原文：

吴祐字季英，陈留长垣人也。父恢，为南海太守。祐年十二，随从到官。恢

欲杀青简以写经书，祐谏曰：“今大人逾越五领，远在海滨，其俗诚陋，然旧多

珍怪，上为国家所疑，下为权戚所望。此书若成，则载之兼两。昔马援以薏苡兴

谤，王阳以衣囊徼名。嫌疑之间，诚先贤所慎也。”恢及止，抚其首曰：“吴氏

世不乏季子矣。”及年二十，丧父，居无檐石，而不受赡遗。常牧豕于长坦泽中，

行吟经书。遇父故人，谓曰：“卿二千石子而自业贱事，纵子无耻，奈先君何？”

祐辞谢而已，守志如初。

后举孝廉，将行，郡中为祖道，祐越坛共小史雍丘黄真欢语移时，与结友而

别。功曹以祐倨，请黜之。太守曰：“吴季英有知人之明，卿且勿言。”真后亦

举孝廉，除新蔡长，世称其清节。时，公沙穆来游太学，无资粮，乃变服客佣，

为祐赁舂。祐与语大惊，遂共定交于杵臼之间。

祐以光禄四行迁胶东侯相。时济北戴宏父为县丞，宏年十六，从在丞舍。祐

每行园，常闻讽诵之音，奇而厚之，亦与为友，卒成儒宗，知名东夏，官至酒泉

太守。祐政唯仁简，以身率物。民有争诉者，辄闭閤自责，然后断其讼，以道譬

之。或身到闾里，重相和解。自是之后，争隙省息，吏人怀而不欺。啬夫孙性私

贼民钱，市衣以进其父，父得而怒曰：“有君如是，何忍欺之！”促归伏罪。性

惭惧，诣阁持衣自首。祐屏左右问其故，性具谈父言。祐曰：“掾以亲故，受污

秽之名，所谓‘观过斯知人矣’。”使归谢其父，还以衣遗之。又安丘男子毋丘

长与母俱行市，道遇醉客辱其母，长杀之而亡，安丘追踪于胶东得之。祐呼长谓

曰：“子母见辱，人情所耻。然孝子忿必虑难，动不累亲。今若背亲逞怒，白日

杀人，赦若非义，刑若不忍，将如之何？”长以械自系，曰：“国家制法，囚身

犯之。明府虽加哀矜，恩无所施。”祐问长：“有妻、子乎？”对曰：“有妻未

有子也。”即移安丘逮长妻，妻到，解到桎梏，使同宿狱中，妻遂怀孕。至冬尽

行刑，长泣谓母曰：“负母应死，当何以报吴君乎？”乃啮指而吞之，含血言曰：

“妻若生子，名之‘吴生’，言我临死吞指为誓，属儿以报吴君。”因投缳而死。

祐在胶东九年，迁齐相，大将军梁冀表为长史。及冀诬奏太尉李固，祐闻而

请见，与冀争之，不听。时扶风马融在坐，为冀章草，祐因谓融曰：“李公之罪，

成于卿手。李公即诛，卿何面目见天下之人乎？”冀怒而起入室，祐亦径去。冀

遂出祐为河间相，因自免归家，不复仕，躬灌园蔬，以经书教授。年九十八卒。

长子凤，官至乐浪太守；少子恺，新息令；凤子冯，鲷阳侯相：皆有名于世。

延笃字叔坚，南阳犨人也。少从颍川唐溪典受《左氏传》，旬日能讽之，典

深敬焉。又从马融受业，博通经传及百家之言，能著文章，有名京师。

举孝廉，为平阳侯相。到官，表龚遂之墓，立铭祭祠，擢用其后于畎亩之间。

以师丧弃官奔赴，五府并辟不就。

桓帝以博士征，拜议郎，与朱穆、边韶共著作东观。稍迁侍中。帝数问政事，

笃诡辞密对，动依典义。迁左冯翊，又徙京兆尹，其政用宽仁，忧恤民黎，擢用

长者，与参政事，郡中欢爱，三辅咨嗟焉。先是陈留边凤为京兆尹，亦有能名，

郡人为之语曰：“前有赵、张、三王，后有边、延二君。”

时，皇子有疾，下郡县出珍药，而大将军梁冀遣客赍书诣京兆，并货牛黄。

笃发书收客，曰：“大将军椒房外家，而皇子有疾，必应陈进医方，岂当使客千

里求利乎？”遂杀之。冀惭而不得言，有司承旨欲求其事。笃以病免归，教授家

巷。时人或疑仁孝前后之证，笃乃论之曰：

观夫仁孝之辩，纷然异端，互引典文，代取事据，可谓笃论矣。夫人二致同

源，总率百行，非复铢两轻重，必定前后之数也。而加欲分其大较，体而名之，

则孝在事亲，仁施品物。施物则功济于时，事亲则德归于已。于己则事寡，济时

则功多。推此以言，仁则远矣。然物有出微而著，事有由隐而章。近取诸身，则

耳有听受之用，目有察见之明，足有致远之劳，手有饰卫之功，功虽显外，本之

者心也。远取诸物，则草木之生，始于萌牙，终于弥蔓，枝叶扶疏，荣华纷缛，

末虽繁蔚，致之者根也。夫仁人之有孝，犹四体之有心腹，枝叶之有本根也。圣

人知之，故曰：“夫孝，天之经也，地之义也，人之行也。”“君子务本，本立

而道生，孝悌也者，其为仁之本与！”然体在难备，物性好偏，故所施不同，事

少两兼者也。如必对其优劣，则仁以枝叶扶疏为大，孝以心体本根为先，可无讼

也。或谓先孝后仁，非仲尼序回、参之意。盖以为仁孝同质而生，纯体之者，则

互以为称，虞舜、颜回是也。若偏而体之，则各有其目，公刘、曾参是也。夫曾、

闵以孝悌为至德，管仲以九合为仁功，未有论德不先回、参，考功不大夷吾。以

此而言，各从其称者也。

前越巂太守李文德素善于笃，时在京师，谓公卿曰：“延叔坚王佐之才，奈

何屈千里之足乎？”欲令引进之。笃闻，乃为书止文德曰：

夫道之将废，所谓命也。流闻乃欲相为求还东观，来命虽笃，所未敢当。吾

尝昧爽栉梳，坐于客堂。朝则诵羲、文之《易》，虞、夏之《书》，历公旦之典

礼，览仲尼之《春秋》。夕则消摇内阶，咏《诗》南轩。百家众氏，投闲而作。

洋洋乎其盈耳也，涣烂兮其溢目也，纷纷欣欣兮其独乐也。当此之时，不知天之

为盖，地之为舆；不知世之有人，已之有躯也。虽渐离击筑，傍若无人，高凤读

书，不知暴雨，方之于吾，未足况也。且吾自束修已来，为人臣不陷于不忠，为

人子不陷于不孝，上交不谄，下交不黩，从此而殁，下见先君远祖，可不惭赦。

如此而不以善止者，恐如教羿射者也。慎勿迷其本，弃其生也。

后遭党事禁锢。永康元年，卒于家。乡里图其形于屈原之庙。

笃论解经传，多所驳正，后儒服虔等以为折中。所著诗、论、铭、书、应讯、

表、教令，凡二十篇云。

史弼字公谦，陈留考城人也。父敞，顺帝时以佞辩至尚书、郡守。弼少笃学，

聚徒数百。仕州郡，辟公府，迁北军中候。

是时，桓帝弟渤海王悝素行险辟，僣傲多不法。弼惧其骄悖为乱，乃上封事

曰：

臣闻帝王之于亲戚，爱虽隆，必示之以威；体虽贵，必禁之以度。如是，和

睦之道兴，骨肉之恩遂。昔周襄王恣甘昭公，孝景皇帝骄梁孝王，而二弟阶宠，

终用慢，卒周有播荡之祸，汉有爰盎之变。窃闻渤海王悝，凭至亲之属，恃

偏私之爱，失奉上之节，有僣慢之心，外聚剽轻不逞之徒，内荒酒乐，出入无常，

所与群居，皆有口无行，或家之弃子，或朝之斥臣，必有羊胜、伍被之变。州司

不敢弹纠，傅相不能匡辅。陛下隆于友于，不忍遏绝。恐遂滋蔓，为害弥大。乞

露臣奏，宣示百僚，使臣得于清朝明言其失，然后诏公卿平处其法。法决罪定，

乃下不忍之诏。臣下固执，然后少有所许。如是，则圣朝无伤亲之讥，勃海有享

国之庆。不然，惧大狱将兴，使者相望于路矣。臣职典禁兵，备御非常，而妄知

藩国，干犯至戚，罪不容诛。不胜愤懑，谨冒死以闻。

帝以至亲，不忍下其事。后悝竟坐逆谋，贬为廮陶王。

弼迁尚书，出为平原相。时诏书下举钩党，郡国所奏相连及者多至数百，唯

弼独无所上。诏书前后切却州郡，髡笞掾史。从事坐传责曰：“诏书疾恶党人，

旨意恳恻。青州六郡，其五有党，近国甘陵，亦考南北部，平原何理而得独无？”

弼曰：“先王疆理天下，画界分境，水土异齐，风俗不同。它郡自有，平原自无，

胡可相比？若承望上司，诬谄良善，淫刑滥罚，以逞非理，则平原之人，户可为

党。相有死而已，所不能也。”从事大怒，即收郡僚职送狱，遂举奏弼。会党禁

中解，弼以俸赎罪得免，济活者千余人。

弼为政特挫抑强豪，其小民有罪，多所容贷。迁河东太守，被一切诏书当举

孝廉。弼知多权贵请托，乃豫敕断绝书属。中常侍侯览果遣诸生赍书请之，并求

假盐税，积日不得通。生乃说以它事谒弼，而因达览书。弼大怒曰：“太守忝荷

重任，当选士报国，尔何人而伪诈无状！”命左右引出，楚捶数百，府丞、掾史

十余人皆谏人廷，弼不对。遂付安邑狱，即日考杀之。侯览大怨，遂诈作飞章下

司隶，诬弼诽谤，槛车征。吏人莫敢近者，唯前孝廉裴瑜送到崤渑之间，大言于

道傍曰：“明府摧折虐臣，选德报国，如其获罪，足以垂名竹帛，愿不忧不惧。”

弼曰：“‘谁谓荼苦，其甘如荠。’昔人刎颈，九死不恨。”及下廷尉诏狱，平

原吏人奔走诣阙讼之。又前孝廉魏劭毁变形服，诈为家僮，瞻护于弼。弼遂受诬，

事当弃市。劭与同郡人卖郡邸，行赂于侯览，得减死罪一等，论输左校。时人或

讥曰：“平原行货以免君，无乃蚩乎！”陶丘洪曰：“昔文王牖里，闳、散怀金。

史弼遭患，义夫献宝。亦何疑焉！”于是议者乃息。刑竟归田里，称病闭门不出。

数为公卿所荐，议郎何休又讼弼有干国之器，宜登台相，征拜议郎。侯览等恶之。

光和中，出为彭城相，会病卒。裴瑜位至尚书。

论曰：“夫刚烈表性，鲜能优宽；仁柔用情，多乏贞直。吴季英视人畏伤，

发言烝烝，似夫儒者；而怀愤激扬，折让权枉，又何壮也！仁以矜物，义以退身，

君子哉！语曰：“活千人者子孙必封。”史弼颉颃严吏，终全平原之党，而其后

不大，斯亦未可论也。

卢植字子幹，涿郡涿人也。身长八尺二寸，音声如钟。少与郑玄俱事马融，

能通古今学，好研精而不守章句。融外戚豪家，多列女倡歌舞于前。植侍讲积年，

未尝转眄，融以是敬之。学终辞归，阖门教授。性刚毅有大节，常怀济世志，不

好辞赋，能饮酒一石。

时，皇太后父大将军窦武援立灵帝，初秉机政，朝议欲加封爵。植虽布衣，

以武素有名誉，乃献书以规之曰：

植闻嫠有不恤纬之事，漆室有倚楹之戚，忧深思远，君子之情。夫士立争友，

义贵切磋。《书》陈“谋及庶人”，《诗》咏‘询于刍荛’。植诵先王之书久矣，

敢爱其瞽言哉！今足下之于汉朝，犹旦、奭之在周室，建立圣主，四海有系。论

者以为吾子之功，于斯为重。天下聚目而视，攒耳而听，谓准之前事，将有景风

之祚。寻《春秋》之义，王后无嗣，择立亲长，年均以德，德均则决之卜筮。今

同宗相后，披图案牒，以次建之，何勋之有？岂横叨天功以为已力乎！宜辞大赏，

以全身名。又比世祚不竞，仍外求嗣，可谓危矣。而四方未宁，盗贼伺隙，恒岳、

勃碣，特多奸盗，将有楚人胁比，尹氏立朝之变。宜依古礼，置诸子之官，征王

侯爱子，宗室贤才，外崇训道之义，内息贪利之心，简其良能，随用爵之，强干

弱枝之道也。

武并不能用。州郡数命，植皆不就。建宁中，征为博士，乃始起焉。熹平四

年，九江蛮反，四府选植才兼文武，拜九江太守，蛮寇宾服。以疾去官。

作《尚书章句》、《三礼解诂》。时，始立太学《石经》，以正《五经》文

字，植乃上书曰：

臣少从通儒故南郡太守马融受古学，颇知今之《礼记》特多回冗。臣前以

《周礼》诸经，发起秕谬，敢率愚浅，为之解诂，而家乏，无力供缮写上。原得

将能书生二人，共诣东观，就官财粮，专心研精，合《尚书》章句，考《礼记》

失得，庶裁定圣典，刊正碑文。古文科斗，近于为实，而厌抑流俗，降在小学，

中兴以来，通儒达士班固、贾逵、郑兴父子，并敦悦之。今《毛诗》、《左氏》、

《周礼》各有传记，其与《春秋》共相表里，宜置博士，为立学官，以助后来，

以广圣意。

会南夷反叛，以植尝在九江有恩信，拜为庐江太守。植深达政宜，务存清静，

弘大体而已。

岁余，复征拜议郎，与谏议大夫马日磾、议郎蔡邕、杨彪、韩说等并在东观，

校中书《五经》记传，补续《汉记》。帝以非急务，转为侍中，迁尚书。光和元

年，有日食之异，植上封事谏曰：

臣闻《五行传》“日晦而月见谓之朓，王侯其舒”。此谓君政舒缓，故日食

晦也。《春秋传》曰“天子避位移时”，言其相掩不过移时。而间者日食自巳过

午，既食之后，云雾晻暧。比年地震，彗孛互见。臣闻汉以火德，化当宽明。近

色信谗，忌之甚者，如火畏水故也。案今年之变，皆阳失阴侵，消御灾凶，宜有

其道。谨略陈八事：一曰用良，二曰原禁，三曰御疠，四曰备寇，五曰修礼，六

曰遵尧，七曰御下，八曰散利。用良者，宜使州郡核举贤良，随方委用，责求选

举。原禁者，凡诸党锢，多非其罪，可加赦恕，申宥回枉。御疠者，宋后家属，

并以无辜委骸横尸，不得收葬，疫疠之来，皆由于此。宜敕收拾，以安游魂。备

寇者，侯王之家，赋税减削，愁穷思乱，必致非常，宜使给足，以防未然。修礼

者，应征有道之人，若郑玄之徒，陈明《洪范》，攘服灾咎。遵尧者，今郡守刺

史一月数迁，宜依黜陟，以章能否，纵不九载，可满三岁。御下者，请谒希爵，

一宜禁塞，迁举之事，责成主者。散利者，天子之体，理无私积，宜弘大务，蠲

略细微。

帝不省。

中平元年，黄巾贼起，四府举植，拜比中郎将，持节，以护乌桓中郎将宗员

副，将北军五校士，发天下诸郡兵征之。连战破贼帅张角，斩获万余人。角等走

保广宗，植筑围凿堑，造作云梯，垂当拔之。帝遣小黄门左丰诣军观贼形势，或

劝植以赂送丰，植不肯。丰还言于帝曰：“广宗贼易破耳。卢中郎固垒息军，以

待天诛。”帝怒，遂槛车征植，减死罪一等。及车骑将军皇甫嵩讨平黄巾，盛称

植行师方略，嵩皆资用规谋，济成其功。以其年复为尚书。

帝崩，大将军何进谋诛中官，乃召并州牧董卓，以惧太后。植知卓凶悍难制，

必生后患，固止之。进不从。及卓至，果陵虐朝廷，乃大会百官于朝堂，议欲废

立。群僚无敢言，植独抗议不同。卓怒罢会，将诛植，语在《卓传》。植素善蔡

邕，邕前徙朔方，植独上书请之。邕时见亲于卓，故往请植事。又议郎彭伯谏卓

曰：“卢尚书海内大儒，人之望也。今先害之，天下震怖。”卓乃止，但免植官

而已。

植以老病求归，惧不免祸，乃诡道从轘辕出。卓果使人追之，到怀，不及。

遂隐于上谷，不交人事。冀州牧袁绍请为军师。初平三年卒。临困，敕其子俭葬

于土穴，不用棺椁，附体单帛而已。所著碑、诔、表、记凡六篇。

建安中，曹操北讨柳城，过涿郡，告守令曰：“故北中郎将卢植，名著海内，

学为儒宗，士之楷模，国之桢干也。昔武王入殷，封商容之闾；郑丧子产，仲尼

陨涕。孤到此州，嘉其余风。《春秋》之义，贤者之后，宜有殊礼。亟遣丞掾除

其坟墓，存其子孙，并致薄醊，以彰厥德。”子毓，知名。

论曰：风霜以别草木之性，危乱而见贞良之节，则卢公之心可知矣。夫蜂虿

起怀，雷霆骇耳，虽贲、育、荆、诸之论，未有不冘豫夺常者也。当植抽白刃严

阁之下，追帝河津之间，排戈刃，赴戕折，岂先计哉？君子之于忠义，造次必于

是，颠沛必于是也。

赵岐字邠卿，京兆长陵人也。初名嘉，生于御史台，因字台卿，后避难，故

自改名字，示不忘本土也。岐少明经，有才艺，娶扶风马融兄女。融外戚豪家，

岐常鄙之，不与融相见，仕州郡，以廉直疾恶见惮。年三十余，有重疾，卧蓐七

年，自虑奄忽，乃为遗令敕兄子曰：“大丈夫生世，遁无箕山之操，仕无伊、吕

之勋，天不我与，复何言哉！可立一员石于吾墓前，刻之曰：‘汉有逸人，姓赵

名嘉。有志无时，命也奈何！’”其后疾瘳。

永兴二年，辟司空掾。议二千石得去官为亲行服，朝廷从之。其后为大将军

梁冀所辟，为陈损益求贤之策，冀不纳。举理剧，为皮氏长。会河东太守刘祜去

郡，而中常侍左悺兄胜代之，岐耻疾宦官，即日西归。京兆尹延笃复以为功曹。

先是中常侍唐衡兄玹为京兆虎牙都尉，郡人以玹进不由德，皆轻侮之。

岐及从兄袭又数为贬议，玹深毒恨。延熹元年，玹为京兆尹，岐惧祸及，乃

与从子戩逃避之。玹果收岐家属宗亲，陷以重法，尽杀之。岐遂逃难四方，江、

淮、海、岱，靡所不历。自匿姓名，卖饼北海市中。时安丘孙嵩年二十余，游市

见岐，察非常人，停车呼与共载。岐惧失色，嵩乃下帷，令骑屏行人。密问岐曰：

“视子非卖饼者，又相问而色动，不有重怨，即亡命乎？我北海孙宾石，阖门百

口，势能相济。”岐素闻嵩名，即以实告之，遂以俱归。嵩先入白母曰：“出行，

乃得死友。”迎入上堂，飨之极欢。藏岐复壁中数年，岐作《厄屯歌》二十三章。

后诸唐死灭，因赦乃出。三府闻之，同时并辟。九年，乃应司徒胡广之命。

会南匈奴、乌桓、鲜卑反叛，公卿举岐，擢拜并州刺史。岐欲奏守边之策，未及

上，会坐党事免，因撰次以为《御寇论》。

灵帝初，复遭党锢十余岁。中平元年，四方兵起，诏选故刺史、二千石有文

武才用者，征岐拜议郎。车骑将军张温西征关中，请补长史，别屯安定。大将军

何进举为敦煌太守，行至襄武，岐与新除诸郡太守数人俱为贼边章等所执。贼欲

胁以为帅，岐诡辞得免，展转还长安。

及献帝西都，复拜议郎，稍迁太仆。及李傕专政，使太傅马日磾抚慰天下，

以岐为副。日磾行至洛阳，表别遣岐宣扬国命，所到郡县，百姓皆喜曰：“今日

乃复见使者车骑。”

是时，袁绍、曹操与公孙瓒争冀州，绍及操闻岐至，皆自将兵数百里奉迎，

岐深陈天子恩德，宜罢兵安人之道，又移书公孙瓒，为言利害。绍等各引兵去，

皆与岐期会洛阳，奉迎车驾。岐南到陈留，得笃疾，经涉二年，期者遂不至。

兴平元年，诏书征岐，会帝当还洛阳，先遣卫将军董承修理宫室。岐谓承曰：

“今海内分崩，唯有荆州境广地胜，西通巴蜀，南当交址，年谷独登，兵人差全。

岐虽迫大命，犹志报国家，欲自乘牛车，南说刘表，可使其身自将兵来卫朝廷，

与将军并心同力，共奖王室。此安上救人之策也。”承即表遣岐使荆州，督租粮。

岐至，刘表即遣兵诣洛阳助修宫室，军资委输，前后不绝。时，孙嵩亦寓于表，

表不为礼，岐乃称嵩素行笃烈，因共上为青州刺史。岐以老病，遂留荆州。

曹操时为司空，举以自代。光禄勋桓典、少府孔融上书荐之，于是就拜岐为

太常。年九十余，建安六年卒。先自为寿藏，图季札、子产、晏婴、叔向四像居

宾位，又自画其像居主位，皆为赞颂。敕其子曰：“我死之日，墓中聚沙为床，

布簟白衣，散发其上，覆以单被，即日便下，下讫便掩。”岐多所述作，著《孟

子章句》、《三辅决录》传于时。

赞曰：吴翁温爱，义干刚烈。延、史字人，风和恩结。梁使显刑，诬党潜绝。

子幹兼姿，逢掖临师。邠卿出疆，专命朝威。

译文：

吴佑字季英，陈留郡长垣人。

其父昊恢，是南海太守。

昊佑十二岁时随父到官府。

昊恢想加工一批竹简以便抄写经书。

昊佑不赞成说：“现在大人跨越五横，远在南海边，这里风俗固然鄙陋，但有不少珍奇古怪的物产，上马朝廷所疑，下为贵戚权臣所望。

这书要写成了，则需几辆车来装。

当年马扰就因为携带了一批薏苡而遭到群官的猜忌攻击，王阳就因为衣着鲜明车马漂亮而受到世人的议论。

嫌疑之间，确是前辈贤达所慎重对待的。”昊恢就停止了竹简杀青的事，抚着昊佑的头说：“咱昊姓人家世代不乏季札这样的贤能之士啊！”及至二十岁上，父亲去世，居家无存粮，但不接受旁人的赠予。

常放养群猪于长垣大泽中，边走边吟诵经书。

有一次父亲的一位老朋友，对他说：“你好歹是个郡守后代，却干这种低贱的事，纵然你自己不害羞，可你父亲的脸往哪儿搁呀？”昊佑礼貌地答谢他几句，照旧放他的猪。

后来举孝廉，将行之时，郡中为他送行。

昊佑却走过礼坛去跟一名小文书雍丘的黄真欢语笑谈了好一阵子，并结为朋友纔分手。

郡功曹认为昊佑太倨傲了，请除其名。

太守说：“昊季英有知人之明，你先不要多嘴。”黄真后来也举孝廉，当了新蔡长，世人称誉他为政清明。

那时有位公沙穆到太学游学，没有川资衣粮，就换上衣服去当雇佣，这一天受雇到昊佑处舂谷子。

昊佑跟他说话大吃一惊，二人便于杵臼之间一起定下生死之交。

昊佑因符合光禄四行的要求被任命为胶束侯相。

这时济北戴宏的父亲在此当县丞，戴宏便跟随在父亲身边。

昊佑每次出来走动，总听到琅琅书声，惊奇而厚待他，也与他定交为友，戴宏后来成了大学者，闻名于东方，官至酒泉太守。

昊佑行政祇求简约平和，以身率物亲自垂范。

民有争讼时，他便闭门反省考虑自己做得不好的地方，然后断案，以道理开导诉讼各方。

有时自己到街坊村落中去，努力使双方和解。

从此之后，争论渐渐减少，吏民怀念他不愿欺骗他。

小吏孙性私自征收老百姓的钱给父亲买衣服，父亲得到衣服时发怒说：“有这么好的顶头上司，你怎么忍心欺负他做对不起他的事呢！”催促他到昊佑处去领罪。

孙性又惭愧又害怕，带着衣服到府中去自首。

昊佑让左右退出问他这是为什么，孙性就把父亲的话说了。

昊佑说：“你因为供养父亲就把父亲的话说了。

昊佑说：“你因为供养父亲知道他是个怎样的人了’。”于是叫他回去向父亲道歉，并把衣服赠送给他。

另外有个安丘男子叫做毋丘长的，跟母亲一起到市场去，路上遇到一名醉客污辱他母亲，毋丘长把这人杀了逃亡他乡，从安丘县追踪到胶柬抓着了他。

昊佑唤来毋丘长对他说：“你母亲受辱，这是人子所不能容忍的。

然而孝子忿恨时要想想后果，行动要不给父母留下牵累。

而今你违背亲人逞其凶气，白日杀人，赦免你吧不合道理，严惩你吧又于心不忍。

你说该拿你惩么办？”毋丘长就自己戴上枷锁，说：“国家制定了大法，我自己触犯了它。

大人虽说同情于我，这恩情也役处去实施了。”昊佑便问他有无妻子？回答说：“有妻还没有生子。”就行文到安丘县抓来其妻子，妻子来到，便除掉他俩的枷锁，让他俩同宿狱中，妻子就怀孕了。

至冬季终了时该行刑了，毋丘长哭着对母亲说：“我辜负了母亲自应去死，可该怎么报答昊大人的恩情呢？”当场就咬断指头吞进肚中，含血而言道：“妻若生下儿子，就名‘昊生’，告诉他我临死吞指为誓，嘱咐儿子要报答昊大人。”便自缢而死。

昊佑在胶东九年，改任齐相，大将军梁冀聘他为府中长史。

及至梁冀诬奏太尉李固，昊佑知道后就请见梁冀与他争论，梁冀不听。

这时扶风人马融在座，替梁冀起草奏章，昊佑便对他说：“李公的罪名，就成在你们手下。

李公就是死了，你们又有何面目见天下之人呢？”梁冀大怒起身进内房去了，昊佑也就自己走了。

于是梁冀将昊佑外调为河闲相，昊佑就白免归家了，一生不再出仕，自己灌园种菜，以经书教授青年。

九十八岁去世。

其长子昊凤，官至乐浪太守；少子昊恺，任新息令；昊凤之子昊冯，为鲷阳侯相。

几个人都有名于世。

延笃字叔坚，是南阳肇县人。

少年时向颖川唐溪典学《左传》，十来天就能熟读它，溪典深深重视他。

又到马融处求学，因而博通经传及百家学说，善作文章，闻名京城。

举孝廉，任平阳侯相。

一到任，就为西汉名臣龚遂之墓立表，在祠中祭奠他，把他的后人从乡村中提拔起来予以任用。

后因师丧而弃官归家，朝廷五府都招聘他，他一概拒绝。

桓帝以博士之位召请他，任为议郎，和朱穆边韶一起在束观领著作。

不久改任侍中。

柜帝常常问及政事，延笃都婉转地秘密回答，行为依据典章。

改任左冯翊，又转为京兆尹。

在任行事宽仁，体恤百姓，提拔任用长者，与他们一起参议政事。

郡里的人都喜欢他，三辅官员都钦佩他。

先是陈留人边凤为京兆尹，也享有能干的美名，郡中人说：“前有趟、张、三壬，今有边延二君。”这时皇子生了病，下令郡县提供名贵药材，而大将军梁冀则派人带上书信到京兆府中，并要求购买牛黄。

延笃即下令捕捉此人并杀了他，说：“大将军是皇后亲属，皇子有病，必定会呈进医方，怎么会派人千里求利呢？”梁冀惭愧无言，有关部门奉承梁的意图准备找延的岔子。

延笃因病被免职，回家教授子弟于里巷之间。

当时有人对仁与孝二者的前后轻重有疑义。

延笃发表看法说：“我看逭仁孝之辩，乱纷纷各执一端，互引经传，各找论据，可以说是讨论得很深入了。

其实呢，人的仁孝两端同出于一源，统率着人的一切言行，是不能用轻重前后来排定的。

而如要大概分析说明一下的话，就其总体而言，则孝在于事奉亲人，仁在于广施万物。

广施于物则天下得利，事奉亲人则德行归己。

于己则事寡，广济则功高。

就此推论而言，仁的作用就大了。

不过物有由微而着，事有从隐到显的。

近取于身，那么耳朵有听音之用，眼睛有视见之明，双脚有致逮之劳，双手有护卫之功，功虽在外，而根本还在于心。

远取于物，则草木的生长，开始于萌芽，而终于满地铺展，枝叶茂盛，花絮缤纷。

枝叶虽然繁茂，还在于有其根呀。

那仁人的有孝心，犹如四肢的有心腹，枝叶的有根本呀。

圣人懂得这道理，所以纔说：‘孝道，是天之经、地之义、人之行。

’又说‘君子从事于根本，本立而道生。

孝悌这种品行，就是仁义的根本！，然而体大者难以兼备，物性总有所偏，所以所施加的目标不同，事情就难烈顾及两头了。

如果硬要分别出优劣来，那么仁以枝叶茂盛为大，孝以心体本根为先，这是无需争论的。

有人说是先孝后仁，这不符合孔子论颜回、曾参的本意。

一般说来，仁孝同质而生，纯一地体察它们的，就互以为称，舜帝和颜回的情况就是这样。

若执其一端而观察它们，则各有其专名，公刘和曾参的情况便是如此。

那曾、闵以孝悌为至德，管仲以九合诸侯为仁功，世人没有论德行不先颜回、曾参的，论功业没有不先管夷吾的。

以此说来，各从其质而称之好了。

前越隽太守李文德早就跟延笃相友善，当时在京师。

他对公卿们说：“延叔坚有为王辅佐的才干，为什么要把千里马羁在圈里呢？”希望公卿们能推荐重用他。

延笃知道这信息后，就写信制止李文德说：“大道将要废灭，是天命啊。

传说你将替我设法求得重回束观再返朝廷，你的用意虽说诚恳，而我却不敢当。

我曾早晚梳洗，坐在厅堂上，朝上诵读伏羲、文土所作之《易经》，虞舜、夏禹时代之《尚书》，历览周公的《礼》，孔子的《春秋》。

晚上则逍逼于内室，咏《诗》于庭轩。

百家众言，有闲则一睹。

洋洋乎满耳书声，灿烂乎满目锦绣文采，欣欣然手舞足蹈独享其乐。

在这时候，我不知天为盖，地为车；不知世上有人，自己有躯干呵。

即使是高渐离当年击筑而歌，旁若无人，高凤读书，不知道大雨滂沱，也不足以跟我的读书之专相比。

再说我自从求学读书以来，做臣子役有陷于不忠，为人子没有沦入不孝，和在上者交往不媚人，和在下者交往不欺人。

由此至死，地下见到十八代先祖也不会羞愧。

如此而不以善止却追求不已，那就恐怕如同教后羿射箭一般的愚蠢了。

请您千万不要迷其本而伤其生啊。”后来遭到党锢之禁。

到永康元年死于家中。

家乡父老将他的像貌昼在屈原祠中。

延笃所论述闱释经传的文字，观点上多所驳正，后世大儒如服虔等都认为持论折中。

延笃平生著述的诗、论、铭、书、应讯、表、教令等，共有二十多篇。

史弼字公谦，陈留考城人氏。

父亲史敞，顺帝时因为巧于辩说而官至尚书、郡守。

史弼幼年好学，聚集生徒数百名。

出仕于州郡，征召于公府，任为北军中候。

当时桓帝的弟弟渤海王刘悝日常行为阴险怪僻，僭越傲慢多行不法。

史弼担心他骄纵狂悖以至作乱，就秘密上书说：臣下听说帝王对于亲人戚友，爱虽很深必定要示以权威；身虽贵但一定要限以法度。

如此，和睦之道可兴而骨肉之恩长在。

当年周襄王放纵甘昭公，孝景皇帝骄纵梁孝王，而这两位弟弟凭借恩宠，终于狂悖而欺慢，导致周室的播荡倾覆之祸，汉家的袁盎被杀之变。

我了解到勃海王刘悝凭着皇上至亲的关系，依仗皇室偏私的宠爱，失去了忠诚奉上的品节，滋生出僭越侵慢的祸心，外则聚集剽劫杀掠不逞之徒，内则尽情于酒乐声色，出入无常，所与群居共处之徒，大抵都是些有口无行的人，或是家庭抛弃的逆子，或是朝廷斥逐的小人，必然会有羊胜、伍被蛊惑谋反的变故出现。

州郡不敢纠弹，傅相不能匡正。

皇上又只讲兄弟深情而不忍约束禁止他。

我恐怕如此下去必然滋蔓而为害更大。

请公布我的这封奏章，宣示于朝中众臣，使我有机会在清明的朝廷上说清楚这样做的危害，然后让公卿评议惩处的方案，法决罪定之后，再下不忍执行的诏书。

而我则进一步坚持法办，然后皇上再稍作让步。

这样，那么我朝就不会留下杀弟的讥讽，勃海王也有长久享国的幸运。

不然的话，我担心大狱将兴，朝廷派出的执法人员将相望于道。

臣下职在是典领禁军，防备非常，现在却狂妄地过问藩国的事，干犯皇亲国戚，自知罪过很大。

实在气愤不过，所以冒死上奏。

桓帝因事关骨肉，不忍拿这事给群臣讨论。

后来刘悝终因图谋逆乱而贬为廖陶王。

史弼升迁为尚书，又出任平原相。

这时诏书下达各地揭发搜捕党人，郡国各地所奏牵连相及者多至数百人，惟有史弼没有揭发一个人。

诏书前后急切地退回州郡并对州郡属吏大加刑割逼令举报。

州从事乘邮传车到平原责备他说：“诏书痛恨党人，主旨明确坚决。

青州共六郡，其五皆有党人，近国的甘陵，也严查南北部。

平原是怎么治理的独独没有党人？”史弼回答说：“先王分疆划土，各地界线分明，水土有同有异，风俗人情各相区别。

别的郡自有，平原就是没有，这怎么好相比？如果只圆照上司眼色行事，去诬枉善良，滥施刑罚，以求一逞其非理之举，那么平原的居民，家家都可以是党人了。

我这个国相只有一死，那是我不能干的勾当。”从事大怒，当下就逮捕府中僚佐送入监狱，同时举奏史弼。

正逢党禁中途撤销，史弼用俸禄去赎罪这纔得以脱身，他救活的有一千多人。

史弼为政特别下气力挫压豪强，那些小民有罪，他倒是常常宽大处理。

迁任河东太守，接到所有诏书都教他举孝廉。

史弼知道一定有不少权贵要来拉关系，就预先禁绝来往书信嘱托。

中常侍侯览果然派一人带着书信前来请托，并且还要求免抽他的盐税。

过了许多天都无法通报。

此人便托辞有别的事要办去见史弼，乘机送上侯览的信。

史弼大怒说：“太守我充数当此大任，该当挑选人才报效国家，你算什么东西，敢前来欺骗于我！”命左右拉出去打他个数百下，府中大小属官十余人在大堂上向他劝谏，他都不听。

于是交给安邑大狱，当天就拷打死了那个人。

侯览大怒，就伪造了一封匿名信给司隶校尉，诬陷说史弼诽谤朝廷，派槛车把史弼押解到京。

一郡吏民无人敢靠近他，祇有前孝廉裴瑜一直送到崤关渑池之间，在路旁大声嘱咐说：“大人摧折恶臣，挑选德报效国家，如此而获罪，足以名垂千古，望您无忧无惧。”史弼答道：“《诗》上说‘谁说茶是苦的，其味甜美如荠呢。

’古人刎颈，虽九死也不后悔。”及至投进诏狱，平原的吏民为之奔走，到京上诉拯救他。

又有前孝廉魏劭毁形变服装，扮成家奴看护跟随着他。

史弼受诬陷，当诛杀弃市。

魏劭便与同郡人卖去平原郡的房屋，行贿于侯览，得减死罪一等而论罪，送左校服苦役。

时人有的就嘲讽说：“平原行贿来求免于一死，可不太鄙贱了么？”平原名士陶丘洪说：“过去周文王被扣押在羡里，闳夭散宜生等人怀金献美以求解。

史弼遭到灾祸，讲仁义的君子为救难而送宝。

有什么可议论的？”于是役人再说三道四了。

刑满后回归故里，称病闭门不出。

多次被公卿推荐。

议郎何休又上报说史弼有治国才智，应该登上卿相之位。

被征拜为议郎。

侯览等人很厌恶他。

光和年问，出任彭城相，不久即病死。

裴瑜官至尚书。

论曰：刚烈性格，则很少能优容宽待别人的；仁柔用情，又极少能刚正不阿坚持到庶。

昊季英待人就怕伤害到谁，说话都轻柔温和，像是位忠厚胆小的儒生；而一旦怀愤激扬，能折服权贵挫其骄横，这又何等壮烈啊！以仁心来处置事务，凭义理来决定进退，这可是真君子啊！俗话说：“存活千人者子孙必封。”史弼敢于和权贵一比高低，蔑视作威作福的官吏，终于保全了平原的“党人”，而其后代并不发达，造就不可一概而论呀。

卢植字子干，涿郡涿县人。

身高八尺二寸，声如洪钟。

年轻时和郑玄一起从师于马融，能通古今之学，好钻研精义而不好章句之学。

马融是外戚豪门，平日多排列女伎歌舞于前。

卢植侍讲多年，也没有转过眼珠子去瞧女人，马融因此敬重他。

学完归乡，闭门教授。

为人性格刚毅有大节，胸中怀着一腔救世安民的大志，不爱好辞赋，能饮一石酒。

当时皇后的父亲大将军窦武拥立了汉灵帝，初掌国家大政，朝廷有人建议加封爵。

卢植虽是布衣，以为窦武平时就有名誉，就写信规劝他说：我卢植听说寡妇有不关心织布而忧虑国事的，漆室之女有不虑婚嫁而心伤时政的，忧思深远，是君子之情。

士要有诤友，义贵在切磋。

《书经》中讲“谋及平民”，《诗经》中说“问于樵夫牧童”。

我诵读先王之书很久了，敢吝啬自己的一些瞎话而不跟您讲么？而今您对于汉家朝廷来说，犹如周公召公在周王室一般，拥立圣主，四海有归。

论者认为您的功勋，这是最突出的了。

天下人都聚目而枧、倾耳而听，以为照过去的成例来说，一定会有隆重的封赏。

我寻绎《春秋》之义，国君无嗣，就选立最亲最年长的，年龄一般大就选有德的，道德差不多就用占卜来解决。

而今是同宗的人依次排列，查看了谱牒身世。

按顺次确定了国君，这又有什么功勋可言呢？难道要横沾天功以为己力么？您应该辞去大赏来保全自己的名声。

又近来皇帝子嗣不继，仍要从外面寻求，可以说太危险了。

而四方又不平静，盗贼伺机活动，恒山、勃海一带，特多奸盗，将会发生楚国人胁迫国王让位、周朝尹氏拥立王子朝的事故。

应依照古礼，置诸子辅导之官，征求王侯们的爱子、宗室的贤才，外崇训道的义理，内息争竞的贪心，选其良能之人，随任用而晋爵。

这纔是强干弱枝之道呢！窦武一概没有采纳。

州郡多次下命，卢植都没有应召就职。

建宁年问，被征聘为博士，这纔出山。

熹平四年，九江蛮反叛，朝廷四府一致推荐卢植才兼文武，任他为九江太守，蛮寇便驯服了。

因病去官。

卢植作《尚书章句》、《三礼解诂》。

这时朝廷始在太学立《石经》，用来校正《五经》文字。

卢植便上书说：“臣下年轻时跟随通儒已故南郡太守马融学习古学，颇知现在流传的《礼记》有极多纡曲谬误，我以前曾用《周礼》等经书来揭示其谬误；今天敢放任自己的愚笨浅陋，为经典释词注音，但家庭贫穷，无力再供应缮写誊录上呈的费用。

我希望能允许带领两名善写的书生，一起到东观去，花费官家的财粮，专心精研，校正《尚书》章句，考查《礼记》得失，从而裁定圣人传下的经典，刊正各地流布的碑文。

古文是蝌蚪文，它最近于经典的原始真实，而专施压抑人才的流风世俗，却将其降在“小学”的框子里。

汉室中兴以来，通儒达士有班固、贾逵、郑兴父子，他们都十分喜爱古文。

而今《毛诗》、佐传》、《周礼》等各有传注，它们与《春秋》共相表里。

朝廷宜置博士，设学官，以助后来学人，以光大圣人之意。”正在这时南夷反叛朝廷，因为卢植在丸江时待民有恩信，就任他为庐江太守。

卢植非常明白政务所宜，因而一切都求安静清平，照顾大体而已。

一年多以后，重又征聘他为议郎，与谏议大夫马日弹、议郎蔡邕、杨彪、韩说等人都在束观，校刊中书省的《五经》记传，绩补《汉记》。

灵帝认为不是急务，把卢植改为侍中，又迁升为尚书。

光和元年发生了日食，卢植便秘密上书奏道：臣下听说《五行传》中讲“太阳晦暗而月亮早现叫做眺，昭示出王政舒缓臣下弄权的形势”。

这是说君王行政不得力，所以发生日食晦暗之变故。

《春秋传》中讲“天子避位移时”，是说日月相掩而食不过移时而已。

然而近来日食从巳时过午时，食既之后，又云雾腌暧昏暗。

近几年又连着发生地震、彗星孛星更番出现。

我听说汉家是火德，政化当宽明。

而近女色、信谗言，正是火德的大忌呀，因为火是最怕水的。

今年的这些灾变，都是由于阳失阴侵、阳衰阴盛的缘故。

消除灾凶祸患，应该有相应的办法。

请允许我提出八件事：一是用良，二是原禁，三是御疠，四是备寇，五是修礼，六是遵尧，七是御下，八是散利。

所谓用良是指：使州郡考核推荐贤良，随其才而任用，责成于选举。

原禁就是：所有党钢中人，绝大多数并非其罪，可加以赦免，申其冤屈。

御疠是指：宋后及其家属，都是无罪而横尸街头，不得收葬。

疫疠之来，皆由于此。

应下令给以收葬，来安慰屈死冤魂。

备寇是指：侯王之家，被碱削了赋税收入，穷愁之下必然思乱，肯定会导致非常之举。

应当给予足数，以防患于未然。

所谓修礼，是说要广聘有道之人如郑玄等，讲解《洪范》，攘除灾患与咎凶。

所谓遵尧，是说而今郡守刺史一月数迁不久于任，应按三考升降的定规来审验其能否，纵使不能九载，也可让其任满三年。

御下是说，以请谒手段拉关系希图高位厚爵者，应一切禁断，凡升迁罢免之事，由职能机关按制度办理。

散利是指：天子的体统身份，按理是不应该也无必要拥有什么私人积蓄的，应该从全局出发，考虑国家的富有，废赊那些捞点小钱的作法。

灵帝没有理睬。

灵帝中平元年黄巾军造反，朝廷四府共同推举卢植，任之为北中郎将，持节，又以护乌桓中郎将宗员为副手，率领北军五校士，征发天下各郡之兵征讨黄巾。

连战敷阵打败贼帅张角，斩获一万余人。

张角等走保广宗，卢植筑围挖堑，制造云梯，很快就能攻破它了，皇帝派小黄门左丰来到军前观察敌军形势，有人劝卢植贿赂左丰，卢植不肯。

左丰回京向皇帝说：“广宗敌军很容易打败的，卢中郎深沟高垒不出兵，是等着天老爷去灭贼呢！”皇帝大怒，就派槛车前来拘捕卢植，碱死罪一等处置。

到后来车骑将军皇甫嵩讨平黄巾，盛赞卢植的行军方略，皇甫嵩全面采用卢植的规划谋算，从而成就大功助。

就在当年恢复卢植的官，任他为尚书。

灵帝死，大将军何进准备诛杀宦官，就召来并州牧董卓，藉以威压太后。

卢植知道董卓凶悍难以控制必生后患，坚决制止f、何进根本不听。

及至董卓来到，果然欺凌虐待朝中官员。

他大会百官于朝堂，讨论废立的事。

群僚无人敢说话，卢植独独强烈反对不附和。

董卓发怒休会并将杀害卢植。

这情节的记载在《董卓传》中。

卢植平日与蔡邕很友善，蔡邕过去流放朔方，卢植独上书为他请命。

这时蔡邕得到董卓的信任，所以前去为卢植说情。

同时议郎彭伯也提醒董卓说：“卢尚书是海内大儒，大有人望，现在首先害了他，天下震怖，不好收拾。”董卓就停止了迫害，只是免了卢植的官。

卢植以老病求归乡里，担心不能免祸，就绕道从辍辕走出。

董卓果然派人追来，追到怀县没追上。

卢植从此隐居于上谷，不结交人事。

冀州牧袁绍请为军师。

初平三年去世。

临死前，嘱咐儿子薄葬在土穴中，不用棺椁，只用布帛裹身就行了。

所著碑、谏、表、记共六篇。

建安年问，曹操北伐柳城，路过涿郡，告诉守令说：“已故北中郎将卢植，著名于海内，其学识为儒者宗师，是士人的揩模，国家的栋梁。

当年周武王入殷，为贤士商容封赠门阎；郑国失去子产，孔子为之流泪。

我来到涿州，嘉慕其流风余韵。

《春秋》之义，对贤者的后人应该给予特别的礼遇。

赶快派吏员前去清理卢植的坟墓，存问其子孙，并祭祀薄酒，来表彰他的崇高德行。”其子卢毓，知名于世。

论曰：风霜可以鉴别草木的本性，危难可以显出忠良的品节，那么卢公的赤心也就可知了。

当那毒虫起于胸怀，雷霆震于耳畔时，即使是孟贲、夏育、荆轲、专诸这些人，也不能不犹豫而变其常态啊。

而卢植卸能抽白刀于高阎之下，追皇帝于河津之间，力排刀兵剑戟，勇赴戕杀折辱，哪里是先计算好了纔行动的呢？君子的对于忠义，匆促之间能够如此，颠沛之时也能做到！赵岐字郐卿，是京兆长陵人，、他起初原名趟嘉，字毫卿，因为生于御史台，后来避难逃命改成现名，以示不忘故乡。

趟岐少年时就读通了经书，颇有才艺。

娶扶风马融之兄的女儿为妻。

马融是外戚豪门，赵岐常鄙视他，不跟他交往。

出仕于州郡，因其廉洁刚正疾恶如仇而让人害怕f，三十多岁时，患了重病，卧床七年之久。

自以为起不来了，就写了一道遗令给兄子说：“大丈夫生于世间，隐居没有许由的高洁操行，出仕没有伊尹、吕尚的功勋。

老天爷不给我机会，还有什么说的呢！可立一块圆石在我墓前，写上‘汉有逸人，姓趟名嘉。

有志无时，命中如此，无可奈何！”’其后病愈了。

桓帝永兴二年，被召聘为司空掾，上书建议二干石官员可以去官为父母亲服丧，朝廷采纳了。

其后大将军梁冀召他到府中，他给梁陈述如何损益如何求贤的措施，梁冀没有采纳。

朝廷选用能拨乱理剧之才，当了皮氏长。

正碰上河东太守刘佑去职，而以中常侍左，瞄之兄左胜代之，赵岐鄙视痛恨宦官，当天就丢官回乡去了。

京兆尹延笃，又请他来任为功曹f’这以前，中常侍唐衡的哥哥唐竣任京兆虎牙都尉，同乡认为唐垃不是凭自身才德晋升的，所以都瞧不起他。

赵歧及其堂兄趟袭又往往说些贬斥唐垓的话，唐垃就恨他们恨得咬牙切齿。

桓帝延熹元年，唐眩任京兆尹，趟岐怕祸事临头，就与侄子赵戳逃避他。

唐垃果然收捕趟岐家属宗亲，陷之于重法，全部杀害了。

趟岐便逃难四方，江、淮、海、岱，没有他不曾去过的地方。

自己隐瞒了姓名，在北海的市上卖饼。

这时有位安丘人叫孙嵩的，年纪二十岁，游玩于市，见到赵岐，一看就觉得不是一般人，停下车子喊赵岐上车同行。

赵岐一惊，孙嵩就拉下车帷，让骑从们赶走行人，秘密地问赵岐说：“我看你不是卖饼的人，我一问脸色就变了，人没有深重的冤苦怎么就亡命呢？我就是北海孙宾石，全家百口，势能相救。”趟岐平日就知道孙嵩的名字，即把事实原委都告诉了他，于是一起回了家。

孙嵩抢先一步汇报母亲说：“我出去走走，竟得到一位可以以命相托的朋友。”迎进客厅，饭菜招待，十分高兴。

把趟岐藏在复壁中好几年，趟岐作《危屯歌》二十三章。

后来唐吆一帮人都死绝了，趟岐遇赦纔重见天日。

朝廷三府听到后，都来召聘他。

延熹九年，司徒胡广聘他他纔应允了f、这时南匈奴、乌桓、鲜卑反叛朝廷，公卿推举赵岐，提拔他任并州刺史。

赵岐准备奏上一本谈守边御敌的策略。

未及上奏，就碰上党事而被免职，因而索性把它写成专论《御寇论》r，灵帝初年，又遭党锢之禁十来年n中平元年，四方兵起，下诏挑选曾经任遇刺史、二千石而有文武之才可以任用者，于是征聘趟岐为议郎。

车骑将军张温西征关中，请补长史，另外领一支兵马屯驻安定。

大将军何进又推举他为敦煌太守，行到襄武，赵岐和新任命的诸郡太守数人都被叛贼边章所获。

边章要胁迫他为帅，趟岐虚词得免，辗转回到长安。

到献帝西都长安时，他又被任为议郎，不久升迁为太仆。

及至李催专政，派太傅马日弹抚慰天下，以趟岐为副使。

马日弹行至洛阳，上表另遣趟岐去外地宣扬国命，所到郡县，百姓都高兴地说：“今日竟能重新看到朝廷使者的车骑。”这时袁绍曹操公孙瓒争夺冀州，袁绍及曹操听说趟岐来到，都自率士兵从敷百里外来迎接，趟岐深入地陈述天子的恩德，给他们讲罢兵安民之道，又向公孙瓒发出公文，给他讲明利害去就。

袁绍等人便各引兵而去，并都与趟岐约定到时在洛阳相会，以便奉迎皇帝车驾。

赵岐南行到陈留，得了重病，磨难两年，约期的人也就不来聚会了。

献帝兴平元年，诏书征召赵岐，这时皇帝准备回洛阳，先遣卫将军董承修理宫室。

趟岐对董承说：“而今海内分崩，惟有剂州地广物丰，西通巴蜀，南邻交阻，年谷有收，兵民大体保全着。

我趟岐虽年老垂死了，还一心报答国家，准备自乘牛车到南方去劝说刘表，可以说动他自带兵马来保卫朝廷，与将军同心同力共同扶持王室。

这是安定君上救护人民的大计啊！”董承就上表请求派赵岐去剂州督运租粮。

赵岐到，刘表当即遣兵到洛阳助修官室，军需物资源源运至，前后不鲍。

这时孙嵩也寄居在刘表处，刘表不礼遇他。

趟岐便盛称孙嵩平素品行诚笃刚烈，于是联名上表荐为青州刺史，趟歧因为年老有病，就留在剂州了。

曹操适时任司空，推举趟岐代替自己。

光禄勋桓典、少府孔融上书推荐他，于是就地任命他为太常。

年几十余，建安六年去世。

他预先做好了墓穴，绘上季札、子产、晏婴、叔向四人的画像在宾位上，又自画像于主位上，并都作了画像赞。

吩咐其子说：“我死之日，墓穴中聚沙为床，用布衿白衣，散发其上，再用单被盖起来。

当天下葬，一下便埋。”趟岐有很多著述有专著《孟子章句》及《三辅决录》传于世。

赞曰：昊翁温厚爱人，义气刚烈于天。

延笃、史弼育人，和风时雨之恩。

梁冀使用显刑，诬陷党人灭绝。

卢植文武兼才，临师筹措有方。

趟岐奉命宣威，所至不辱朝命。