下面进入专家发言的阶段。

阎晶明：我来这儿一看好几个专家都在，说是一个全国性的会，结果现在一看，是国际性的会。

读完这个以后，我的定位还是一个问题，当然这个问题，我们知道是从五四时期就有的，在那个时期，问题是从鲁迅之前的一个序幕性的表演，甚至人们认为也是可以说是稍微低一点的文学行为，但是今天我用这个词确实不是这样，就像鲁迅用中年文学评价自己的一样，其实问题直面问题，这在今天的中国非常重要，而且对文学来说，也尤其如此。

我说它是问题，当然好几个同事已经提到，而且好几篇文章里面都提到这个，看到这个，马上就想起那句话，鲁迅的“救救孩子”，包括还有《班主任》里面的“救救孩子”，以及还有刘星五（音）的。但是这三个不同的救救孩子，概念其实是不一样的，鲁迅面对的是一个5千年的吃人的历史，不是教育的问题，还有刘星五面对的是十年动荡的问题，但是还是一个泛化的救救孩子的问题，到了《少年张冲六章》，这个救救孩子就像医生似的发出了一个呼吁，要进入实质性的，孩子就是孩子，不是泛化的中国人的概念，要救的是通过教育如何阶孩子。我还是这么看问题。

我看完这个以后，我觉得正好，看这个的同时，我读到南方周末一版文章，中国人说假话从作文开始，真话在日记里面，假话在作文里面。

整个里面他的成长是失败的过程，最后张冲变成了一个染头发，扎耳钉，甚至把公安局局长的眼睛挖掉，这样一个问题少年，甚至是犯罪的少年，被劳教了5年的时间，但同时我们也知道，他在真正的道德底线上又比很多人高出很多层次，比如他们的恋爱过程像一个强盗似的，但是他们没有身体上的交往特别是强迫性的行为，实际上这个在这个地方把少年闪光的一面写出来了。这个在这样一个过程当中，使人的成长过程变得更加复杂化，但是我也坦率地说，像这样一种务实的架构方式，其实也不是独创性的，这种问题少年他最后在道德观，道义感反倒是最强的，是闪光的，他的行为可能是不符合社会规范的，但是却有颗金子般的心，这种写法在传统的文学里面我们也是经常可以见到的。但是这也就是问题它的意义所在，不管怎么说，在我们今天它变成一个非常迫切的问题，在里面发出了这样的呼喊，我觉得非常的重要。而且我觉得很多，比如说五四时期的问题，比如像郁达夫的，一个到丁玲的莎菲女士的日记，其实都是问题，但是他们都写得非常文学，包括当时很多的家，他们跟鲁迅的伤逝，伤逝其实也是一个问题，鲁迅就要回答，爱要有所付出，你才有可能，就是人首先要生存，最后才能够发展等等这样一些问题，其实都是问题。

我觉得现在要讨论的这个，而且包括我们现在很多比如说这个问题是要谈教育的，但是今天来了很多翻译家，比如翻译成法文等等的，这个可能文学性就不像我们坐在今天中国这样一个场合里面，感觉到的是问题，他可能更多的张扬的是文学性，首先就是说性是要在里面存在的，其实它的问题性是体现一个作家的责任感重要的一方面。。