整个作品我们看起来，让你感觉到很痛心的就是，本来是亲人，张冲，张红旗，包括跟他母亲，也包括还有他的亲戚，后来关系都非常不好，本来是亲人，但后来成为了路人，甚至成了敌人，我觉得这是压力的结果，其实也是培育的结果，张冲的悲剧是张家的悲剧，其实主要是教育的悲剧，时代的悲剧，问题少年其实折射的是问题父母，问题老师，问题教育。我甚至觉得这个作品会让我联系到很多事情，从某种程度上来讲，张冲可能就是一个韩寒，某种意义上来说韩寒就是张冲，他们有相似程度，这个作品不是简单的父与子，把当下的很多现象，把待人、教育等等很多问题都引起我们的思考。

艺术上我也有很多感受，争光表现出来一个特点，这个特点很图书，他打通了艺术真实和原生态真实的界限，这个上面表现的比较充分，他的作品从语言，细节的故事都很粗野，粗俗，粗砾，但是你要仔细琢磨，其实又包含了精细，精准，他把这二者结合得非常好。有时候你看着他很延伸，但是你要仔细推敲，你就发现其实又很艺术。还有一个作品，他用了很多比照或者转换的手法，互换的手法，比如说像父与子，高与低，正与反，上与下等等，作品充满了对比以及对比中的互换。还有这个作品有两个比较有难度的视角，如果说以张冲的角度来讲，他有两个难度，一个是少年的心态和形状，同时坏孩子的心态和形状，要把这写好真不太容易，但是争光把这个孩子写的真是惟妙惟肖，栩栩如生，甚至可以说他是当下我们在中看到的类似这样一个孩子的一个艺术联系。我觉得再找不出一个作品能像他一样，表现得这样真实，让你一言难以蔽之。

整个作品又是很丰厚的，也可以看得出，争光每一部作品都有自己的想法，都在进取，向他表示祝贺和敬意。

梁鸿鹰：我觉得我看这个给我最强烈的感受，马上我就想起了…，虽然他谈的是孩子的事，但是最后你读下来，你觉得会很让你受震撼。

这个归到底，它谈的实际上是社会对个性，社会与个性的关系，社会的观念到了一个孩子身上所有的冲突，从我们每个人来讲，有好多观念，好像你不接受也得接受，张冲就在这个过程当中被撞来撞去，比如大人永远比小孩正确，老师永远比学生正确，学习好永远是唯一正确的，第四个，永远别做别人不做的事，或者永远别做大伙儿不做的事，书上说的永远是对的，孩子永远照着社会的模子来，像这种东西在我们社会当中实际上是根深蒂固，从孔子也好，从礼教，一开始我们的社会当中就认识到，要把每个人都规范到一个框子里面去，这是咱们文化当中很大的一个问题。

很偶然的一个机会，我看哈佛大学一个教授写的经济学原理，我一打开这个书，我说这个经济学原理能够谈的比我们文艺理论都好，非常生动，从你个人每一个生活当中每一个细节来谈，这样的东西，很张扬你个性，很张扬你生命自然的状态，这是社会整个的生态所决定的。我们文化当中，我们社会当中缺乏这种东西，很多规规矩矩的东西，大家都认同的东西，谁都向他致敬，都向他看齐，这样的东西太多了，假如说你个人有你的想法，有你自己的活法，要选择你自己的路子，往往就受到很大的，就像疯人医院的主人公想试试我这套行不行？实际上确实不行，当然这种问题是整个全世界都共同的问题，共性和个性，借着小孩的成长，应试教育来谈。。