承担自己的责任是走向成熟的第一步。勇敢地面对生活，你要知道，自己不再是那个摔倒了就只知道踢椅子的小孩儿。

很明显，不负责任要简单得多。我们完全可以抱怨同事、老师、环境，或是跟自己的亲人发火。甚至，我们还可以骂祖宗、骂政府。如果实在找不到可以怪罪的人，我们还可以说自己运气太差。

那些不愿成长的人总能为自己的错误和失败找到借口。通常，他们的童年都不太正常，身体也不太好。他们的父母不是太富就是太穷；不是对他们太严厉就是太纵容。作为父母，他们没好好地教育孩子。

他们的爱人不理解他们，他们一刻也不能安宁。在他们看来，好像什么事都是针对他们而来的，整个世界都在和他们作对，搞得他们的生活乱七八糟。

有一天，一个学生在我进行《卡耐基论女性的个性发展》系列讲座时来找我。那天，我们训练学生记别人的名字。那个学生对我说：

“卡耐基先生，我根本记不住别人的名字。”

“为什么？”我问。

她说：“我们家的人个个都这样，这是遗传。我爸爸、妈妈就这样，在这方面，我也不会多么突出。”

“小姐——”我说，“你的问题是懒惰，而非遗传。在你看来，浪费精力增强记忆力太麻烦，还是把问题推到遗传上比较容易。你请坐，我会证明给你看。”

接下来，我让她在几分钟内做了几个最基本的记忆练习。她做得十分专注，所以效果很好。过去，她一直认为她不可能比她的长辈做得更好。所以，我又花了些时间说服她不要这样想。事实上，她确实做到了。她无须为自己找借口了，因为她的记忆力得到了明显的提高。

对于家长来说，如果儿女只是把自己记忆力差的原因推在他们身上，这还是比较幸运的。无论是掉了头发，还是自己遭遇挫折，孩子总是去责怪父母。

比如，我就遇到过这样一个女孩，她总是说她的妈妈让她感觉很是困扰。当她还是婴儿时，她就没了爸爸。为了维持生计，妈妈只好出去找工作。经过一番艰辛的努力，能干的妈妈成了一个成功的企业家。在爱与关怀中，女儿也渐渐地长大，接受了最好的教育。可是，对于女儿来说，这些是远远不够的。妈妈的成功使她在精神上的压力很大。

女孩可怜地说，她的青春笼罩在妈妈的阴影之下，一直以来，她都感受到来自妈妈的强烈的竞争意识。妈妈困惑地说：

“我一点也不明白珍妮是怎么回事，这么多年了，我都在尽最大努力地给她营造一个良好的环境。结果，我给她的好像全是忧虑似的。”

从我本人来讲，我真想用梳子打她一下，只是太迟了。

可是，乔治?华盛顿却没有过这种困扰，他的父母既有钱又有教养。对于父母对他的各种要求，他从未抱怨过。他努力奋斗，终成伟人。亚伯拉罕?林肯的家境正相反，他出身贫寒，父亲靠出卖体力维持生活，但他却能从这种恶劣的环境中走出来。

林肯深深地明白不应罪及他人的道理。他在1864年写道：

“我对美国人民，对整个基督徒世界，对历史都肩负着重要的责任。我要对自己的行为负责，对上帝负责。”

这是史上最有力的誓言。当我们面对上帝和人民的时候，只有像林肯一样承担起我们的责任，我们才是成熟的人。

目前，社会上有很多人都跑到心理医生那里去做心理咨询，这是最流行也是最简单的逃避责任的办法。你坐在那里，用一天的时间诉说自己的烦恼，这也是最昂贵、最奢侈的消费。

治疗师说，你的所有问题都在于你小时候对你家的女佣有过性幻想，在于你对母亲太依赖，或是太在意你那严肃得过分的父亲。治疗师的答案让你轻松了吗？如果你真的轻松了，只要你的钱包里还有钱的话，那你就得多去那里几次了。你会终生倚赖精神理疗。对你来讲，借口无须费力去想。

威廉?考夫曼写过一篇经典的文章——《白痴的精神病学》，他由此顺利变成了一名伪精神病医师，受着公众的追捧。有一位病人说，考夫曼总能很容易地为他性格上的缺陷和那些反社会的行为找到种种不实的心理学依据。

新兴的精神病学帮那些拒绝面对成人世界的游戏规则的人找到了令人难以想象的借口，人类总能从别人的身上找到自己之所以不顺的原因。

在以往，星相是最常用的借口。16世纪的人们在惹了麻烦或者失败后最常用的借口就是:“我的星座很倒霉”，或者“霉星罩顶”等等。

在莎士比亚的戏剧《裘力斯?恺撒》中，卡西伍说：“亲爱的布鲁图，我们的错误，不在星座上，而在我们自己身上。”

耶稣基督有着坚定的、从不动摇的判断能力，这就是他的过人之处。当人们求助于他，期望重新开始的时侯，他从不去想那些人潜意识里想要什么，也不想了解为什么这些人会如此悲惨。

“站起来！神会赦免你的罪过。”

耶稣基督的态度很明确，人不能在自我怜悯中空虚地度日，最重要的，是要重塑人生。

英国历史上的都铎王朝的皇家子弟都喜欢一种叫“鞭挞少年”的人。那时，惩罚王子相当于叛国，所以，没人敢惩罚那些顽劣不堪的小王子。后来，他们付钱给一个少年，要他代王子受过。从此，“鞭挞少年”的活十分抢手，因为做“鞭挞少年”不但能赚钱，还有幸能为皇家服务，这使人们感到很骄傲。

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