咸酸鼻焉”（《列朝诗集小传》丁集上）。可以说，这篇《布赋》是徐献忠十多篇赋中的代表作。赋作通过对江南吴兴织布农户生产生活状况的叙述描写，反映出了明代从成化至嘉靖近一个世纪间积聚起来的各种重大社会矛盾，揭露了统治者对劳动大众残酷无情的压榨和剥削。在写法上也别开新面，不正面铺写布的本身，而是通过下邑之士与客之间的问答，对以织布为生的百姓在劳作、赋役等方面的细致描述，展现出织户艰辛劳苦生活的形象画面，愤怒鞭挞了徭役无度、天灾人祸相继不断的不合理的社会现实，表达了作者对广大人民的同情和对世道的不满。全文采用主客问答的形式，以布为线索，以展现织户生活为重点，以三个“若是劳乎”和两个“若是病乎”为基本框架，层次井然、有条有理地铺叙织户织布之艰辛、卖布之不易，进而展现灾害之无情、官税之沉重，多方面地揭露了明中叶的社会状况。马积高先生说这“是一篇反映江南织户的痛苦、抨击朝廷弊政的长篇议论”（《赋史》），可谓精辟之评。孙海洋指出：“此赋在写法上别出一格，它不正面铺写布的本身，而是通过下邑之士与客问答，详尽地描述农妇女子织作之苦，陈说农民受高利贷者剥削之苦，以及官府的横征暴敛、宫廷的苛征勒索等。”“长谷《布赋》，重在写实，务在揭露，而无意于文采，故文词颇为朴质”（《明代辞赋述略》），亦堪借鉴。

（孙京荣）