咬定牙根吃亏

古人说：“小不忍则乱大谋。”胡雪岩以纵深的形式看待生活，以经验积累做积淀，以历史感做后盾，面向着过去而向将来负责。他认为，一时的荣辱固然重要，忍耐过后的硕果却更有厚实的回报。

长于隐忍的人，就会磨砺出成大事者的心理韧性。这种韧性，在大事的比照面前，已经化为一种修养。它需要一个人长期的磨砺，才能真正获得。

——作者题注

能忍耐、肯等待

松下电器公司是举世闻名的大公司。它给员工的待遇不菲，本身又给人以蓬勃发展的新生气息，所以每年都吸引了无数优秀大学毕业生前去应聘。

有一位学生，毕业于日本著名的工科大学，是该校成绩最优秀的学员。他谢绝了母校公派深造的机会，报名参加了松下公司的招聘考试。

按理说，这位学生通过考试丝毫不成问题。甚至可以说，假定这位学生没通过考试，那么，百分之九十的应聘者都毫无希望。

偏偏这次招聘榜贴出去后，没有这位学生。

这位学生百思不得其解，羞愤和悔恨交织，揉碎了一颗娇嫩自尊的心。当天晚上，他就服安眠药自杀了。

第二天，松下人事主管部门送来了一纸通知，并附便条解释，说这位学生的考试成绩位列第一，由于计算机出了问题，把他的名字漏掉了。

通知送来时已经晚了。松下人事主管也很痛惜，觉得没有能录取这样一位优秀的员工，是自己的失职。尤其由于工作失误而酿成悲剧，更是追悔莫及。

但是，当他把这件事的前前后后讲给松下幸之助听时，松下幸之助的回答却是这样：“这位学生英年早逝，固然是件令人惋惜的事。不过，松下公司没有录取这位学生，倒是公司的大幸。”

松下幸之助先生说，并不是他心肠太硬，只是这位学生的心理素质太差，经不起挫折。假定这次顺利地把他录取了，依他的才华，肯定要委以重任。可是依他的心理素质，一旦在重要岗位上遇到挫折，十有八九会像现在他选择自杀这样做出悲剧性处理。如果这种情况发生，那时给公司造成的损失则是无法估量的。现在有这件意外发生了，已经证明没有录取他是正确的。

作为公司老板的松下幸之助，特别注重人的心理素质在一个人整体的能力与素养中的地位，并把意志力看作是一个人成就事业的首要标准。

假定一个人经受不了挫折，那么再优异的才华又有什么用呢？

“做人就要像哔叽一样，经得起折磨，到哪里都显得有分量。”

这是胡雪岩以其一生的处世经验总结出来的，论调的核心与松下先生持论的宗旨不谋而合。

其实两人少年时的经历也是小异而大同。松下幸之助在修车店里给别人做下手，胡雪岩则是从给别人端尿壶做起。松下幸之助为了推销他的国家牌电灯泡走门串户，胡雪岩因为资助了别人丢了饭碗，流浪街头。

所以他们能够从切身经验中总结出生存下去的第一要诀：人要有意志，要忍耐，要等待，要经得起反复和波折。

年轻人一听，可能会火冒三丈：什么忍耐、等待、意志，我倒霉透顶了，事事不顺遂，老天是有意和我作对，让我脸面往什么地方搁？

随后就有可能像那位学生那样，做出弃世的决定。

你要问他脸面重要，还是生存重要？他肯定会回答：脸面重要。人的面子都丢尽了，活着还有什么意思。

假定你再问他：暂且丢开脸面，以后还有机会把面子挣回来，又怎么样？

年轻人不习惯仔细考虑这些问题。他们只做横向比较，把当下的一切看作是唯一重要的。

胡雪岩和松下先生则是从纵深的形式看待生活。他们有经验积累做积淀，所以以历史感做后盾，面向着过去而向将来负责。他们知道，一时的荣辱固然重要，忍耐过后的硕果却有更厚实的回报。

拿中国古话讲，就是“小不忍则乱大谋”。比如韩信受胯下之辱，勾践忍尝胆之苦。假如他们把一时的荣辱看得过重，就不会有机会成就后来的大业。

信天翁是世上少有的最惨烈的动物之一。它们会因为丧失了伴侣而撞壁而死。照目前的情形看，它们的数量在锐减，不久的将来，我们就只能从传说中听到这些奇特的行为了。

如果人类整个群体也以这种自毁模式去发展，恐怕不久我们这个世界连讲这些故事的人也没有了。

外界物种间的竞争实际上十分残酷。如果我们不能同时训练出一套适应这种残酷的反应模式，我们就至多是一个壮烈的牺牲者。

世界本身又是最势利的。如果你只是壮烈地牺牲了，却没在壮烈之前给世界带来更多的东西，那你在人们记忆中的寿命就会非常短，比若惊鸿一瞥，转瞬即逝。

每一个为了面子而决绝于世者，最害怕看到的也正是这种局面。这种结果与他们潜意识中的愿望刚好相反。他们想以自己的行为告诉世界，他们是有价值的，不容忽视的；世界却以轻飘飘的口吻嘲问他们：你们都是谁呀？什么价值？嘲讽和遗忘的速度如此之快，以至于我们只得以“他们”这个笼统的字眼指代这一类人。

结论仍是回到胡雪岩和松下幸之助以经验总结的生存第一要诀上：人要有意志，要忍耐，要等待，要经得起反复和波折。

胡雪岩既然能忍耐少年端尿壶的生活，也就能忍耐由于资助王有龄而失业的窘境。

失业的滋味并不好受。首先是名节上。钱庄老板震怒于胡雪岩的自作主张，给店里带来了经济风险，在店员中树起了一个恶例。为了防止其他伙计也有类似的举动，所以胡雪岩非走不可。这就把胡雪岩归入了不可信任的行列。

同行和熟人那里，也有人私下议论，绝不相信以胡雪岩的精明，会做出损己利人的事。所以对胡雪岩的交代不但不信，反而觉得大可从这种交代上怀疑开去。保不准是狂嫖滥赌，欠下一屁股债，现在没办法了，就挪用款项，反而编造出一个“英雄赠金”的故事来。

归在一起，就是不能用这种人了。不但原店不能用，而且同行都不能用。把从小学来的本事都废了，胡雪岩只能去做苦力，吃门板饭。

胡雪岩因此而生计窘迫，流落到上海后，每日以烧饼白开水充饥，最困难时只得把袍子当掉。

因为有恶名在外，大凡知道他的人都不肯用他。据说他一度求职无门，曾托人介绍他到妓院去扫地、挑水。

胡雪岩深知人的本性，所以在自己落难时从没有打主意去找旧同事。

这是一段茫无尽头的苦日子。因为胡雪岩只是把钱赠与王有龄，但是王有龄是否能捐官成功，何时能捐官成功，他心里都没有底。

或许唯一有底的事是，他相信王有龄会发达，一旦发达了是不会忘掉他胡雪岩的。

不过连这一点也是他“自以为是”，因为他和王有龄并无深交。假如王有龄恰好是个背信弃义，没有良心的人，那王有龄即便发达，也和胡雪岩毫不相干。

这一场等待以喜剧结束。正如我们从前人记述中看到的那样，胡雪岩等到了王有龄加官晋爵。也因为有王有龄回来作证，胡雪岩洗去了“保不准是狂嫖滥赌”的恶名，借的债还了，胡雪岩成了王有龄的生死至交。

胡雪岩的忍耐和意志不但表现在艰难困境中，还表现在顺境处世上。

比如，和漕帮做生意，胡雪岩不但要力争把生意做成，还要力争让别人承认他做人也是很漂亮的。所以当漕帮领头尤五面露难色时，胡雪岩觉得，别人既然爽快地放交情给自己，自己这一面就不能知难而退，光顾自己事情办成了，不去帮助别人分担难处。如果是这样的话，交往就这一次，不会有第二回了。

考虑到这些，胡雪岩宁可自己多承担些责任，也一定要替对方打算。这样做，也许自己的担子重了些，但真正交了朋友。事情要从长远看，只要能有朋友，不愁没有好日子混。

和胡雪岩的处理方法比较起来，王有龄就显得有些小家子气。王有龄觉得，既然买了漕帮的粮，就有了现成的做生意的机会。与其把生意让给别人做，不如自己做，自己赚。

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