鶴林玉露卷之一丙編大悲阁记

作者:罗大经

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类型:都市·校园

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更新时间:2019-10-06 01:21

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本章字节:1796字

东坡大悲阁记云:【大悲阁记 据经进东坡文集事略载,东坡大悲阁记有二,一为成都大悲阁记,一为盐官大悲阁记。罗氏所引为前者,在东坡文集卷五。】「观世音由闻而觉。始于闻,而能无所闻。始于无所闻,而能无所不闻。能无所闻,虽无身可也。能无所不闻,虽千万亿身可也,而况于手与目乎!虽然,非无身无以举千万亿身之众,【非无身无以举千万亿身之众 下「身」字,同上书无。】非千万亿身无以示无身之至。」又云:「吾将使世人左手运斤,而右手执削,目数飞鸿,而耳节鸣鼓,首肯旁人,而足识梯级,虽有智者,有所不暇矣,而况千手异执,而千目各视乎?及吾宴坐,寂然心念凝默,湛然如大明镜,人鬼鸟兽,杂陈乎吾前。色声香味,交通乎吾体。心虽不起,而物无不接,必有道耶?千手之出,千目之运,虽未可得见,而理则具矣。彼佛菩萨亦然,虽一身不成二佛,而一佛能遍河沙诸国,【一佛能遍河沙诸国 「遍」,同上书作「变」。】非有他也,触而不乱,至而能应,理有必至,而何独疑于大悲乎?」东坡之论明畅,大概千手千眼,以理言,非以形言也。昔有僧折臂作偈云:「大悲千眼并千手,大丈夫儿谁不有。老僧今日折一支,尚存九百九十九。」庄子:「鲁有兀者叔山无趾,踵见仲尼。仲尼曰:子不谨,前既犯患若是矣。虽今来,何及矣!无趾曰:吾惟不知务而轻用吾身,吾是以亡足。今吾来也,犹有尊足者存,吾是以务全之也。」尊足,即此性也,僧偈正此意。佛本于老庄,于此尤信。孝宗皇帝喜球马,偶伤一目。金人遣贺生辰使来,以千手眼白玉观音为寿,盖寓相谑之意。上命迎入径山,邀使者同往。及寺门,住持僧说偈云:「一手动时千手动,一眼观时千眼观。幸自太平无一事,何须做得许多般。」使者闻之惭。太史公所谓谈言微中,亦足以解纷,信矣。余尝即吾儒之说推之,人主以一身立乎巍巍之上,以一心运乎茫茫之中,不出户而知天下,不下堂而理四海。前旒蔽明,若无见也,而无所不见;高拱穆清,若无为也,而无所不为。自九族睦、百工时,极而至于兆民安、万物育、四夷来,天地两间,裁成参赞,无一欠缺,非千手千眼乎!