所有的配偶都难免于死亡，因此，即使是最亲密的结合也要趋于解体。假使丈夫死了，他的遗孀就离开原来的家，移居到专供孀妇用的住地去，并且按照她的某种能力为国家服务。只要她愿意，还可以再醮，不过要守寡满一年，以表示对前夫的敬爱。假使死去的是女方，那么她的鳏夫就在公共食堂和邻居或者别人同吃，同样，满了一年，他也可以再娶。孤儿一点也不会受到影响，因为所有的孩子在书院里都是在一视同仁关怀下成长的。在这个共和国里，人们不仅只有自己的父母。可以说，国家本身就是所有人的嫡亲。人们对寡妇关怀到什么程度，要看她们的信仰、自我约束和勤勉的情况如何而定。她们受到的尊敬不下于母亲，人们把她们请来教育女儿们。因为那些亲自经历过缺乏人间温暖的人最适合于提醒那些受到的保护最少的人，最适合于约束他们和纠正他们。因为魔鬼利用其阴险手段来反对我们时，再也没有比让我们完全置身于享乐更能达到目的了，结果是，痛苦和厌恶大大地多于肉体上的享乐。由于有那么多人以追求肉欲为乐，或者效法禽兽的方式，我们一定要正确地研究他们：要么就是完全缺乏经验，要么就是失去了理性。一味重视已知的人间是狂妄的，一味渴望未知的尘世也是可笑的。所以，居孀的人就有责任在缺乏经验的人当中减少所谓肉体的价值，并且在经常有不贞行为的人当中约束好淫的欲望，因为她们可以用自己的榜样来说明，追求肉欲终归不是经常需要的，而且，为着个人宗教的和非宗教的利益而远离此道，毕竟有极大的好处。我们可能会变得多情些，但是，要抱这种态度又不使心灵炽烈起来；让我们节制热情而又不至于压抑心灵；我们可能会变得冷漠些，但不至于把整个身心都僵死；让我们保持自己的热情，然而，却不会因此而让肉体兴奋起来。上帝不喜欢骄奢淫逸，上帝满意的是结婚生活，居孀受人尊敬，童贞在上帝眼里弥觉珍贵。一个纯洁高雅的人最体面和最难能可贵的事情就是得到基督承认并和他最亲密地融合在一起。