“开始，我躺在床上接电话，后来我坐在床上接。最后，事情越来越忙，我又兴奋，完全忘了自己的疾病，我便开始下床，坐到桌边工作。帮助那些比我还悲惨的人，使我完全忘我，除了每晚的8个小时睡眠，从此就再也不用躺在床上了。如果不是日本空袭珍珠港，我可能下半辈子都残废呢。躺在床上非常舒服，我总是以等待消磨时光，直到现在我才知道，在潜意识里我已失去了复原的意志。

“珍珠港空袭是美国史上的巨大悲剧，相反的对我个人而言，却是生命中最重要的一件好事。我的潜力在这次危机中被激发出来，迫使我转移了注意力到别人身上。我再也没有时间去考虑自己或照顾自己，这也给了我一个坚持生活的重要理由。”

有心理问题的病人如果都能去帮助别人，像叶慈太太所做的那样，将会有三分之一的病人可以痊愈。这可不是我个人的想法！是心理学家卡尔?荣格说的，而他相当了解这种情况，他说：“从生理方面，我的病人中大约三分之一都不能找到任何病因，病因主要是找不到生命的意义，而且自怜自怨。”换言之，他们一生总想走得顺顺当当——而道路就在他的脚下。于是他们可怜、无知与茫然地去寻求心理医师的帮助。要是没赶上人生的渡轮，他们会站在码头上，责怪所有的人，这些人总要求全世界满足他们自我的欲望。

你现在可能不屑一顾：“这些事也没什么大不了啊，要是圣诞夜偶遇孤儿，我也会关心他们；要是我碰到珍珠港事件，我也会很乐意做叶慈太太所做的事，可我的生活与他们完全不同。日子过得平淡无味，一天工作八小时，乏味而无聊，从来没有任何趣事发生在我身上。我哪里还有兴趣去助人开心呢？而且为何助人为乐？那对我有什么好处呢？”

质疑得还算合乎情理，我来告诉你：不管你的生活多么枯燥，每天总要碰到一些人，你如何对他们？只是擦肩而过，还是想进一步了解他？例如邮递员——每日颠簸几百里路，为大家送信，你是否用心了解他家在哪儿？是否想过看看他妻女的照片？你是否关心过他？他是否疲倦或觉得无聊？

杂货店小孩、报童、街角的擦鞋匠呢？这些人也都是人啊!都有自己的烦恼、美好的梦想、个人的野心啊!人们都想与别人分享自己的看法，可你有没有给他们机会表达？你可曾对他们或是人家的生活表示过真切而热烈的兴趣？我谈的就是普通大众的事。你未必要变成南丁格尔或社会革命领导者才能为这个世界无私奉献——属于你的私人世界，从明早遇到的第一个人，你就向人家表示你的新变化吧。

这样有什么好处？当然是丰收超乎寻常的快乐、更大的心理满足，并以此自豪，亚里士多德把这种态度称为“开放的自我”。波斯宗教家左罗亚斯托说：“对别人好不是一种责任，而是一种快乐的享受，因为这能促进你的健康与快乐。”富兰克林总结说：“善待别人，善待自己。”

纽约心理咨询中心主任亨利曾说：“现代心理学最重要的一个发现就是，我认为自我实现与获得快乐，自我牺牲与遵纪守法也都是必要的。”

多为别人着想不仅使自己远离烦恼，也可以广交朋友，获得更多乐趣。怎么回事呢？我向耶鲁大学的菲尔普教授请教，以下是他的答复：

“无论我遇到谁，到哪里去，一定会跟我遇到的人寒暄一番。我要让他们感觉到温暖与关怀——而不是一个麻木工作的螺丝。有时遇到店里的女服务生，我会赞美她的眼睛很美——或是发型新颖别致。理发时，我关心理发师站一整天累不累，我问他是如何进入理发业的——工作多久啦？理过多少次发啦？我们一起计数。对人们表示兴趣能给他们带来工作的乐趣。对行李搬运工我总是握手表示感谢。工作一整天，这样受到关心会令他精神振作。一个酷热的夏天中午，我到火车餐车上去吃饭。餐车上的人摩肩接踵、闷热难耐，而点菜上菜由于人多又很慢。终于轮到我点餐了，服务生拿来菜单，我说：‘在厨房做菜的厨师今天准累坏了。’服务生开始抱怨，我以为他生气了，他说：‘老天啊!客人们都在埋怨食品差劲，还抱怨服务怠慢，又说这里闷热、价格太贵。听这些抱怨听了19年，对厨师表示过同情的客人真少有，你是第一位也是唯一的一位。但愿所有的客人都能像你这样。’

“只因为我关心厨师的辛劳，服务生就如此惊异，人的满足如此容易，仅仅是希望被尊重。有时碰到人牵着狗在路上散步，我总要把那狗赞赏一番。走过后我回头看时，常会看到主人很欣慰地拍拍他的狗，我的赞美重新引起了他的赞赏。

“在英国，有一次我遇到一位牧羊人，我真心地称赞他那只健壮敏捷的牧羊犬，还向他请教如何训练狗。我走了之后，回头正看见那只牧羊犬双腿搭在主人的肩上，而它主人正在爱抚它的头。因为对牧羊犬表示兴趣，就能让那个牧羊人开心，那只狗也因此开心，当然我自己也更快乐。”

一个常跟搬运工握手表示感谢，又能对厨子深表同情，或是对别人的宠物称赞的人，难道他们会终日愁容满面，他们需要心理医生吗？肯定想象不出吧!有一句中国古谚说得好：“赠人玫瑰，手留余香。”

还有一个人也深明此理，他就是耶鲁大学的教授——比利?菲尔普，他也是这么生活的。

下面的故事是关于一个女孩子的，她现在已经当祖母了，她的故事对我们也很有启发：

几年前，我到一个小镇演讲，恰巧在她家住了一个晚上，第二天我要去50英里外的车站搭火车。她开车送我，在车上我们谈起交友的话题，她说：“卡耐基先生，告诉你一件事吧！我从来没有告诉过任何人的事——甚至我丈夫也不知道。”以前在费城，她的家庭是靠社会保障金生活的。她说：“我年轻时最大的悲剧就是由家里的贫困造成的。我从来不能享受正常的社交生活，也不能像其他姑娘一样装扮。我衣着寒酸，而且常常不合适，有些小得绷在身上，款式当然也都过时了。我觉得羞愧不堪，常泪湿枕巾昏昏睡着。一天，我忽然灵机一动，每次朋友聚会时，我都让伴舞的男孩谈谈他的人生、人生观以及对未来的筹划。问这些问题，倒不是我对他们的答案特别有兴趣，其实是希望分散男伴们的注意力，避免他们发现我的装扮寒酸。可是，奇迹居然发生了：当我听这些青年侃侃而谈时，我从中收获颇丰，并且开始对这些话题产生了真正的兴趣。我变得兴致勃勃，自己也忽视了服饰的问题。更令我惊喜的是：因为我善于聆听他人，关心别人，又鼓励他们抒情感怀，跟我在一起时，他们总是很快乐，渐渐地，我成为了最受男孩欢迎的女孩，有三位男士都向我求婚。”

看到这里，有人可能会说：“对别人的事表示兴趣，真是无聊!我才懒得过问人家呢，只要我自己能赚到钱，得到我想要的东西就足矣，管闲事有何用？”

当然，选择是自由的，你完全照自己的意思去做也没问题，但如果是你正确，那么所有的圣贤智者——耶稣、孔子、佛祖、柏拉图、亚里士多德、苏格拉底等的思想就都错了。对宗教大师也许你有反感，那么咱们举几个无神论者的故事吧。第一个是剑桥大学胡斯曼教授，是当代一位受人景仰的学者。1936年，剑桥的演讲说《诗名与诗性》中曾引用了：“耶稣说：‘为我失去生命者，将获永生。’这确实是永恒的真理，也蕴涵着最深刻的道德哲理。”

传教士那里整日传授这种论调，而一位无神论者胡斯曼教授，也是一位悲观主义者，却仍然发现了这个道理：一个人极端自私，不可能活出真正自我的人生来，正相反，而那些无私、俯首甘为孺子牛的人才得以享受生活乐趣。

如果这不能打动你，那再来看看西奥多?德莱塞——20世纪最杰出的美国无神论者。德莱塞把宗教都作为神话，而人生只是“一幕白痴演的闹剧，毫无任何意义”。生活中，德莱塞却遵循耶稣的一个神圣原则——为他人服务。德莱塞说：“如果你想从人生中获得快乐，就不能只顾自己，必须为他人着想，因为快乐源于你为人人、人人为你。”

如果真的做到如德莱塞所说——为人着想，助人为乐，我们就应该立刻行动，不再浪费一分一秒的时间。人生的道路，我只能通过一次，如果我有能力行善事——请让我现在就做，不要让我拖延时间，也不要让我自我贬低，因为“这条路我再也不能重来”。

肯特?基斯博士在乐于助人的路上走得更加明确，他在《似非而是》一书中写道：

人们可能不合逻辑，不讲理和以自我为中心。

无论如何，仍去爱他们吧。

你做善事，人们会说你必定是出于自私的隐秘动机。

无论如何，仍要去做善事。

如果你成功，你会赢得不忠诚的朋友和真实的敌人。

无论如何，仍应该去成功。

你今天做的善事，明天将会被忘记。

无论如何，仍要去做善事。

诚实和坦率会使你更容易受伤害。

无论如何，仍要诚实和坦率。

伟大的人及大格局的创意思考，有时会被心胸狭窄的小人击垮。

无论如何，仍要有大格局思考。

人们同情弱势者，但却只知去攀附权贵。

无论如何，仍要为少数弱势者争取权益。

你历经多年所建造的，在一夜之间可能被摧毁。

无论如何，仍要继续建造。

确实需要帮助的人，在真受你帮助后，却可能攻击你。

无论如何，仍要乐于帮助别人。

你将最好的给这世界，却可能被反咬一口。

无论如何，仍要把你最好的献给这世界。