基督城的居民怎样度过他们的闲暇，或者更恰当他说，度过指定的短暂休息时间，我们了解一下这种情况不是没有好处的。当他们高高兴兴地做了大量的工作，去满足宗教虔敬、爱国主义和着书立说的要求，并且按着季节性的条件在机械工艺方面锻炼了他们身体之后，他们就要过着一段比较长时期，或者短时期的安静生活。

据他们说，他们这种休假多半是为着精神，而较少为着肉体，更多的为着灵魂，而不单纯为着躯壳。我们极其需要尽可能经常地恢复我们自己本来的面目，并且掸掉身上世俗的尘土；我们可以用豪迈的决心重新把我们的思想充实起来，抵制邪恶，这是良好的开头所必需的；我们可以振作我们心灵上疲惫的器官，磨利我们的智慧，为此我们就得接近能激励我们的人，或者干脆就和他们朝夕相处。这样一来，你就不可能象你所预料那样看到愚人寻欢作乐，也不可能听到游手好闲的喧嚣，这是由于有这种全国性的休息的结果；但是，你却可以看到心情轻松，专心致志于某一个问题，特别是想起一些属于未来生活必须关心的事情，以免比上帝更亲，或者比上帝更高的东西又回到我们身上。所以，在这良由自在的时刻，随时赞美天国；以后又有一个时期，他好象又把人间捧得很高，而把天国又估价得较低。他坚持认为，周密地考察人间，就会给天国带来适当的评价，而一旦天国的意义被发现之后，人间就不值得重视了。同时，他完全不赞成那种无助于使人接近基督的文学；假使文学倾向于使一个人脱离基督，那么，他就诅咒它。他把一切重要性都集中在教会身上，须知，世俗的海洋好几千年来曾经使它颠簸不已；他说，所有的国民，全部的历史，全部的论证，自然界所有的奇迹，天国的全部艺术都是归结于教会；这样，一个人就得以最终指望天赐有福的永生。只有基督徒才会有知识，那是关于上帝的知识。其余的一切都是无聊的，因为它们来自个人的身上。当我听到所有被轻视的东西却在别人那里受到高度称赞的时候，我对上述事实大大感到意外。可是，当我想起我们生在这个世上的理由，就是为着爱基督——这是我们由衷的需要，我们无可估量的收益——的时候，我也就心悦诚服了。但是，当我们注定要死去的时候，但愿糟糕的文学也尝点苦头，因为它有好些日子以毫无意义的东西来喂养我们！起来吧，汝，神圣的科学，汝将会向我们说明基督的真理，这样，我们就可以在这里学习那些我们并非不熟悉的东西，只不过这些东西将与日俱增，并且将延续到未来无穷的世代中去！

x 小说天,堂