[说明]

从文中所述家贫之状看，此文当为渊明晚年所作。

萧统《陶渊明传》说渊明“颖脱不群，任真自得。尝著《五柳先生传》

以自况；时人谓之实录。”可见是一篇自传性的散文。文中叙写五柳先生的

兴趣。爱好，着重突出其“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”的安贫乐道。任

真自得的志向与性情。

先生不知何许人也(1)，亦不详其姓字(2)，宅边有五柳树，因以为号焉(3)。

闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解(4)。每有会意(5)，便欣然忘食。性

嗜酒(6)，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之(7)。造饮辄尽(8)，期

在必醉。既醉而退，曾不吝情去留(9)。环堵萧然(10)，不蔽风日。短褐穿结(11)，

箪瓢屡空(12)，晏如也(13)。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。

赞曰：黔娄之妻有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵(14)。”其言兹若

人之俦乎(15)？酣觞赋诗，以乐其志。无怀氏之民钦？葛天氏之民欤(16)？

[注释]

(1)何许：何处，什么地方。

(2)姓字：姓名与表字。

(3)号：别号，指人名字以外另起的称号，一般是自称。

(4)不求甚解：指读书只领会要旨，不过于在字句上花工夫。

(5)会意：领悟其意。

(6)性嗜（shi试）酒：生性喜好饮酒。

(7)置：设，备好。之：指五柳先生。

(8)造：往，到。辄：就，总是。尽：指尽兴。

(9)曾：乃。不吝情去留：谓不以去留为意。吝：惜，舍不得。不吝情：即一切都尽情尽性，不

拘俗礼。

(10)环堵萧然：犹家徒四壁。环堵：房屋的四面墙。萧然：空空荡荡的样子。

(11)短褐（hè贺）：粗布短衣。穿结：指衣上的破洞和补绽。

(12)箪瓢屡空：谓穷得揭不开锅。箪：盛饭的竹器。瓢：舀水的器具。《论语?雍也）说颜回

贫穷，“一箪良，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也。”

(13)晏如：平静安逸的样子。曹植《求自试表》：“方今天下统一，九州晏如。”

(14)戚戚：忧惧的样子。《汉书?韦玄成传）：“今我度兹，戚戚其惧。”汲汲：急切追求的

样子。《列女传）：“鲁黔娄先生死，曾子与门人往吊焉。曰何以为溢？其妻曰：“以康为谥。昔先

王尝赐之粟三十钟，先生辞而不受，是其余富也；君尝欲授之以国相，先生辞而弗为，是其余贵也。

彼先生者，甘天下之淡味，安天下之卑位；不戚戚于贫贱，不急急于富贵；求仁而得仁，求义而得义，

其溢为康不亦宜乎？”又《汉书?扬雄传》：“不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱。”

(15)兹：这，指五柳先生。若人：那人，指黔娄。

俦：类，辈。

(16)无怀氏、葛天氏：都是传说中上古盛世的帝王。（见晋代皇甫谧《帝王世纪）、宋代罗泌

《路史?禅通纪））这两句是说五柳先生朴质淳真，像是上古无怀氏、葛天氏那个时代的人。

[译文]

先生不知是什么地方的人，也不清楚他的姓名表字。他的住宅边有五棵

柳树，因而就用“五柳”当作自己的别号。悠闲恬静，少言寡语，不羡慕荣

华利禄。喜欢读书，只领会要旨，不过于在字句上花工夫。于其意每当有所

领悟，便高兴得忘记吃饭。生性喜好饮酒，家中贫困不能经常得到。亲戚老

友知道他这样，有时就备好酒请他去。去喝酒就总是要喝尽兴，希一醉方休。

喝醉之后就退席，去留任情，毫不在意。家徒四壁，空空荡荡，又不能挡风

遮日。粗布短衣破了就打补绽，常常揭不开锅，即便如此他还是一副平静安

逸的模样。常写文章以自寻乐趣，也很能表达自己的心志。得与失皆置之度

外，就这样了此一生。

赞语是：黔娄的妻子说过：“不为贫贱忧虑烦恼，不为富贵钻营奔忙。”

她所说的那人（黔娄）与五柳先生大概是一类人吧？畅快地饮酒作诗，愉悦

自己的心志。他是上古无怀氏时代的人呢？还是葛天氏时代的人呢？