在城中边走边看，那街道还不错，有一条水泥马路。两旁的房子也比较新。走了二三百米，即找到了县招待所，赶紧在此挂号住了下来。那招待所房子简陋，但还比较干净，收费也很便宜，每床仅收10元人民币。当晚因为坐车太累，天又下雨不止，大家在招待所吃过晚餐就早早休息了。

第二天早上，吃过早餐，我们又来到车站，打算购买去理塘的车票，售票员告诉我们，去理塘两天才有一趟车，我们只好买了第二天的车票。购完票，我们来到乡城县委宣传部，推门进去，见一年青女士坐在办公室内正在看报。

“你好，打搅了！”我用有些别扭的湖南普通话打着招呼。

“你们是……”

“湖南一家地方报纸的记者！”我说着，便把随带的名片和记者证递过去。

这位女士接过证件看了看，随即热情地说：“哟，是湖南张家界的记者，跑这么远到了我们乡城，真是不容易呀！快请坐吧！”

我们即在室内坐了一会。经过相互介绍，我们才知这女士名叫方爱琳，是西南民院毕业的女干部，在这里当宣传部办公室主任。当下，方主任又把新闻干事高展叫了过来与我们相识了。高展是个年青小伙，只有25岁，人也挺热情的。方主任安排他带我们去城内游览采访，并答允由她给县领导汇报，晚上再招待我们吃晚餐。

高展随带我们游览了一会。我们先到县城背后的烈士公园看了一下，这烈士公园地势比较高，里面苍松翠柏，环境幽静。据高展介绍，乡城的烈士不算多。红军在这里没打过仗，牺牲的烈士，主要是解放前后的一些战士。

从烈士公园望下去，整个乡城县都历历在目。县城背后靠着一座高峻的大巴姆山，山峰高不可测。在烈士公园看毕，我们又提议找一个藏民家去看看。高展于是带我们到县文化馆，先到馆长格桑那珠家坐了一会。格桑那珠在文化馆内，是住的公产房子。他热情地给我们用藏文各写了一幅条幅，算留作我们的纪念。接着高展又领我们顺一小巷到中学背后，来到了一户当中学教师的藏民家中。这户藏民的主人名叫格桑松珠。见到我们到来，格桑松珠很热情，他招待我们坐下。其妻子立刻给我们倒了一碗热气腾腾的酥油茶。那酥油茶有种膻味，我们喝不习惯，但还是尽力喝了下去。喝茶毕，我们又到他家参观了一下。这一家的房子共有3层，占地面积200多平方米。房子外面是厚厚的岩墙。里面全是厚实的板房。木柱很粗大，室内摆设非常烤究，地板很光亮，木柜子里放着银杯、银碗等餐具。沙发、电视、木柜都是现代时髦产品。说明这家很富裕。看完我们又询问道：“你住的这种房子是不是典型的藏民房？”

“差不多吧！”格桑松珠说：“藏民的房子一般都建有2—3层，底层大都关着牛羊，上层是卧室住房。我不在农村，所以房子修得略有不同，下面就没关牲畜了。

“乡城藏民的生活水平都比较高吧？”我又问。

“是比较高哩！”高展又道：“这个县总人口只有24000人，地盘却很大，物产也比较丰富，比如这里盛产一种松茸特产，去年一年产值达800多万元，所以比较富裕。”

“这县城有多少人？”牦牛又问。

“县城只有4000多！”

“人口少，难怪年均收入高！”

我们不由得都感叹了。

十四、朝圣之歌

在藏民家做了一回客，下午我们又接着去县志办作了一次采访。

县志办的主任赵一新是个很健谈的人，他有50多岁，也是个老藏民干部。谈到几十年前红军到乡城的历史，他如数家珍。

“当年红六军团经过乡城，是晚上到的。”赵一新介绍说：“红军纪律十分严明，来之后露宿街头，没有惊扰老百姓。第二天早上，藏民见到来了这么多红军，还猜疑是神兵下凡。所以乡城一带有种传说，说红军到来“枪不响，鸡不鸣，狗不叫，麻雀也安宁。”藏民群众都很受感动。桑披寺的喇嘛主动与红军联系，军团长萧克把一面写有“扶助番族独立解放”的绸匾送给了寺庙。当地国民党政府派驻的一个县长也被喇嘛撵走，喇嘛给红军支援了不少粮食、盐巴等物资。红军有3个伤病员在当地养伤，也受到当地群众掩护而未被杀害。前几年，我们县党史办的同志到北京去拜访萧克将军，年事已高的萧克还亲笔书写了一幅“红军长征到乡城，汉藏相交日相亲”的条幅，表示了对乡城藏民的怀念。

谈完红军的话题，我们又询问了“乡城”一词的来历及当地藏族的一些民俗风情，赵主任告诉我们，该县境内有硕曲、玛依、定曲三条河流，三条河象一串宝珠由北而南贯穿全境，故此地藏语称为“卡称”，唐语就叫“乡城”，意为串珠。三条河流水势都很急喘，落差也大。当地人在死后，都由喇嘛念经超度，尔后用毛毯裹着捆好，再放入水中，用石头压住，任河中的鱼吃。藏民信佛的人相信死后还要投胎，还要附到一个物体上，而置入水中能被鱼吃掉，投胎就快了。这种水葬法在乡城一带比较盛行。另外，此地多数藏民对于佛的宗教信仰很深，一般家庭为了朝佛，大都要让一个孩子出家到寺庙当喇嘛，其出家的经费生活，则一概由全家供养。藏民赚了钱发了财许多开销也都用在了拜佛，有的人一辈子最大的愿望就是去西藏拉萨朝圣拜佛。过去由于交通不便，那时去拜佛要走几个月，有时是一步一拜，可以想见其朝圣的虔诚到了何程度。如今通往拉萨有公路了，加上收入改善，有些藏民便自发组织多人包出租车，专程开车到遥远的拉萨去朝圣。

“在寺庙里当喇嘛有些什么规矩？”我又问。

“规矩多呢！天天要念经，要修善，要戒杀，戒色，戒赌，还不准喝酒。”

“为啥不准唱酒呢？”

“酒是乱性之物啊！”

赵主任随即又给我们讲了一个寺庙主持经常告诫喇嘛的故事：有个和尚在桥头遇见一女子，女子要他喝酒才能过桥，他不喝。又要他杀了羊才能过，他说和尚不能杀生，又未答允。再要他和她睡一觉才能过，他又未答允。最后让他选择一项，他选择了最简单的喝酒。结果，酒喝了，酒性壮胆，他即操刀杀了羊，又烤了肉吃。酒肉吃过，想***，和尚就与那女人睡觉了。这故事说明，喝酒虽是小事，却什么都敢干了。所以和尚要戒酒，不要因事小而为之。

赵主任讲述这个故事的时侯，我们不觉都听得有些入神了。故事讲毕，我们即笑着作了告辞。

回头到招待所吃了一顿丰盛晚宴。乡城县长易凡与宣传部办公室的方爱琳一起作赔，共喝了几杯青棵酒。席上有一条大鱼，大家都很少动筷去吃，易县长问我们为何不吃鱼？我们告知刚闻藏区“水葬”一说，心中正有些疙瘩。易县长道：“这算什么，你们是汉人，还讲究那么多，尽管吃吧！”大家遂开心地把那条鱼吃了。

晚宴后，方爱琳和高展同志一起，又带我们到县电影院的卡拉ok室唱了一会歌。方爱琳先唱了一首《我心中的恋人》，那歌词是：“在那雪城的高原/有我心中的恋人/想起心中的恋人/佛法不能容/嗡嘛咪咩咩哄/我的心上人/神圣的菩萨请看看人世间/佛经能在心中显/可见不着菩萨/痛苦中的恋人/请不要磨难一生/要在轮回之中/我俩再次相会/嗡嘛咪咩咩哄/我的心上人/。”

那歌唱得柔情缠绵，十分动听，大家不觉鼓掌叫好。接着，众人你一首我一首，一连唱了20多首藏歌曲，最后一曲名叫《情满酒歌》，是我们大家一起合唱的。那歌词是：酒歌唱得月亮圆/云雀飞来不想走/哈达连着颗颗心/情与天地共长久。

唱到此时，夜已深了。我们与方爱琳、高展同志紧紧握手作了告别。这一天在乡城，因为有了这2人的热情引荐，使我们的采访进行得很顺利，玩得也很开心。在此笔者谨再次表示深深的感谢。