王熙凤：康先生认为，经过这场风波后，牛皋是否会具备做企业家的素质？能否担当天上人间的大任？

刘备：……（笑而不语，心里说，王小姐是关心自己的地位吧。）

康熙：这很难说，但经此一劫，牛皋可能有两种前途，或自暴自弃或奋发有为，一方面，原先粗犷不羁的个性变得更细腻一些，修身养性，重新思考自己的定位，利用自己的专业知识，回到天上人间，从基层干起，前途必定不可限量。另一方面，牛皋可能因此看破红尘，在其他方面，做一点事情。所以，我觉得，故事的续集可能更有意思。

刘备：是啊，牛皋以后的故事可能更有意思。

王熙凤：现在，我们想谈谈观众朋友感兴趣的话题。野史中有关雍正夺嫡的传说，究竟怎么回事？

刘备：我也对这个问题感兴趣。

康熙：所谓流言止于智者，稍有常识的人都不会这样想，满人的遗诏一般是满蒙汉三种文字。所谓传位十四阿哥改成传位于四阿哥根本狗屁不通，老百姓立遗嘱，还要写子女大名，不会说老大老二什么的，更别说是遗诏。还有，汉字能改，蒙、满文怎么改？至于改十为于更是牵强附会，于字繁体为於，不可能从十字改来。遗诏是雍亲王皇四子胤■，人品贵重，深肖朕躬，必能克承大统，着继朕登基，着继皇帝位，你怎么改？

王熙凤：能不能排除这种情况，就是说，四阿哥并没有修改遗诏，会不会是矫诏？

康熙：这更是胡说八道。寻常的诏书都不是一个人能定下来的，更何况遗诏？发布诏书是需要办理很多手续的，谁起草？谁掌管印章？那是有规定的，不是一个人能办下来的。而且，隆科多当时只是九门提督，根本不可能参赞军机。

刘备：有人以您去世时，四阿哥不在卧榻之旁，被怀疑继位的合法性？怎么解释？

康熙：传位之争不外乎是四阿哥与十四阿哥，假如说四阿哥不在跟前，那么，十四阿哥也不在跟前。假如是老刘你，你会把自己的继承人留在身边？还是远远地打发到青海？

王熙凤：我记得当时和四阿哥争夺皇位的，还有八阿哥胤祀。他可以说德才兼备，颇负众望，是有名的八贤王，当时，您为什么不选他做继承人？

刘备：我也挺纳闷，八阿哥的才学、人望无论怎样都不输给四阿哥，选择他可以说众望所归，绝对不会引起朝野震动，也不会产生什么乱子，完全能够和平交接，这又是为什么？

王熙凤：而且，从个性及为人处事方面上讲，八阿哥宽厚仁慈，最接近您。

康熙：你们只知其一，不知其二。老四、老八都是我的儿子，按理说，谁继承皇位还都不一样？但八阿哥学的是形，根本没有学到神，他学的是为人之道，并没有学到为君之道。不要说为君，就是为臣，也未必是个好臣子。胸有沟壑之险，城府之严，这本来是极好的政治素质。但是他爪牙锋利，羽翼丰满，各种关系错综复杂，盘根错节，一旦有事，可以说一呼百应，已经成为矫治时弊的最大障碍，加之其官场党羽，牢不可破，坚不可摧，你们说，这样的人能担负起整顿吏治的重任吗？

王熙凤：人缘好，怎么会是坏事？

康熙：人缘极好，本来是好事，但如果心术不正，才是真正的乱国祸邦之源。我仁，他比我还仁；我过于宽纵，他比我还宽纵，几年后，怎么得了？我选的是治理国家的人才，不是看他吃饭、走路的为人之道。

刘备：真的是知子莫若父，我有同感。

康熙：更重要的是大清承平日久，积弊甚多。二十年不动兵戈，出现了文恬武嬉、吏治不清的现象。所谓多难兴邦，大清亟须刚毅强悍、矫治时弊的人才。至于老四胤■，从年轻的时候就是有名的办差阿哥，尽管失之苛察，但刚毅果断，勇于任事，这一点谁也比不了。

王熙凤：有没有考虑方苞说的决策办法，看皇孙，有一个好皇孙，可保大清三代盛世？

康熙：没有，当时弘历还很小，根本顾不及未来，我不能赌得太远，那是后一代的事情。。