第十五章

作者:弗朗索瓦·拉伯雷

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类型:人物·传记

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更新时间:2019-10-07 01:02

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本章字节:3788字

巴奴日的歉意和对修道院咸牛肉的解释


巴奴日说:“愿天主保佑有眼睛没有耳朵的人!我看得见你们,但是我听不见你们。不知道你们说的是什么。饿肚子的人是没有耳朵的。天主在上,我的肚子已经饿得叫个不停了。我这个苦役太吃力了。谁要是这一年里边能叫我再做一次梦,算他比木士大师1还有能耐。


“不吃晚饭?真是见鬼!我要是再让自己挨饿,叫我长下疳!走,约翰修士,咱们吃饭去。早饭吃得好,胃里填足草料,如果需要的话,在不得已的时候,隔一顿中饭还不要紧。但是不吃晚饭!真是宁愿长下疳!这件事如果办错,那是违反自然的错误。


“宇宙间有白昼,是为了让大家活动、工作、各人办各人的事;供应蜡烛——太阳明亮和快活的光——是为了让大家把事情做得更好。到了晚上,自然把光亮收走,悄悄地对我们说:‘孩子们,你们干得不错。工作得够了。天黑了,该停止干活了,好好地去吃饭吧,好酒好肉,饭后闲散一会,然后去睡觉休息,到明天好更有精神、更轻松愉快,象过去一样地去干活。’


“养鹰的人就是这样。他们把鹰喂饱之后,不让它们肚子饱饱地去飞,要叫它们在架上慢慢地去消化。那位第一个制定守斋的、好心肠的教皇就深懂其中滋味。他叫人守斋到下午三点钟为止,过时可以随便吃喝。在从前,很少有人吃中饭,你们一定要说那些修士呢,那些修女呢,是的,这些人除了吃,从不干别的事;他们天天过节,严格地遵守着修院里一句成语:demissaadmensam1,连院长到不到也不管2,马上便坐到饭桌上,一面狼吞虎咽,一面等院长,随便等到几时都不要紧,反正不用别的方式等。可是晚饭,却是人人都吃,除开几个昏迷不醒的人,因此晚饭才真的称为coene3,也就是共同都有份的意思4。


“这些你全明白,约翰修士。走,朋友,见他妈的鬼,咱们走!我的胃饿得象狗一样汪汪乱叫。赶快学西比尔5对刻耳柏洛斯的样子6往它嘴里扔些面包平平它的怒气吧。你喜欢饭吃得早,我喜欢饭吃得好,外加几块九段经的咸耕牛。”


约翰修士说:“这个我懂。这句俏皮话是从修院的厨房里来的。所谓‘耕牛’就是牛肉,‘九段经’就是煮得熟透的意思。


“在我那个时代,那些老神父们,依照上辈子虽非明文规定但是代代相传的老规矩,早晨起来未进教堂之前,总是有一系列的程序要做,那就是到大便处去大便,到小便处去小便,到吐痰处去吐痰,到咳嗽处去咳嗽,到做梦处去做梦,以便在做圣事的时候,没有任何不洁净。程序办完之后,他们这才虔诚地到圣堂去(他们的切口把圣堂叫作修院的厨房),虔诚地请求把1木士大师:民间魔术师的典型人物。


1拉丁文:“从弥撒到饭桌。”意思是说除了弥撒,就是吃饭。


2照理要等院长到后才开始吃饭。


3拉丁文:“晚餐”,一般指耶稣受难前和门徒的聚餐。


4见普鲁塔克《宴会》第八卷第六章第五节。


5西比尔:神话中的女巫。


6故事见《伊尼特》第六卷第四一七至四二三行。


牛肉立刻放在火上煮,不误修道士——救主耶稣的弟兄们——早餐时吃。他们甚至还常常自己点火。


“早课本是有九段经的,他们起得早,对着经本吠叫的时候又饥又渴,因此把早课缩成了一段到三段。现在呢,由于上面说的那些程序,他们起得越早,牛肉放在火上煮的时候越早,煮得越早,熟得也越早,越是熟,越是嫩,吃起来不费牙,到嘴里滋味好,到胃里容易消化,教士们个个养得肥头大耳。这才是创始人唯一主要的目的:不是吃为了活着,而是活着为了吃,他们在世界上就只有他们的生命要紧。走,巴奴日,吃饭去!”


巴奴日说道:“这一次,我听见了,我可爱的家伙,遵守修院里会规的家伙。吃饭是我的基本工作。命运、借贷、利润,我都可以放弃。能保本就满足了,你把修院的厨房里这么奇怪的规矩解释得太清楚了。走,加巴林!


约翰修士,我不能离开的朋友,走!诸位王侯,祝你们好!我做梦做得够多了,可以去喝酒了。走!”


巴奴日话未住口,只见爱比斯德蒙高声说道:


“人世间,能领会到、预见到、认识到,并预言别人的不幸,这并没有什么稀奇,这是件平凡的事。可是,能预言、预见、认识、领会自己的不幸,那就太少了!伊索在他《寓言》里说道,人生在世,每人脖子里都扛着一个褡子,前面装的是别人的过错和恶事,所以经常摆在自己眼前,看得清清楚楚;背后装的是自己的过错和恶事,所以从来看不见,也不理会,除去少数得天独厚的人;这说得太有理了。”