对于基督徒来说，凭借伦理和政府的教导是不足以为善的，除非他们选定了德行高超得多的基督作为他们的模范。由于基督本人是至高善行的最完美的化身，所以他应该有一群模仿者。而且，这些善行是人类优点中所没有的，是只能从基督教教义的信条中才能找到的。那些为人类而献身的人把这些善行叫做基督徒的不足，为此我们甚至于放弃了本来许诺给这个世界的东西，这样，我们就可能一心只想着基督。那些加入这个行列的人应该抛弃、忘却和忍受所有的东西。他们喜欢单纯胜于聪明，无知胜于有学，沉默胜于雄辩，谦卑胜于显贵，老实胜于机灵，短缺胜于富裕，受业胜于教导，忍耐胜于举动；而且，不管世界上什么东西被认为是低下的，只要无害，那么，他们都想要的。不要以为这些人都是既狡猾、又想要攫取世上所有最主要的东西的罗马米诺主义者；也不要以为他们是有着自己的看法和不可思议的自尊心的虚伪圣人。他们是一群欢天喜地的人，在这个世界上不管做些什么，他们都是很熟练的。他们从上帝那里不论得到什么样的赐与，都平分给别人，几乎一点也没有留下给他们自己。他们不为别人的冒犯所激怒，也不因成名而趾高气扬；他们不会由于富裕而洋洋自得，也不会因贫困而垂头丧气；他们并不推崇吹毛求疵的争论，但并不轻视任何微不足道的事情；他们对年华流逝的威胁并不伤心，他们对于当前事态的传闻也不感到踟蹰；他们不为嘈杂之声所扰乱，但他们敏锐的机智绝不是离群索居得来的；他们活着无所忧戚，面临死亡也毫不变色。这种人只是极少数，可以毫无疑问地说，他们和那些已经看透了一切的人并无不同之处，人事和人世间的学问对于这些人来说早就昭然若揭了；他们在地上游荡之后，唯一的愿望就是确认天国的存在。没有人比那些善于摇身一变冒充斯文的人更加任意胡为和愚蠢，没有人比那些在知识上兜圈子的人更加肯定地无知，没有人比那些背上财产包袱的人更可能陷入匮乏之中，没有人比那些冒险投机的人更加容易受到惩罚。因此，那些惯于嘲笑和批评那一类人们的人反而提供了这样的真相：他们对人事不感兴趣，只是整天在泥坑里打滚，他们蒙上帝之恩才得以从困境中摆脱出来。

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