武侯曰：田螺占兵之法，其来甚远，龟易卦占虽有正爻，学者不精，吉凶难准。昔越范蠡曾用田螺占之中间试之，颇有灵验，见兵书。此乃古法也，取田螺时须自净身，勿令女人见之，即有灵验。

其法，以甲乙日用温汤向东灌之，向夜取一大盘，盘中画一直墨界，一边为己，一边为敌。注水一二升于盘内，取二螺，咒曰：「田螺索索，风雨不作；敌若不来，各守城郭。」又咒曰：「田螺舞舞，知风知雨；敌若来迫，入我城土。」咒讫，明旦视之，若己入敌，则己胜；敌入己，则敌胜。

右准前法，置田螺于盘内，明旦视其头之所向，定其缓急。凡甲乙日，头向南，三日至；向西，七日至；向北，不来；向东，不战。丙丁日，头向南，九日至；向西，七日至；向北，即至交战，主胜；向东，不来。戊己日，头向南、西、北，皆不来；向东，三日至。庚辛日，头向西，与敌和；向北，无事；向东，敌来自败；向南，九日至。壬癸日，头向北，吉；向东，三日至；向南，敌来自败；向西，不来。

若春，向东大胜，向南小胜，向西大败，向北平安。

夏，向南大胜，向西小胜，向北大败，向东小胜。

秋，向西大胜，向北小胜，向东大胜，向南大败。

冬，向北大胜，向东自败，向东大胜，向西自败。「推贼虚实法」：

常以月将加闻贼时，天罡加四孟，言虚加四仲，来在道，天罡加四季，至欲知贼来否，以月将加闻贼时，游都加日辰，贼即至，临前一辰一日至，二辰二日至，四辰以上，过去不来，游都旺相克日辰，凶。「推天地耳法」：

欲知贼消息，往天耳听之，大吉、小吉是也；欲听人之密谋隐事，往地耳听之，太冲、从魁是也。「推贼兵数法」：

以月将加正时，日上辰见天罡、河魁，五百、五千、五万人见徵明、太乙，四百、四千、四万人见神后、胜光，六百、六千、六万人见大吉、小吉，八百、八千、八万人见功曹、传送，九百、九千、九万人见太冲、从魁，十百、十千、十万人见其神，旺气十倍，相气五倍，死气减半。「推迷路法」：

道路三叉，不知何路可通，以月将加时，天罡加孟，左道通；天罡加仲，中道通；天罡加季，右道通。「推伏匿法」：

逃亡隐匿，以月将加正时。望奸，下可藏万人，神后是也。河龙，下可隐千人，太冲是也。阴精，下可藏百人，从魁是也。「推三河九江法」：

三河九江，天道独通。太冲为三河，从魁为九江。欲行间谍，为不可知事，视江河，除定危开之道，又前三、後三并者可独通，出入其下，人无知者。「推三阵法」：

甲子旬，阵形象毕帜曰：孔琳临前，左将青衣，赤头；右将白衣，赤头，从酉入，以临子。

甲戌旬，军形象井帜曰：陵城降前，左将黑衣，赤头；右将黄衣，赤头，从未入，以临戌。

甲申旬，兵形象翼帜曰：梁邱叔前，左将黄衣，赤头；右将朱衣，赤头，从巳入，以临申。

甲午旬，兵形象尾帜曰：费阳多前，左将白衣，赤头；右将青衣，赤头，从卯入，以临午。

甲辰旬，兵形象斗帜曰：许咸池前，左将青衣，赤头；右将黄衣，赤头，从丑上入，以临辰。

甲寅旬，兵形象虚帜曰：王屈奇前，左将赤衣，赤头；右将黑衣，赤头；从亥入，以临辰。「推阴阳兵法」：

阳兵者，以阳时出天门，入地户，过太阴，短行出九地，六癸顺；入九地，上升九天、六甲，百战百胜。

阴兵者，以阴时从九天，践明堂，出天门，入地户，左行右回，历太阴，分兵为奇，逆入太阴中，杨（扬）□（兵）以采（出）战。「推雌雄法」：

用起战雄，吉。春寅、夏巳、秋申、冬亥。用起战雌，凶。春申、夏亥、秋寅、冬巳。今日之辰起，其後二攻其前四，子日後二戌，前四辰是也。复以大吉、徵明、神后、天罡，四神为雄。小吉、天罡、胜光，三神为雌。战阵，背雌向雄，百战百胜。不得令青抵白，黑抵黄，金迎火，阴就阳，子攻母，迷天道，战必败，不欲向胜，日辰也。攻其类，众还受其屈；攻其所，胜，大吉。勿使衰对相死当旺，故曰：通三天，胜可全：顺斗行一也；攻其胜，二也；後二攻前四，三也。「推北斗战法」：

左八八月攻左，右二二月攻右，是战法也。「推伏兵法」：

太冲、神后、传送、太乙，临日辰，必有伏兵。此神旺与杀并，伏兵发，大凶；不与煞并，伏兵不敢发。

又曰：以闻事时斗加季，有伏兵；干伤支，有伏兵在前；支伤干，无伏兵；干支俱伤，为用神，有伏兵，战凶。「推突围法」：

伤不伤，视阴阳，日辰上贼为伤，又恶得将为重伤，则凶，不伤无咎，又用起阴，传出阳者，可出必免难。

又曰：被围时，神在内，可守；神在门，相伤；神在外，可出。

又曰：或在家，或在野，被围四匝者，当从青龙下去加旺时，天罡是也。所谓八极俱张刺，如锋鋩，乘龙而出，兵不敢当。「推水军法」：

兵众，行船，将涉江海，必有倾覆之患。丙子、癸未、癸丑，法为江河龙，此日济，必溺。

又曰：天河临地井，舟必覆。壬癸，小吉下得路，为天河，卯、酉、辰为地井。「推迷惑法」：

月将加正时，若天罡，若小吉，下得路，山林野泽，烟雾昏蒙，忽迷四方，以式投地，出传送下，自然开悟；出天罡下，百步得道，若三百步，得及路；出小吉下，八十步得道，以天罡加地户，头戴式行则不迷，加正时，出小吉下，三百步得天井，太冲下得水；出大吉下，得粮。凡支吉，利涉陆路，在前不知通者，正时加孟，左道通；加仲，中道通；加季，右道通。

【译文】

诸葛武侯说过：“用田螺占卜兵事的方法，其由来甚久。用龟易卦占卜虽有正艾之别，但学者不易精通，吉凶难以准确。古时候越人范氢曾用田螺占卜，其间还曾验证，非常灵验。这些都见于兵书记载”。这是古法。取田螺时必须要清洗自身，使之干净，不可让女人看见，这样才能灵验。这种方法是在甲、乙日先用温水向东方喷灌，再于夜间取一大盘，盘中间画一墨色界线，一边为己方，一边为敌方，接着向盘内灌水一至二升。然后取过两个田螺，并念咒语道：“田螺索索，风雨不作。敌若不来，各守城郭。”接着再念咒语道：“田螺舞舞，知风知雨。敌若来迫，入我城土。”念完咒语，第二天早晨再去观察，如果田螺由己方进入敌方，则预示己方会大胜，如果敌方进入己方，则预示敌人取胜。再按照上法，将田螺放置于大盘内，第二天早晨观察田螺头部所指的方向，以确定军情的缓急。凡是甲、乙日头部向南，预示敌方三日后来到；头部向西，预示敌方七日后来到；头部向北，预示敌方不来；头部向东，预示不会发生战斗。

凡是丙、丁日头部向南，预示敌方九日后来到；头部向西，预示敌方七日后来到；头部向北，预示敌方一到便会交战，主军取胜；头部向东，预示敌方不来。凡是戊、己日头部向南、向西、向北，预示敌方都不来；头部向东，预示敌方三日后来到。

凡是庚、辛日头部向西，预示要和敌方议和；头部向北，预示平安无事，头部向东，预示地方要来，但不战自败。头部向南，预示敌方九日后来到。

凡是壬、癸日头部向北，预示吉利；头部向东，预示敌方三日后来到；头部向南，预示敌方要来，但会不战自败；头部向西，预示敌方不来。

如果是春季头部向东，预示将要大胜；头部向南，预示小胜；头部向西，预示大败；头部向北，预示平安无事。如果是夏季头部向南，预示大胜；头部向西，预示小胜；头部向北，预示大败；头部向东，预示小胜。

如果是秋季头部向西，预示大胜；头部向北，预示小胜；头部向东，预示大胜；头部向南，预示大败。

如果是冬季头部向北，预示大胜；头部向东，预示不战自败；头部向南，预示大胜；头部向西，预示不战自败。

通常以月将加听到敌军消息的时辰来确定。如果是天呈加四孟，则听闻为虚。如果是天呈加四仲，则敌军已来，正在路途。如果是天呈加四季，则敌军即将来到。想要知道敌军是否来，就以月将加听到敌军消息的时辰。如果游都加日辰，预示敌军即将来到。如果游都下临前一辰，预示敌军一日至；如果游都下临前二辰，预示敌军二日至；如果游都下临四辰以上，预示敌军已过去不再来。如果是游都以旺日相克，则日辰预示凶兆。

要想知道贼军消息，应前往天耳处探听，大吉神、小吉神就是天耳。要想探听别人的密谋和隐蔽事，就去地耳探听，太冲神、从魁神就是地耳。

以月将加正时日上辰，如果得出天呈、河魁二神，则敌军人数为五百人或五千人或五万人。如果得出微明、太乙二神，则敌军人数为四百人或四千人或四万人。如果得出神后、胜光二神，则敌军人数为六百人或六千人或六万人。如果得出小吉、大吉二神，则敌军人数为八百人或八千人或八万人。如果得出功曹、传送二神，则敌军人数为九百人或九千人或九万人。如果得出太冲、从魁二神，则敌军人数为一千人或一万人或十万人。如果得出的神将有旺气，敌军人数便是十倍，如果有相气，便是五倍，如果有死气，便是减半。

道路上出现三岔口，不知何路可通，就以月将加时辰。如果是天呈加孟，说明左道通畅。如果是天呈加仲，说明中道通畅。如果是天呈加季，说明右道通畅。

如果逃亡以及隐匿藏身，就以月将加正时，可以推知其藏身之所。望奸之下可以藏匿万人，神后就是望奸。河龙之下可以隐藏千人，太冲就是河龙。阴精之下可以隐匿百人，从魁就是阴精。

三河九江，只有天道才能通达。太冲就是三河，从魁就是九江。要想进行间谍活动，办理不能让人知道的事情，就要根据江河的除、定、危、开之道决定。前三和后三相合时才可任意出入其下，无人能够知晓。

甲子旬布阵穿青衣戴红帽，阵形仿照毕宿，旗帜称为孔琳临，前左将前右将穿白衣戴红帽，自酉位进入，以临子位。

甲戌旬布阵穿黑衣戴红帽，军形仿照井宿，旗帜称为陵城降，前左将前右将穿黄衣戴红帽，自未位进入，以临戌位。

甲申旬布阵全黄衣戴红帽，兵形仿照翼宿，旗帜称为梁丘叔，前左将前右将穿红衣戴红帽，自巳位进入，以临甲位。

甲午旬布阵穿白衣戴红帽，兵形仿照尾宿，旗帜称为费阳多，前左将前右将穿青衣戴红帽，自卯位进入，以临午位。

甲辰旬布阵穿青衣戴红帽，兵形仿照斗宿，旗帜称为许咸池，前左将前右将穿黄衣戴红帽，自丑位进入，以临辰位。

甲寅旬布阵穿红衣戴红帽，兵形仿照虚宿，旗帜称为王屈奇，前左将前右将穿黑衣戴红帽，自亥位进入，以临辰位。

阳兵就是以阳时出自天门，入于地户，穿过太阴，快速通过九地六癸，顺入九地而上升于九天、六甲，可以百战百胜。

阴兵就是在阴时从九天践明堂，出自天门，入于地户，左行而右回，经过太阴，分而为奇兵，再逆行而入太阴之中，可以扬兵而出战。

起用战雄而吉利的，其时辰是春寅、夏巳、秋申和冬亥。起用战雌而凶险的，其时辰是春申、夏亥、秋寅和冬巳。如果是今日之辰，就起其后二，攻其前四。起其后二就是子日后二，攻其前四就是戌前四辰。

又，以大吉、微明、神后、天呈四神为雄，以小吉、天呈、胜光三神为雌。战阵背雌向雄，可以百战百胜。不得让青抵白，黑抵黄，金迎火，阴就阳，子攻母。如果迷失天道，就会战必败，在不利取胜的日辰攻击敌众，反而会为敌所败。在能够取胜的日辰攻击敌众，反而会为敌所败。才能大吉大利。不可以衰对相，以死当旺。所以说，通三天，胜可全。顺斗而行是其一，攻其而胜是其二，后二攻前四是其三。

如果北斗是左八，就是八月攻左。如果是右二，就是二月攻右。这就是北斗战法。

太冲、神后、传送、太乙四神当值的日辰，必定有伏兵。此时神将旺气与煞气并发，定有伏兵出现，为大凶之象。旺气不与煞气并发，则伏兵不敢发。

另有说法是：听到消息的时辰如果是斗加季，则有伏兵。如果是天干伤地支，则有伏兵在前。如果是地支伤天干，则没有伏兵。如果是天干地支俱伤，就是用神，预示有伏兵，如果交战就有凶险。

伤与不伤，要视阴阳而定。日辰上有贼为伤，又恶得将。则是重伤，属凶兆。若是无伤便无危险。又，用而起阴，传而出阳，预示可以突出包围，必定免除灾难。

另有说法是：被敌军包围时，如果是神在内，预示可以坚守；如果是神在门，则预示两者俱伤；如果是神在外，则预示可以突出包围。

另有说法是：无论在家还是野外，如被敌军四面包围，应当自青龙将之下离去，如加旺时，便是天呈。这就是所谓：“八极俱张，刺如锋芒，乘龙而去，兵不敢当”。

大批军队乘船渡海涉江，肯定会有翻船落水的忧虑。丙子、癸未、癸丑，法为江河龙。（此句有脱误）。这些时间渡涉，肯定会翻船溺水。

另有说法是：如果天河下临地井，则肯定会有翻船。壬、癸之位，于小吉神下可以找到通路，就是天河。卯、酉、辰则为地井。

月将加正时，若是天呈、小吉神之下，便可以找到出路。如果遇到山林野泽，烟雾昏蒙，突然迷失方向，就将式投入地，如果是出自传送神之下，就会自然开悟，辨识方向。如果是出自天呈神之下，再走百步就可以找到小道。再走三百步就可以找到大路。如果是出自小吉神之下，再走八十步便可以找到道路。如果以天呈加地户，将式戴在头上，可以走路不迷方向。如果加正时，出自小吉神之下，再走三百步可以找到天井。如果出自太冲神之下，可以找到水。如果出自大吉神之下，可以找到粮食。凡是支吉利于渡涉。陆路在前，不知道该走何路时，如果是正时加孟，则左侧道路畅通；如果是正时加仲，则中间道路畅通；如果是四时加季，则右侧道路畅通。

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