经曰：众兵大同，则先举者为主，後举者为客。陈兵原野，则先举者为客，後举者为主。

又曰：天五音为客，地五音为主。五音：宫、商、角、徵、羽也。

又曰：辰为客，时下为主；辰行为客，位止为主；先动先声为客，後动後声为主；高旗为客，卑旗为主；两人相见，外来为客，内坐为主；两人相见，立为客，坐为主；两人等，先举事为客，後举事为主。人有气者胜，无气者败。客利四季月日时，欲得制日，干克支，主人利；四孟月日时，欲得伐日，支克干，客利。「推向背法」：

旌旗五色者，军之五德也。辉映众心，宣威兵目。

青旗举一鼓，则行；二鼓，则趋；三鼓，则集受制也。

举黄旗一击令，则止；二击令，则列；三击，则听受命也。

阳时举赤旗，扬威仪而始之，甲乙丙丁戊也。

阴时举黑旗，伏威仪而终之，己庚辛壬癸也。

旛旗各随方色而行：甲子、甲申、甲辰三旬，弧矢在前；甲寅、甲午、甲戌三旬，刀盾在前。春以长矛在前，夏以戈戟在前，秋以弓弩在前，冬以刀盾在前。「推二十八宿骑战法」：

以二十八人象二十八宿，为先锋军，压敌。

角人，赤旗，青衣，青马，东方七人。

羽人，青旗，黑衣，黑马，北方七人。

宫人，白旗，黄衣，黄马，中央七人。

徵人，黄旗，赤衣，南马，南方七人。

商人，黑旗，白衣，白马，西方七人。

右以二十八人早近敌阵，大呼若闻桴鼓击柝之音。我以商人为前，将兵象白虎也。阵见火光，以羽人为前，将兵象元武也。阵闻金石兵刃之声，以徵人为前，将兵象朱雀也。阵闻士人呼号者，以宫人为前，将兵象勾陈也。阵内寂无声者，以角人为前将，兵象青龙也。是为五行厌胜之法。「推五行阵法」：

木直阵，以金方阵应之；金方阵，以火锐阵应之；火锐阵，以水曲阵应之；水曲阵，以土圆阵应之；土圆阵，以木直阵应之。「推当敌人法」：

背太岁，当万人；大将军，当五千人。太阴、月建、天魁三元，五符各当五千人；天乙、游都，五百人；岁德、月德、日德，壬方，旬之内生气；岁星、豹尾、岁建，并可背，不可向也。

【译文】

经书说：如果兵力大致相同，主动进攻的就是主方，被动应敌的就是客方。如果进行野战，先实施运动的为客方，后实施运动的为主方。

经书又说：天五音为客方，地五音为主方。五音就是宫、商、角、微、羽。

经书又说：如果辰为客方，则时下为主方。如果辰行为客方，则位止为主方。主动、先发声的为客方，被动、后应声的为主方。旗帜高的为客方，旗帜低的为主方。两人相见，外来的为客方，内坐的为主方。两人相见，站立的为客方，坐着的为主方。两人对等，先做事的为客方，后做事的为主方。人有气者胜，无气者败。四季月的月、日、时有利于客方。要想制日，需要干克支。四孟月的月、日、时有利于主方。要想伐日，需要支克干，有利于客方。

族旗的五种颜色，是军队的五德。它可以振奋兵众之心，使兵众眼神充满威武。青旗举起的时候如果擂鼓一通则前行，如果擂鼓二通则快步前行，如果擂鼓三通则集结，这是接受控制指挥，黄旗举起的时候，一击鼓则停止前进，二击鼓则排成列队，三击鼓则听令，这是接受命令。阳时举起红旗，显示威仪，起始于甲、乙、丙、丁、戊之位。阴时举起黑旗，不显露威仪，终止于己、庚、辛、壬、癸之位。族旗各随各自方位的颜色而行。甲子、甲申、甲辰三旬，将弓箭置于前列。甲寅、甲午、甲戌三旬，将刀盾置于前列。春季以长矛置于前列，夏季以戈戟置于前列，秋季以弓弩置于前列，冬季以刀盾置于前列。

用二十八人象征二十八宿排列，作为先头部队压制敌人。角人：执红旗，穿青衣，骑青马，在东方布列，七人。羽人：执青旗，穿黑衣，骑黑马，在北方布列，七人。宫人：执白旗，穿黄衣，骑黄马，在中央布列，七人。微人：执黄旗，穿红衣，骑红马，在南方布列，七人。商人：执黑旗，穿白衣，骑白马，在西方布列，七人。以上二十八人先迫近敌阵，高声呐喊。如果听到擂鼓击梆的声音，我方就以商人作为前将兵，以象征白虎。如果战阵发见火光，就以羽人作为前将兵，以象征玄武。如果战阵间听到金石兵刃交加的声音，就以微人作为前将兵。以象征朱雀。如果战阵间听到士人呼叫，就以宫人作为前将兵，以象征勾陈。如果战阵内寂寞无声，就以角人作为前将兵，以象征青龙。这就是五行厌胜的方法。

如果敌方是木直阵，我方就以金方阵对付。如果敌方是金方阵，我方就以火锐阵对付。如果敌方是火锐阵，我方就以水曲阵对付。如果敌方是水曲阵，我方就以土圆阵对付。如果敌方是土圆阵，我方就以木直阵对付。

背向太岁，可以当敌万人。大将军，可以当敌五千人。大阴、月建、天魁、三元、五符，可以各当敌五千人。天乙、游都，可以当敌五百人。岁德、月德、日德、壬方旬之内生气、岁星、豹尾、岁建，都是可背而不可向。