卷十杂式察情胜败篇第九十五

作者:李荃

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类型:武侠·玄幻

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更新时间:2019-10-06 21:04

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本章字节:13306字

武侯曰:田螺占兵之法,其来甚远,龟易卦占虽有正爻,学者不精,吉凶难准。昔越范蠡曾用田螺占之中间试之,颇有灵验,见兵书。此乃古法也,取田螺时须自净身,勿令女人见之,即有灵验。


其法,以甲乙日用温汤向东灌之,向夜取一大盘,盘中画一直墨界,一边为己,一边为敌。注水一二升于盘内,取二螺,咒曰:「田螺索索,风雨不作;敌若不来,各守城郭。」又咒曰:「田螺舞舞,知风知雨;敌若来迫,入我城土。」咒讫,明旦视之,若己入敌,则己胜;敌入己,则敌胜。


右准前法,置田螺于盘内,明旦视其头之所向,定其缓急。凡甲乙日,头向南,三日至;向西,七日至;向北,不来;向东,不战。丙丁日,头向南,九日至;向西,七日至;向北,即至交战,主胜;向东,不来。戊己日,头向南、西、北,皆不来;向东,三日至。庚辛日,头向西,与敌和;向北,无事;向东,敌来自败;向南,九日至。壬癸日,头向北,吉;向东,三日至;向南,敌来自败;向西,不来。


若春,向东大胜,向南小胜,向西大败,向北平安。


夏,向南大胜,向西小胜,向北大败,向东小胜。


秋,向西大胜,向北小胜,向东大胜,向南大败。


冬,向北大胜,向东自败,向东大胜,向西自败。「推贼虚实法」:


常以月将加闻贼时,天罡加四孟,言虚加四仲,来在道,天罡加四季,至欲知贼来否,以月将加闻贼时,游都加日辰,贼即至,临前一辰一日至,二辰二日至,四辰以上,过去不来,游都旺相克日辰,凶。「推天地耳法」:


欲知贼消息,往天耳听之,大吉、小吉是也;欲听人之密谋隐事,往地耳听之,太冲、从魁是也。「推贼兵数法」:


以月将加正时,日上辰见天罡、河魁,五百、五千、五万人见徵明、太乙,四百、四千、四万人见神后、胜光,六百、六千、六万人见大吉、小吉,八百、八千、八万人见功曹、传送,九百、九千、九万人见太冲、从魁,十百、十千、十万人见其神,旺气十倍,相气五倍,死气减半。「推迷路法」:


道路三叉,不知何路可通,以月将加时,天罡加孟,左道通;天罡加仲,中道通;天罡加季,右道通。「推伏匿法」:


逃亡隐匿,以月将加正时。望奸,下可藏万人,神后是也。河龙,下可隐千人,太冲是也。阴精,下可藏百人,从魁是也。「推三河九江法」:


三河九江,天道独通。太冲为三河,从魁为九江。欲行间谍,为不可知事,视江河,除定危开之道,又前三、後三并者可独通,出入其下,人无知者。「推三阵法」:


甲子旬,阵形象毕帜曰:孔琳临前,左将青衣,赤头;右将白衣,赤头,从酉入,以临子。


甲戌旬,军形象井帜曰:陵城降前,左将黑衣,赤头;右将黄衣,赤头,从未入,以临戌。


甲申旬,兵形象翼帜曰:梁邱叔前,左将黄衣,赤头;右将朱衣,赤头,从巳入,以临申。


甲午旬,兵形象尾帜曰:费阳多前,左将白衣,赤头;右将青衣,赤头,从卯入,以临午。


甲辰旬,兵形象斗帜曰:许咸池前,左将青衣,赤头;右将黄衣,赤头,从丑上入,以临辰。


甲寅旬,兵形象虚帜曰:王屈奇前,左将赤衣,赤头;右将黑衣,赤头;从亥入,以临辰。「推阴阳兵法」:


阳兵者,以阳时出天门,入地户,过太阴,短行出九地,六癸顺;入九地,上升九天、六甲,百战百胜。


阴兵者,以阴时从九天,践明堂,出天门,入地户,左行右回,历太阴,分兵为奇,逆入太阴中,杨(扬)□(兵)以采(出)战。「推雌雄法」:


用起战雄,吉。春寅、夏巳、秋申、冬亥。用起战雌,凶。春申、夏亥、秋寅、冬巳。今日之辰起,其後二攻其前四,子日後二戌,前四辰是也。复以大吉、徵明、神后、天罡,四神为雄。小吉、天罡、胜光,三神为雌。战阵,背雌向雄,百战百胜。不得令青抵白,黑抵黄,金迎火,阴就阳,子攻母,迷天道,战必败,不欲向胜,日辰也。攻其类,众还受其屈;攻其所,胜,大吉。勿使衰对相死当旺,故曰:通三天,胜可全:顺斗行一也;攻其胜,二也;後二攻前四,三也。「推北斗战法」:


左八八月攻左,右二二月攻右,是战法也。「推伏兵法」:


太冲、神后、传送、太乙,临日辰,必有伏兵。此神旺与杀并,伏兵发,大凶;不与煞并,伏兵不敢发。


又曰:以闻事时斗加季,有伏兵;干伤支,有伏兵在前;支伤干,无伏兵;干支俱伤,为用神,有伏兵,战凶。「推突围法」:


伤不伤,视阴阳,日辰上贼为伤,又恶得将为重伤,则凶,不伤无咎,又用起阴,传出阳者,可出必免难。


又曰:被围时,神在内,可守;神在门,相伤;神在外,可出。


又曰:或在家,或在野,被围四匝者,当从青龙下去加旺时,天罡是也。所谓八极俱张刺,如锋鋩,乘龙而出,兵不敢当。「推水军法」:


兵众,行船,将涉江海,必有倾覆之患。丙子、癸未、癸丑,法为江河龙,此日济,必溺。


又曰:天河临地井,舟必覆。壬癸,小吉下得路,为天河,卯、酉、辰为地井。「推迷惑法」:


月将加正时,若天罡,若小吉,下得路,山林野泽,烟雾昏蒙,忽迷四方,以式投地,出传送下,自然开悟;出天罡下,百步得道,若三百步,得及路;出小吉下,八十步得道,以天罡加地户,头戴式行则不迷,加正时,出小吉下,三百步得天井,太冲下得水;出大吉下,得粮。凡支吉,利涉陆路,在前不知通者,正时加孟,左道通;加仲,中道通;加季,右道通。


【译文】


诸葛武侯说过:“用田螺占卜兵事的方法,其由来甚久。用龟易卦占卜虽有正艾之别,但学者不易精通,吉凶难以准确。古时候越人范氢曾用田螺占卜,其间还曾验证,非常灵验。这些都见于兵书记载”。这是古法。取田螺时必须要清洗自身,使之干净,不可让女人看见,这样才能灵验。这种方法是在甲、乙日先用温水向东方喷灌,再于夜间取一大盘,盘中间画一墨色界线,一边为己方,一边为敌方,接着向盘内灌水一至二升。然后取过两个田螺,并念咒语道:“田螺索索,风雨不作。敌若不来,各守城郭。”接着再念咒语道:“田螺舞舞,知风知雨。敌若来迫,入我城土。”念完咒语,第二天早晨再去观察,如果田螺由己方进入敌方,则预示己方会大胜,如果敌方进入己方,则预示敌人取胜。再按照上法,将田螺放置于大盘内,第二天早晨观察田螺头部所指的方向,以确定军情的缓急。凡是甲、乙日头部向南,预示敌方三日后来到;头部向西,预示敌方七日后来到;头部向北,预示敌方不来;头部向东,预示不会发生战斗。


凡是丙、丁日头部向南,预示敌方九日后来到;头部向西,预示敌方七日后来到;头部向北,预示敌方一到便会交战,主军取胜;头部向东,预示敌方不来。凡是戊、己日头部向南、向西、向北,预示敌方都不来;头部向东,预示敌方三日后来到。


凡是庚、辛日头部向西,预示要和敌方议和;头部向北,预示平安无事,头部向东,预示地方要来,但不战自败。头部向南,预示敌方九日后来到。


凡是壬、癸日头部向北,预示吉利;头部向东,预示敌方三日后来到;头部向南,预示敌方要来,但会不战自败;头部向西,预示敌方不来。


如果是春季头部向东,预示将要大胜;头部向南,预示小胜;头部向西,预示大败;头部向北,预示平安无事。如果是夏季头部向南,预示大胜;头部向西,预示小胜;头部向北,预示大败;头部向东,预示小胜。


如果是秋季头部向西,预示大胜;头部向北,预示小胜;头部向东,预示大胜;头部向南,预示大败。


如果是冬季头部向北,预示大胜;头部向东,预示不战自败;头部向南,预示大胜;头部向西,预示不战自败。


通常以月将加听到敌军消息的时辰来确定。如果是天呈加四孟,则听闻为虚。如果是天呈加四仲,则敌军已来,正在路途。如果是天呈加四季,则敌军即将来到。想要知道敌军是否来,就以月将加听到敌军消息的时辰。如果游都加日辰,预示敌军即将来到。如果游都下临前一辰,预示敌军一日至;如果游都下临前二辰,预示敌军二日至;如果游都下临四辰以上,预示敌军已过去不再来。如果是游都以旺日相克,则日辰预示凶兆。


要想知道贼军消息,应前往天耳处探听,大吉神、小吉神就是天耳。要想探听别人的密谋和隐蔽事,就去地耳探听,太冲神、从魁神就是地耳。


以月将加正时日上辰,如果得出天呈、河魁二神,则敌军人数为五百人或五千人或五万人。如果得出微明、太乙二神,则敌军人数为四百人或四千人或四万人。如果得出神后、胜光二神,则敌军人数为六百人或六千人或六万人。如果得出小吉、大吉二神,则敌军人数为八百人或八千人或八万人。如果得出功曹、传送二神,则敌军人数为九百人或九千人或九万人。如果得出太冲、从魁二神,则敌军人数为一千人或一万人或十万人。如果得出的神将有旺气,敌军人数便是十倍,如果有相气,便是五倍,如果有死气,便是减半。


道路上出现三岔口,不知何路可通,就以月将加时辰。如果是天呈加孟,说明左道通畅。如果是天呈加仲,说明中道通畅。如果是天呈加季,说明右道通畅。


如果逃亡以及隐匿藏身,就以月将加正时,可以推知其藏身之所。望奸之下可以藏匿万人,神后就是望奸。河龙之下可以隐藏千人,太冲就是河龙。阴精之下可以隐匿百人,从魁就是阴精。


三河九江,只有天道才能通达。太冲就是三河,从魁就是九江。要想进行间谍活动,办理不能让人知道的事情,就要根据江河的除、定、危、开之道决定。前三和后三相合时才可任意出入其下,无人能够知晓。


甲子旬布阵穿青衣戴红帽,阵形仿照毕宿,旗帜称为孔琳临,前左将前右将穿白衣戴红帽,自酉位进入,以临子位。


甲戌旬布阵穿黑衣戴红帽,军形仿照井宿,旗帜称为陵城降,前左将前右将穿黄衣戴红帽,自未位进入,以临戌位。


甲申旬布阵全黄衣戴红帽,兵形仿照翼宿,旗帜称为梁丘叔,前左将前右将穿红衣戴红帽,自巳位进入,以临甲位。


甲午旬布阵穿白衣戴红帽,兵形仿照尾宿,旗帜称为费阳多,前左将前右将穿青衣戴红帽,自卯位进入,以临午位。


甲辰旬布阵穿青衣戴红帽,兵形仿照斗宿,旗帜称为许咸池,前左将前右将穿黄衣戴红帽,自丑位进入,以临辰位。


甲寅旬布阵穿红衣戴红帽,兵形仿照虚宿,旗帜称为王屈奇,前左将前右将穿黑衣戴红帽,自亥位进入,以临辰位。


阳兵就是以阳时出自天门,入于地户,穿过太阴,快速通过九地六癸,顺入九地而上升于九天、六甲,可以百战百胜。


阴兵就是在阴时从九天践明堂,出自天门,入于地户,左行而右回,经过太阴,分而为奇兵,再逆行而入太阴之中,可以扬兵而出战。


起用战雄而吉利的,其时辰是春寅、夏巳、秋申和冬亥。起用战雌而凶险的,其时辰是春申、夏亥、秋寅和冬巳。如果是今日之辰,就起其后二,攻其前四。起其后二就是子日后二,攻其前四就是戌前四辰。


又,以大吉、微明、神后、天呈四神为雄,以小吉、天呈、胜光三神为雌。战阵背雌向雄,可以百战百胜。不得让青抵白,黑抵黄,金迎火,阴就阳,子攻母。如果迷失天道,就会战必败,在不利取胜的日辰攻击敌众,反而会为敌所败。在能够取胜的日辰攻击敌众,反而会为敌所败。才能大吉大利。不可以衰对相,以死当旺。所以说,通三天,胜可全。顺斗而行是其一,攻其而胜是其二,后二攻前四是其三。


如果北斗是左八,就是八月攻左。如果是右二,就是二月攻右。这就是北斗战法。


太冲、神后、传送、太乙四神当值的日辰,必定有伏兵。此时神将旺气与煞气并发,定有伏兵出现,为大凶之象。旺气不与煞气并发,则伏兵不敢发。


另有说法是:听到消息的时辰如果是斗加季,则有伏兵。如果是天干伤地支,则有伏兵在前。如果是地支伤天干,则没有伏兵。如果是天干地支俱伤,就是用神,预示有伏兵,如果交战就有凶险。


伤与不伤,要视阴阳而定。日辰上有贼为伤,又恶得将。则是重伤,属凶兆。若是无伤便无危险。又,用而起阴,传而出阳,预示可以突出包围,必定免除灾难。


另有说法是:被敌军包围时,如果是神在内,预示可以坚守;如果是神在门,则预示两者俱伤;如果是神在外,则预示可以突出包围。


另有说法是:无论在家还是野外,如被敌军四面包围,应当自青龙将之下离去,如加旺时,便是天呈。这就是所谓:“八极俱张,刺如锋芒,乘龙而去,兵不敢当”。


大批军队乘船渡海涉江,肯定会有翻船落水的忧虑。丙子、癸未、癸丑,法为江河龙。(此句有脱误)。这些时间渡涉,肯定会翻船溺水。


另有说法是:如果天河下临地井,则肯定会有翻船。壬、癸之位,于小吉神下可以找到通路,就是天河。卯、酉、辰则为地井。


月将加正时,若是天呈、小吉神之下,便可以找到出路。如果遇到山林野泽,烟雾昏蒙,突然迷失方向,就将式投入地,如果是出自传送神之下,就会自然开悟,辨识方向。如果是出自天呈神之下,再走百步就可以找到小道。再走三百步就可以找到大路。如果是出自小吉神之下,再走八十步便可以找到道路。如果以天呈加地户,将式戴在头上,可以走路不迷方向。如果加正时,出自小吉神之下,再走三百步可以找到天井。如果出自太冲神之下,可以找到水。如果出自大吉神之下,可以找到粮食。凡是支吉利于渡涉。陆路在前,不知道该走何路时,如果是正时加孟,则左侧道路畅通;如果是正时加仲,则中间道路畅通;如果是四时加季,则右侧道路畅通。


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