李太白去妇词云：「忆昔初嫁君，小姑纔倚床。今日妾辞君，小姑如妾长。回头语小姑，莫嫁如兄夫。」古今以为绝唱。然以余观之，特忿恨决绝之词耳，岂若谷风去妇之词曰「毋逝我梁，毋发我笱」，虽遭放弃，而犹反顾其家，恋恋不忍乎！乃知国风优柔忠厚，信非后世诗人所能彷佛也。古今赋昭君词多矣，唯白乐天云：「汉使?回凭寄语，黄金何日赎蛾眉？君王若问妾颜色，莫道不如宫里时。」前辈以为高出众作之上，亦谓其有恋恋不忘君之意也。欧阳公明妃词自以为胜太白，而实不及乐天。至于荆公云「汉恩自浅胡自深，人生乐在相知心」，则悖理伤道甚矣。杜子美儒冠忍饿，垂翅青冥，残杯冷炙，酸辛万状，不得已而去秦，然其诗曰，「尚怜终南山，回首清渭滨」，恋君之意，蔼然溢于言外。其为千载诗人之冠冕，良有以也。魏鹤山云：「处人伦之变，当以三百五篇为正。考盘、小宛之为臣，小弁、凯风之为子，燕燕、谷风之为妇，终风之为母，柏舟之为宗臣，何人斯之为友，皆不遇者也。而责己重以周，待人轻以约，优柔谆切，怨而不怒，忧而不敢疏也。东坡在黄在惠在儋，不患不伟，患其伤于太豪，便欠畏威敬怒之意。【便欠畏威敬怒之意　「怒」，明活字本作「恕」。】如兹游最奇绝，所欠唯一死之类，词气不甚平，又如韩文公庙碑诗云：作书诋佛讥君王，要观南海窥衡湘。方作谏书时，亦冀谏行而迹隐，岂是故为诋讦，要为南海之行。盖后世词人多有此意，如去国一身，高名千古之类，十有八九若此。不知君臣义重，家国忧深。圣贤去鲁去齐，不若是恝者，非以一去为难也。」此论精矣。