第93章 情系故园(1)

作者:李康学

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类型:都市·校园

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更新时间:2019-10-08 02:46

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本章字节:9750字

一、寻根故里


(一)故乡刘家坪


我出生的故乡在刘家坪,即当年红军二方面军长征出发的地方。因为沾了红军革命的光,刘家坪的名字一直很响亮,翻开现在任意一本中国地图册,在湘西桑植县的版图上,你都可以找到刘家坪3个字的标记。


刘家坪有个名副其实的坪,它长约10华里,宽约2至3华里,坪地四周是一座连一座的小山与大山,一条清澈的小河从万山丛中穿出,绕过上坪之后,如半圆括弧般在中间转了一拐,然后向下坪及县城方向奔去,最后汇入澧水河中。这条小河称做双泉河,其水源来自于上游数十里外的双泉水库。境内的大山以杨旗山、鹰嘴山最为闻名,杨旗山海拔高达1000余米,山上有座庙,站在庙中据说可望见4个县,故此山又名四望山。在杨旗山下,那连接上下坪的转拐处,还有一座凸起数十米高的小山岗,上面住有20余户人家,此处即是我生活过20余年的故居之地——李家岗。顾名思义,李家岗大多住着李姓人家。关于我们这支姓氏的祖上来历,据说原有族谱记载得很详细,可惜该族谱在五十年代已失掉。现据健在的老人们回忆;得知我辈的先祖叫李脉谈,原是江西吉安府吉水县大栗树人,明末因避战乱,迁移桑植的庄耳坪居住。从李脉谈开始,其后的班辈次序是:脉永双万银,大正国哉民,文顺安兴盛,世德长康宁。从“脉”字至“盛”字班辈间,共计15代的李姓人氏,现已无多记载,详情难考证。只有“盛”字之后的李姓五代,现在都脉络清晰。


除了李姓之外,刘家坪还有谷、刘、熊、钟等几大姓氏的人居住。其中尤以刘姓人较多,所以整个地名就叫刘家坪,另有熊家溶、谷家坪等地名称,均以姓氏命名。关于这些姓氏的来历,据有关桑植白族考证的权威结论是:大约公元13世纪中叶,元朝忽必烈统一中国时,云南白族人组成一支“寸白军”,跟随元军兀良合台大将征战,战争结束后,兀良合台未得忽必烈任用,他的部属奉令解散。流落的一部分士兵先至江西、后又“溯长江,渡洞庭,漫津澧,步慈阳”,来到桑植县的鸟坪、狐狸溪、麦地坪一带(均为刘家坪近邻地),在此插草为标,指路为界,安家落户下来,才逐渐形成当地这几大姓的居民。由于刘家坪以白族人居多,所以该地从二十世纪八十年代之后,已正式被划成了桑植县七个白族乡之一。


刘家坪过去还有个称呼,名曰珠玑塔。据说是因流经这里的河畔产一种晶体石膏如珠似玑,故有此名。但这种石膏并无生产,也未见有记载。不过刘家坪依山带水,土地肥沃,物产丰富,远近都很闻名。从地理位置来看也较优越,离县城仅10多公里。交通十分方便,境内有一条柏油路穿过。有好事者曾想在此搞旅游开发,认为前景必定红火。理由是几个项目是现成的。红二方面军长征出发地建有纪念塔、陈列馆;还有红二六军团司令部所在地——龙堰峪,其吊脚木楼和三合院至今保存完好,这两处平时就有许多人慕名来参观,若承包经营,管理得好,就有现成的门票收入可吹糠见米。另外还可在刘家坪的河上筑坝建游泳场,在龙堰峪或小河旁建白族风情园,引游人来渡假参观、或体验乡村白族农家生活情趣等等。想法固然美好,并有极大可能赚利,或给当地百姓增加收入带来福音,但是凡事都有利有弊,若照此开发,生态和环境多少总会有影响,那时我们的故乡就可能没有现在这样清静,山与水是否还有现在这样自然美好,似乎也得打问号了。所以,究竟是开发好还是不开发好,应任其自然发展!如若真有有识之士去投资,只要不污染环境,未尚不是好事;如若没有人来问津投资,亦未尚不是好事,故乡的环境可不愁破坏。故令人担忧的是,不顾环境保护,只一味以赚钱赢利为目的的开发,这类投资者带来的后果不是真正的福音,而是一种危害。我但愿故乡既繁荣发展,又永远能保持山清水秀的本色。因为只有原汁原味的东西,才能更令人欣赏。


(二)回龙冈记


昔时无知,痴长二、三十多岁,我还不清楚老家祖宗的来龙去脉。而问及本家亲眷与族人也竟无一人能通晓祖辈祥情历史。据说先祖曾留传有过一本族谱,惜在解放初已被毁灭。后来的族中长者,对祖辈来历,也只能凭记忆说出一鳞半爪未能概全。我于是下定决心欲对本家祖宗的发展脉络作一详细了解。


乙亥年腊月末,我在老家过年。节日期间,得到族人指点,乃同大哥及侄儿侄女外甥等一起,到了离老家约二公里外的回龙冈寻觅祖墓。回龙冈座落桑植刘家坪乡高高的杨旗山下,与关溪涧村隔河相对。其地势较高,冈上光秃而平坦,上面只有一些很稀疏的茶树,地面全被开垦,有的变成了良田。在一个田角边,大哥带我找到了那座耸立着石碑的祖墓,那墓分三阙,中间一座刻着:李公先老大人几个大字。旁边小字为:没于光绪丁未正十八日辰时。正中下方刻着儿女孙子孙女重孙重孙女的名字。左右两阙刻着碑文。那碑文经岁月磨蚀已斑驳难辨。大哥在弄清祖墓之位后,即点燃香烛,行了跪礼,再用抹布醮水将那碑文仔细清洗,碑文上的字便依稀能看清了。我掏出本子,遂逐字将碑文作了抄录。原文没有标点符号,为方便,在此谨据原文标点如下。


唐以来,强宗贵族称李氏。桑植之李,来自江右。其最先而著则盛先府君之李是也。府君之始祖脉谈公,因避明末寇乱迁桑,去府君十五世矣。府君之大父安国公。是生兴春,府君考也。负才气,当时以文名家世,侥裕因公累而始衰,府君继起,几贫无立锥地。然于考兴春公旨,甘不稍乏,昏定晨省;至老不倦,其至孝性成,非出强饰可颂也。始壮,留心家计勤耕织,昏旦无少间,卒称完富好施,与凡党亲之,穷苦与共,津梁道涂之修筑及孤嫠衰疾之无告,莫不量力为助,无一分顾籍,心性尤刚,介恒非礼勿履,自举家以及邻党莫不敬,佯而又以早岁失学引为深耻,因延名师教子读,惜无成者。孙德化德明甫成,童倍聪颖,府君病革呼榻前,命之曰:“我与不孝于学皆无成,遗恨两世,尔等幸自勉,慎勿因科举废而志坠也。”化明昆仲因是感激奋学,卒名显于世。德配贵儒人,年十五归盛先君,端谨持躬,自一室米盐至款,宾助祭之大罔,不井之有仪,法可为则范,虽家徒壁立,孺人处之,晏如惟节。一朝之食分之二日,并数事责之,一身至极劳,不惜家,因以康年八十犹检校家政,饮粟无所遗,以是孙曾子妇外姻佣仆皆仿效焉,有丈夫,子二,世良世臣,良娶刘氏,臣娶刘氏,女子二,长嫡梅,次嫡钟。孙八,长出者介、贵、新、茂、化、仁,贵不禄,介、新、仁问业农,茂治歧黄,化字龙飞,毕业湖南省立第二师范学校,历充县立高等小学校长。次出者德明、德政。明字重华,毕业湖南省立甲种农业学校,民国二年留学日本,肄业农科大学,现任县农会会长。政字庶徵,毕业县立高等小学,历充国民学校教员。孙女三,重孙十三,重孙女九。济济一庭,鸿停鹄候,椒衍瓜绵,洵淮极盛。


府君与孺人享年均八十有三,合葬于回龙之冈附近十五载,孙重华等惧,府君与孺人之德言懿仁,或历欠而泯湮,欲勒石以垂远久,命光为之述,光于重华昆仲为素交,自知文不足传又不获辞,谨为书。其落落大者如右。


拔贡彭龙光拜撰


从这座祖墓的刻字中,可清晰推算出,该墓的主人李盛先生于1824年,殁于1907年正月18日。立碑人为其孙儿李重华,作碑文者为李重华的友人彭龙光,是个拔贡。树碑时间为1924年。再从碑文所涉内容及联系族中长者的记述来看,我老家李氏祖先的来历应约略如下。


明末之时,从江西逃避寇乱来到桑植的一位祖先名叫李脉谈,他扎根的地方在本乡曾家湾附近的木耳坪,据说其地有李脉谈的墓葬。李脉谈之后的班辈排行是:“脉永双万银,大正国哉民,文顺安兴盛,世德长康宁。”而在李家岗落户的最早先祖叫李安国,其后依次是李兴春、李盛光,均为单传,李盛先之后生了两个儿子,即李世良和李世臣。这两位儿子之后,便繁衍了8个孙子、3个孙女、13个重孙,9个重孙女,这些子孙再繁衍,即构成了李家岗百余名李氏族人的今日人口之现状。


另据我辈六叔遗下的一个手稿宣称,在李氏宁字的班辈后,先辈又新加了李氏派行为:美宇加灼菊,万紫千年红。


晨羲高照耀,世代英雄强。


礼义传家本,团结力量大。


学而时习之,有恒则成功。我估计这新加派行当为二十世纪二三十年代时所作,其班辈排行次序全都以诗句相接,八句诗四十字就是四十代人,以二十五岁传一代计算,可延一千年整。这一千年内,我辈后代不必为班辈排行而争议,只照此排行去取名即可也。


从回龙冈谒罢祖墓归来,我深觉收获不小。那篇记载我辈祖先的碑文,从文辞上来看虽如撰主自谦之言,“文不足传”,且无法与历史上的诸多名家如韩愈的《祭十二郎文》、《柳子厚墓志铭》、欧阳修的《祭石曼卿文》、苏轼的《潮州韩文公庙碑》、明人张溥的《五人墓碑记》等著名碑文相提并论,但此碑文亦是任何其他名篇都无法替代的。因而它亦自有其宝贵的史料价值。对于我辈李家岗的李氏后代来说,’该碑文提供的内容,亦正好弥补了没有族谱的不足。所以我为觅得先祖的发展脉络而深感高兴,那些过去的老家人物,亦一个个比较清晰地呈现到面前。从今往后,我辈后代理当不数典忘祖,且应继承先人遗志,总结人生经验教训,努力发扬光大,争取为整个中华民族的繁荣昌盛而多作贡献!


(三)老屋


我老家李家岗原有一座四合院老屋,50年前在方圆百里之内都很闻名。


这座四合院的老屋,结构是呈正方形的,每一边都有5间屋,其中座南朝北的正屋是木楼,上下两层,其余三方均为木屋平房。四合院的中间是一块平塔,上铺平整的石板,约400余平方米。院子朝北的一角,开着一个大槽门,上盖有凉亭。槽门上方殿上,嵌着镀金的3个大字:陇西堂。正中横副上刻着“佑启后人”4字,两旁对联写着:位陇唐室家声振,邺候望重世泽长。据老辈人讲,我们这支李氏的祖籍是陇西人,即是唐高祖李渊的后裔。唐朝后,李氏的一支流落江西。明末寇乱时,一个叫李脉谈的先祖又从江西流落到桑植木耳坪扎了根。李脉谈之后,第15代人李安国始迁李家岗,再经李兴春、李盛先两代人努力,于清朝道光年间方在李家岗购得一块粑粑圆形的土地,不久就修起了座南朝北的第一排主房,共有5大间。那时李家岗一带树木很多,修屋的木料全是松树,其柱子有脚盆粗,高达一、二十米。在竖屋起扇时,还请了当地一位姓钟的著名木匠师傅掌墨,作了隆重的上梁仪式。那钟木匠先用墨笔在梁中画了一张“太极图”,两边写上“福寿”二字,然后缠上红绸花结,并用两根长绳分系两端放在中柱上,校正方位后,即坐下来念赞词道:“建起杨桥搭起台,主东请我起扇来,中柱站一对,檐柱站一双,亲戚朋友站两旁。……东边一朵祥云起,西边一朵紫云开。祥云起紫云开,张郎鲁班下凡来。鲁班下凡无别事,正是弟子起扇时。一张封天忌,二打地无忌,……奔头木马弟子无见煞,信发斯人长发斯人,供果满圆各归原位。斧子一响黄金万两,斧子二响富贵荣华。斧子三响,各位弟子排整齐。斧子四响,各位弟子齐努力。立——!”随即,众人便一起将木排扇使劲竖起,几排排扇立起后,接着便开梁口和搭梁,那搭梁词这样赞道:“自从今日上梁后,满门公卿食宽禄。上了梯子又上枋,主东金银用仓装。……来到梁头打了望,观见主东好坐场,后面来小千里远,前面配山正高强,荣华富贵享不尽,天长地久地久天长。”搭梁后,还有挂梁布、元宝和抛梁粑的赞词。最后唱抛梁粑赞词时最热闹。只见钟木匠站在梁上赞道:“丢下闲言莫讲哒,下面望着抛梁粑。来的儿郎一大拉,眼睛鼓起钵钵大,爪子扎起象钉粑。师傅,我把粑粑抛了哒。抛梁粑抛东方,东立排枋西立仓。抛梁粑抛南方,南治田土北治庄。抛梁粑抛西方,金银财宝压满箱。抛梁粑抛北方,百事顺通大吉祥。前抛八步朝阳水,后抛八步水朝阳。左抛青龙高万丈,右抛白虎把头扬。抛个金童玉马三岁王,抛个状元榜眼探花郎。抛梁粑粑已抛完,荣华富贵万年长。抛梁已毕永葆清吉,齐下梁头请转回去。”