曰：有正经自病，有五邪所伤，何以别之？

然：经言忧愁思虑则伤心；形寒饮冷则伤肺；恚怒气逆，上而不下则伤肝；饮食劳倦则伤脾；久坐湿地，强力入水则伤肾。是正经之自病也。

何谓五邪？

然：有中风，有伤暑，有饮食劳倦，有伤寒，有中湿。此之谓五邪。

假令心病，何以知中风得之？

然：其色当赤。何以言之？肝主色，自入为青，入心为赤，入脾为黄，入肺为白，入肾为黑。肝为心邪，故知当赤色。其病身热，胁下满痛，其脉浮大而弦。

何以知伤暑得之？

然：当恶焦臭。何以言之？心主臭，自入为焦臭，入脾为香臭，入肝为臊臭，入肾为腐臭，入肺为腥臭。故知心病伤暑得之，当恶焦臭。其病身热而烦，心痛，其脉浮大而散。

何以知饮食劳倦得之？

然：当喜苦味也。何以言之？脾主味，入肝为酸，人心为苦，入肺为辛，入肾为咸，自入为甘。故知脾邪入心，为喜苦味也。其病身热而体重，嗜卧，四肢不收，其脉浮大而缓。

何以知伤寒得之？

然：当谵言妄语。何以言之？肺主声，入肝为呼，入心为言，入脾为歌，入肾为呻，自入为哭。故知肺邪入心，为谵言妄语也。其病身热，洒洒恶寒，甚则喘咳，其脉浮大而涩。

何以知中湿得之？

然：当喜汗出不可止。何以言之？肾主液，入肝为泣，入心为汗，入脾为涎，入肺为涕，自入为唾。故知肾邪入心，为汗出不可止也。其病身热，而小腹痛，足胫寒而逆，其脉沉濡而大。此五邪之法也。

【译文】

问：疾病有属于正经自行患病的，有由于五邪所伤害的。用什么方法去区别它呢？答：古典医书主讲，忧愁思虑过度，就会伤害心脏，形体受寒，饮食寒冷，就会伤害肺脏；怨恨愤怒太过则气机上逆，气机上逆而不下降，就会伤害肝脏；饮食不节，劳倦过度，就会伤害脾脏；久坐潮湿的地方，强行用力而又入于水中，就会伤害肾脏。这些就是正经自行患病。问：什么叫做五邪所伤害呢？

答：有伤子风的，有伤于暑的，有伤于饮食劳倦的，有伤于寒的，有伤于湿的。这些就叫做五邪所伤。

问：假如心脏发生疾病，根据什么知道它是伤于风邪而得病的呢？

答：伤于风邪病人的面色一定发红，这是因为肝主五色，病邪自人于肝而为青色，入于心而为赤色，人于脾而为黄色，人于肺而为白色，入于肾而为黑色。肝邪传入于心，所以知道面部当现红色。它的病状是身体发热，胁下胀满疼痛，它的脉象是浮大而弦。

问：根据什么知道疾病是伤于暑而得的呢？

答：伤子署的病入一定厌恶焦臭气味。这是因为心主五臭，病邪自人于心而厌恶焦臭，人于脾而厌恶香腐臭，人于肺而厌恶躁臭。所以知道心病是伤于暑邪而得之的，应当厌恶焦臭气味。它的病状是身体发热而烦躁，心中疼痛，它的脉象是浮大而散。

问：根据什么知道疾病是由饮食不节，劳倦过度而得的呢？

答：由饮食不节，劳倦过度而生病患者，一定喜食苦味东西。这是因为脾主五味，病邪人肝喜食酸味，人心喜食苦味，人肺喜食辛味，人肾喜食咸味，自人于脾喜食甘味。所以知道脾邪传入于心，表现为喜食苦味。它的病状是身体发热而躯体困重，老爱睡觉，四肢难以伸屈，它的脉象是浮大而缓。

问：根据什么知道疾病是伤于寒邪而得的呢？

答：伤于寒邪的病人一定胡言乱语。是因为肺主五声，病邪人肝则呼叫，人心则胡言乱语，人脾则歌唱，人肾则呻吟，自人于肺则哭泣。所以知道肺邪传入于心，表现为胡言乱语。它的病状是身体发热，洒洒恶寒，甚至气喘咳嗽，它的脉象是浮大而涩。

问：根据什么知道疾病是中湿而得的呢？

答：中湿病人一定经常出汗而不能自止。这是因为肾主五液，病邪人肝则哭泣，人心则出汗入脾则流涎，人肺则流涕，自人于肾则流唾液。所以知道肾邪传人于心，表现为经常出汗而不能白行停止。它的病状是身体发热而小腹部疼痛，足胫部寒而逆冷它的脉象是沉濡而大。这些就是诊察五邪所伤的方法。