鶴林玉露卷之五乙編戒更革

作者:罗大经

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类型:都市·校园

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更新时间:2019-10-06 01:21

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本章字节:1384字

赵韩王为相,置二大瓮于坐屏后。凡有人投利害文字,皆置其中,满即焚之于通衢。李文靖公曰:「沆居重位,实无补万分,唯中外所陈利害,一切报罢之,惟此少以报国尔。朝廷防制,纤悉备具,或狥所陈请,施行一事,即所伤多矣。」陆象山云:「往时充员敕局,浮食是惭。惟是四方奏请,廷臣面对,有所建置更革,多下看详。其或书生贵游,不谙民事,轻于献计,不知一旦施行,片纸之出,兆姓蒙害。每与同官悉意论驳,朝廷清明,常得寝罢。编摩之事,稽考之勤,顾何足以当大官之膳,或庶几者,仅此可以偿万一耳。」凡此皆至论。夫子曰:「仍旧贯,何必改作?」古人曰,利不什,不变法。甚言更革建置之不可轻也。或曰,若是,则将坐视天下之弊,而不之救欤?余曰,不然,革弊以存法,可也;因弊而变法,不可也。不守法则弊生,非法之足以生弊也。若韩、范之建明于庆历者,革弊以存法也;荆公之施行于熙宁者,因弊而变法也。一得一失,盖可睹矣。【盖可睹矣 「睹」,诸本作「观」。】或曰,荆公有志于二帝三王之法度,岂可厚诽乎?余曰,有志于二帝三王,当自格君心始,不当自变法度始。有尧舜之君,则有尧舜之治,有禹汤之君,则有禹汤之治,法度云乎哉!否则,王莽之井田,房管之车战,适足以贻千古之诮耳。朱文公云:「浙间学者,推尊史记,谓夏纪赞用行夏之时事,【夏纪赞用行夏之时事 「行」字原无,依下「商纪赞用乘殷之辂事」句,据诸本补。】商纪赞用乘殷之辂事,至高祖纪赞则曰:朝以十月,黄屋左纛。讥其不用夏时商辂也。迁之意,诚恐是如此。但若使高祖真能行夏时、乘商辂,亦只是汉高祖,终不可谓之禹汤。」