说话是一门艺术，讲究门道，会说话将改变一个人的一生。古希腊寓言中说道，舌头这东西的确是个怪物，它能用最美好的词语来赞誉你，也可以用最恶毒的言词来诅咒你，它能把蚂蚁说成大象，也能把小丑说成国王。会说话，你就是国王，你的话既能改变别人，也能改变自己。第一节会说话，得天下

会说话，得天下。会说话是一种能力，无论在工作或生活中都起着很重要的作用，就像古人说的那样“一言可以兴邦，一言可以误国。”甚至在电影电视中，我们也常常看到一个人将死人说活的镜头。虽然有些夸张，但从侧面反映出会说话的能力是多么重要。

会说话的人，不管说出去的话是多还是少，都不会因此而得罪人，但是不会说话的人只是一味地信任“言多必失”这一哲理。他们因为自己不善于说话，就尽量地不开口说话，这样的确不会轻易得罪人，但是他们的交际范围也会因此而减少。而会说话的人不但不会出现“言多必失”的情况，他们还会因为自己所说的话，而与更多的人成为朋友，扩大自己的交际圈，帮助自己赢得更多成功的机会。

是否会说话，在对待下面的情况时所采取的方式是截然不同的：

有个学校的花房，从来不让学生们随便进出，更不让学生们在里面采花。但是，有一天，一个小女孩走进了花房，而且还采了一朵花出来。在从花房出去的时候，碰见了学校的老师——着名的教育家苏霍姆林斯基。小女孩很害怕，以为自己将要受到惩罚，可是接下来发生的一切却令她难以想象。这位伟大的教育家在走过小女孩身边的时候，只是俯下身去，亲切地问道：“孩子，你能告诉我你摘这朵花是想要送给谁的吗？”小女孩害羞地说道：“我奶奶生了一场大病，我为了她能早点好起来，就告诉她学校里有好多很大的玫瑰，她不相信，我现在就摘下一朵拿到医院去给她看，等她看完了我就把花送回来。”苏霍姆林斯基听了小女孩的话之后，不但没有责怪小女孩，反而又摘了两朵花送给她，并对她说道：“这一朵花是奖励你的，因为你是一个懂事的好孩子，另外一朵是送给你奶奶的，是她培养了你这样一个懂事的好孩子。”小女孩很高兴地接受了老师的花，对这位和蔼可亲的老师的印象又加深了一些。

苏霍姆林斯基的话让小女孩倍感亲切，对待违反校规的小女孩，不是批评而是鼓励，反映出其高超的说话能力。

晴晴是一家杂志社的编辑，她非常喜欢自己的工作。因此，在工作中她表现得非常努力、勤勤恳恳。但是，不久之前，公司加薪的名单里没有她的名字，而一个各方面都不如她的同事却获得了加薪的机会。在晴晴看来，那个同事只会溜须拍马、奉承主任。对于这一点，晴晴想不通，就将自己的想法告诉了别的同事。说主管给下属加薪不是根据能力，而是根据那个下属是不是会奉承他。话说出去之后没多久，主管对晴晴的看法就改变了。不但不像以前那样重视她了，甚至还找机会打压她。到了年底，晴晴合同到期的时候，主管以单位人力资源部门对她的绩效考核不及格为由，没有和她续约。

晴晴因为说了不该说的话，而失去了自己的工作，这是值得所有职场中人吸取的教训。会说话，得天下。而不会说话的人，就只会让自己陷于非常尴尬的境地。

一个会说话的人，脑子里装的都是智慧，只有充满智慧的人，才会说出那些具有哲理的话，也才能引起对方对他的敬仰。其实，会说话的人不仅仅只有智慧，他们往往还拥有崇高的思想，拥有崇高思想的人，自然会在说话的时候将自己的思想也表露出来，这样说出来的话就会受到大家的欢迎。

会说话的人与不会说话的人在处理事情时的态度是截然不同的，当然他们所得到的结果也是截然不同的。

古代有个国王，晚上睡觉的时候做了一个梦，梦见自己满口的牙齿全都掉了，非常害怕。于是，第二天就找了两个善于解梦的大臣分析其中的原因。第一个大臣听了国王的叙述之后说道：“这个梦的意思是，您家里的人全死了，现在只剩下您一个人了，您是最后一个死的。”而第二个大臣说道：“尊敬的大王，这个梦的意思是，您是家人中最长寿的一位。”如果只是从解梦的角度来说，牙齿掉光确实是所有亲戚都死了的意思，但是两位大臣以不同的方式说出来就体现了两者之间的不同的智慧，相应的也带来了两者之间不同的结果——国王将第一位大臣打了一百棍，赏了第二位大臣一百金。

但是，那个被打了一百棍的大臣还不知道自己错在哪里，认为自己解的梦就是真实的，想不通为什么自己会挨打，对此感到非常委屈；而另外一位大臣却得到了赏赐，满心欢喜。

会说话，得天下。会说话的人受人欢迎，而不会说话的人则会四处碰壁。生活中的人每天都需要与人说话，说话就是交流思想。从这一方面来说是否会说话就显得很重要了，简言之，会说话的人得到的机会就会多一些，而不会说话的人得到的机会就会少一些。

人生在世与人交往就成了必需的社会交际，在这一环节中掌握了说话的技巧，知道运用怎样的方式能将自己的观点与意见表达出来，就会给自己的事业带来帮助。而不善于表达自己思想的人，其能借以运用的人脉资源就会相应的小很多。这其实就是常说的，会说话，得天下。

见什么人说什么话，在什么山唱什么歌

见什么人说什么话，在什么山唱什么歌。是一种高超的说话技巧。掌握了这样的技巧能帮助你在与人相处中，给对方留下好的印象。在与人交流的过程中，要尽量使用对方能听得懂的语言，能得到对方认同的说话方式，帮助自己拉近与对方之间的距离。

见什么人说什么话，需要我们改变自己处事时的自我中心主义，要多为对方考虑，找到适合自己与对方的共同话题，帮助自己改变与人交谈中的尴尬境况。这样的说话方式，能帮助自己了解对方的性格，进而帮助自己的人际关系得到良性的发展。

见什么人说什么话，在什么山唱什么歌，就是要我们在说话的时候能分清楚对方的身份，说出去的话有分寸。交谈是两个人的事，不能在这个过程中只考虑到自己的感受，自己觉得怎样说好就怎样说，更应该考虑到对方的兴趣与感觉，考虑到自己的观点与认识是否能被对方接受。

有这样一个故事：古时候，有个书呆子与人说话的时候总是爱显摆自己的才学。有一次，晚上睡着之后，被蝎子蛰醒了，但是说话的时候还是不改往日的文绉绉的语气。于是对妻子说道：“贤妻，速燃银烛，你夫为虫所袭！”一连说了好几遍，他的妻子也没听清楚他到底在说什么。他见妻子怎么也听不明白自己说的话，就对妻子形容了一下蝎子的样子，希望妻子这时能明白自己说的话。”身如琵琶，尾似钢锥，叫声贤妻，打个亮儿，看是什么东西。“这样说了之后，妻子还是没有明白他的话，结果被蝎子蛰得受不了了，于是大声喊道：“老婆，快点灯，蝎子蛰了我啦！痛死我了！”这时妻子总算是听懂了，但是他已经痛得受不了了。

虽然只是一个笑话，但是却告诉了我们，在与人说话的时候要注意对方的接受能力，帮助自己找到与对方的共鸣。这也是说话的时候组要注意的，与别人的交谈就是要将自己的观点表达给别人知道，但是，像上面的书呆子似的只顾自己的说话方式，就达不到自己想要的效果。

其实在说话的时候看清楚对方的身份既是一种说话的原则，也是应该知道的常识。说话的时候做到了根据对象说出自己想说的话，能帮助自己更好地达到说话的目的与效果。

孔子带着他的学生们出去讲学、游览。一天，他们来到了一个村庄，由于旅途太过辛苦，他们就在树荫底下休息，但是这个时候，他们的马却挣脱了缰绳跑了出去，吃了农民地里的庄家，被当地的农民看见之后，就将马扣在那，不让它走。

子贡是孔子最得意的学生之一，他的口才相当好，于是就自告奋勇前去和老农讲道理，想要他放了他们的马。但是，子贡对老农说的话全是文绉绉的，老农一句也没听懂，即使子贡费劲口舌，老农还是没有放掉他们的马。

看见子贡无法说服老农，就有一个刚刚跟随孔子的学生想去替子贡解围：“老师，让我去试一下吧？”得到孔子的许可之后，他来到农夫的面前，对农夫说道：“你并不是在遥远的东海种田，我们也不是在遥远的西海耕地，我们彼此靠得很近，相隔不远，我的马怎么可能不吃你的庄稼呢？再说了，说不定哪天你的牛也会吃掉我的庄稼哩，你说是不是？我们该彼此谅解才是。”

就这样，一个才华远远不及子贡的年轻人凭借自己说话的方式，从农夫的手里要回了他们的马。

子贡就是在说话的过程中，没有考虑到自己与农夫之间的差异，因此没有达到自己的目的。而另外一个年轻人虽然在才华以及口才方面都远远不如子贡，但是他说出来的话，能为农夫所接受，农夫能听懂他说的话，所以他达到了自己的目的。

说话要看对象，要对对方有所了解，在与熟人说话的时候，因为你们已经是熟人了，你对他的性情有所了解，知道该用什么样的方式与之交往。但是，在与初次见面的人说话的时候就应该考虑到对方的喜好，学会在与之交谈的过程中发现对方的兴趣所在以及对方的接受水平。

但是，与熟人说话的时候也应该注意方式，对方的身份发生改变，你的说话方式也应该有相应的改变。

朱元璋做了皇帝之后，他以前的一起吃过苦的朋友从乡下赶来找他想要谋求一官半职，对他说道：“我主万岁！当年微臣随驾扫荡庐州府，打破罐州城，汤元帅在逃，拿住豆将军，红孩儿当关，多亏菜将军。”他用较为巧妙的方式说出了当年的一些事情，朱元璋听后很高兴，于是就封了他做大官。但是，过了几天他另外的困难朋友听见这个消息之后，想到，都是一起走过来的朋友，“既然他去了能当官，我去了肯定也能当官的。”于是，也从乡下赶到京城找朱元璋去了。

可是，他却没有那么好的运气，因为他不懂得根据对方身份的改变而改变自己说话的方式，一见朱元璋就说道：“我主万岁！还记得吗？从前，我们两个都替人家看牛，有一天，我们在芦花荡里，把偷来的豆子放在瓦罐里煮着。还没等煮熟，大家就抢着吃，罐子都被打破了，撒下一地的豆子，汤都泼在泥地里。你只顾从地下满把地抓豆子吃，不小心把红草叶子也一嘴吃进嘴里了，叶子梗在喉咙口，苦得你哭笑不得。还是我出的主意，叫你用青菜叶子放在手上一并吞下去，这样红草的叶子才一起下肚了……”他说的这些话显然不符合朱元璋此时此刻的身份，于是没等他说完，就将他拉出去处死了。

见什么人说什么话，在什么山唱什么歌，不是一种虚伪，而是一种说话方式，一种说话技巧。如果不能很好地掌握这一技巧，有时会给自己带来严重的后果，甚至会因此得罪一些人，给自己的人生道路带来隐患。

言多必失：开口之前请三思

言多必失是一句很有道理的话，现实生活中，越是平庸的人说出去的不合适的话就越多。避免这样的行为有一个比较保险的方法，就是沉默，沉默确实能带给你很多有好处的东西，这也就是人们常说的多说多错、少说少错。如果到了非说不可的地步，就要注意说话的方式，以及说话的语言，确保自己说出去的话不会伤害到他人。但是，对于你不知道或者是不熟悉的事情最好还是选择沉默。

针对这样的容易说出恶语的现象，佛家就有种种限制性的条例来规定。而且，佛经上也记载了这样的故事：

从前，有一只乌龟，在它生活的年代里，遭遇到了多年不遇的旱灾，自己居住的湖泊都干涸了，由于缺水，凭自己的能力也没有办法爬行到有水有食物的地方。当时，有一群大雁就居住在湖边，乌龟请求大雁帮助自己离开这里，大雁答应了乌龟的请求。于是，一只大雁用嘴叼着乌龟向高空飞过去。大雁一直飞，在经过一座城镇的时候，乌龟忍不住问大雁：“你们这样一直不停地飞，到底要飞到什么地方去啊？”大雁听了乌龟的问题之后，只好回答它，可是大雁刚一开口，被自己叼在嘴里的乌龟就直接从高空掉落下去了，摔在地上，被城镇的人捡回去，宰掉吃了。

乌龟就是因为自己的多嘴而给自己带来了坠地身亡的下场。这个故事同样也是在警告我们，如果不注意自己的言语，也会给自己带来不好的结果。

现实生活中，人们往往喜欢与那些说话算话、实事求是的君子交往，对于那些满口假话的小人都是避而远之的。一个人的思想以及涵养，都能通过他说的话里面看出来，说话的时候不考虑时机，不考虑后果，只会让自己遭到他人的排斥。

“言多必失”就是说如果一个人说的话太多，必然会将自己的真实想法以及对一些事情的看法说出来，别人就会从你说的话里听出你的弱点，然后攻击你。不想要别人攻击你，你就必须注意说的话不要太多。

说话太多会给自己带来很多不利因素，想要避免发生这类情况，就必须在说话的时候控制自己的思想，对自己即将说出口的话先思考一下，确定适合在这样的场合里说出来再说。

下面就是因为说话太多给自己带来灾祸的例子：