太古之时，人不识其父，蒙如婴儿。夏则居巢，冬则居穴，与鹿豕游处。圣人以神任四时、合万物於无形而神知之矣！过此以往非，神不足以见天地之心，非心不足以知胜败之术。夫心术者，尊三皇、成五帝；贤人得之，以伯四海、王九州；智人得之，以守封疆、挫勍敌；愚人得之，以倾宗社、灭民族，故君子得之固穷，小人得之倾命。是以，兵家之所秘而不可妄传，否则殃及九族。臣今所着《太白阴经》，其奇谋诡道；论心术，则流於残忍，以为不如此，则兵不能振，故藏诸名山石室间，承帝命，欲备清览，敢昧死以进。

康永泰四年，秋。河东节度使都虞候臣李筌譔。秘阁楷书臣罗士良誊。御书祗候臣张永和监。入内黄门臣朱永中监。入内内侍高班内品臣评元吉监。入内内侍高班内品臣赵承信监。

【译文】

太古之时，人们不知道谁是自己的生身之父，就象婴孩一样蒙味无知。他们夏天用草木结窝居住，冬天就住到洞穴里，平日与鹿、猪等兽类一起活动相处。后来，圣人通过感知掌握了四时季节，于无形中创造了万物，从而具备了神知。在此以后，非神不足以见天地之心，非心不足以知胜败之术。而所谓心术，可以使三皇尊贵，可以使五帝成功；贤人有了它，就能雄霸四海、在九州建立王业；智能之人有了它，就能保守疆土、挫败强敌；愚蠢之人有了它，就会使国家倾覆、民族灭亡。所以，君子有了它，仍会甘处贫困、不失气节；小人有了它，往往招致杀身之祸。因此，用兵作战的秘密要旨不可妄加传播，否则就会殃及九族。我所写的《太白阴经》，其中有很多奇异之谋，诡诈之道，论心术则过于残忍，因为我认为不这样军队就难以振奋，所以，我把这部兵书收藏在名山石屋之中。承蒙皇上有旨，想要这部兵书，这才敢冒死献上。

唐永泰四年秋河东节度使都虞侯臣李签撰秘阁楷书臣罗士良誉。御书抵候臣张永和监。入内黄门臣朱永忠监。入内内侍高班内品臣谭元杰监入内内侍高班内班品臣赵承信监。

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