水经注卷十四鲍丘水

作者:郦道元

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类型:都市·校园

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更新时间:2019-10-06 22:17

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本章字节:18148字

【原文】


鲍丘水从塞外来,南过渔阳县东,鲍丘水出御夷北塞中,南流径九庄岭东,俗谓之大榆河。又南径镇东南九十里西密云戍西,又南,左合道人溪水,水出北川,南流径孔山西,又历密云戍东,左合孟广水,水出下,甚层峻,峨峨冠众山之表。其水西径孔山南,上有洞穴开明,故土俗以孔山流称。水又西南至密云戍东,西注道人水,乱流西南径密云戍城南,右会大榆河。有东密云,故是城言西矣。大榆河又东南流,白杨泉水注之,北发白杨溪望离,右注大榆河。又东南,龙刍溪水自坎注之,大榆河又东南出峡,径安州旧渔阳郡之滑盐县南,左合县之北溪水,水出县北广长堑南。太和中,掘此以防北狄。其水南流径滑盐县故城东,王莽更名匡德也,汉明帝改曰盐田,右承治,世谓之斛盐城,西北去御夷镇二百里。南注鲍丘水,又南径奚县故城东,王莽更之曰敦德也。鲍丘水又西南径犷平县故城东,王莽之所谓平犷也。又南合三城水,水出臼里山,西径三城,谓之三城水。又径香陉山,山上悉生槁本香,世故名焉。又西径石窟南,窟内宽广,行者依焉;窟内有水,渊而不流,栖薄者取给焉。又西北径伏凌山南与石门水合,水出伏凌山,山高峻,岩鄣寒深,阴崖积雪,凝冰夏结,事同《离骚》峨峨之咏,故世人因以名山也。一水西南流注之,是水有桑谷之名,盖沿出桑溪故也。又西南径犷平城东南,而右注鲍丘水。鲍丘水又东南径渔阳县故城南,渔阳郡治也。秦始皇二十二年置,王莽更名通潞,县曰得渔。鲍丘水又西南流,公孙瓒既害刘虞,乌丸思刘氏之德,迎其子和,合众十万,破瓒于是水之上,斩首一万。鲍丘水又西南历狐奴城东,又西南流注于沽河,乱流而南。


又南过潞县西,鲍丘水入潞,通得潞河之称矣。高梁水注之,水首受漯水于戾陵堰,水北有梁山,山有燕刺王旦之陵,故以戾陵名堰。水自堰枝分,东径梁山南,又东北径刘靖碑北。其词云:魏使持节、都督河北道诸军事、征北将军、建城乡侯沛国刘靖,字文恭,登梁山以观源流,相漯水以度形势,嘉武安之通渠,羡秦民之殷富。乃使帐下丁鸿,督军士千人,以嘉平二年,立遏于水,导高梁河,造戾陵遏,开车箱渠,其遏表云:高梁河水者,出自并州,潞河之别源也。长岸峻固,直截中流,积石笼以为主遏,高一丈,东西长三十丈,南北广七十余步。依北岸立水门,门广四丈,立水十丈。山水暴发,则乘遏东下,平流守常,则自门北人,灌田岁二千顷。凡所封地,百余万晦。至景元三年辛酉,诏书以民食转广,陆费不赡,遣谒者樊晨更制水门,限田千顷,刻地四千三百一十六顷,出给郡县,改定田五千九百三十顷,水流乘车箱渠,自蓟西北径昌平,东尽渔阳潞县,凡所润含,四五百里,所灌田万有余顷。高下孔齐,原隰底平,疏之斯溉,决之斯散,导渠口以为涛门,洒滮池以为甘泽,施加于当时,敷被于后世。晋元康四年,君少子骁骑将军、平乡侯宏,受命使持节监幽州诸军事,领护乌丸校尉宁朔将军,遏立积三十六载,至五年夏六月,洪水暴出,毁损四分之三,剩北岸七十余丈,上渠车箱,所在漫溢,追惟前立遏之勋,亲临山川,指授规略,命司马关内侯逢恽,内外将士二千人,起长岸,立石渠,修主遏,治水门,门广四丈,立水五尺,兴复载利通塞之宜,准遵旧制,凡用功四万有余焉。诸部王侯,不召而自至,繈负而事者,盖数千人。《诗》载经始勿亟,《易》称民忘其劳,斯之谓乎。于是二府文武之士,感秦国思郑渠之绩,魏人置豹祀之义,乃遇慕仁政,追述成功。元康五年十月十一日,刊石立表,以纪勋烈,并记遏制度,永为后式焉。事见其碑辞。又东南流,径蓟县北,又东至潞县,注于鲍丘水。又南径潞县故城西,王莽之通潞亭也。汉光武遣吴汉、耿弇等破铜马五幡于潞东,谓是县也。屈而东南流,径潞城南。世祖拜彭宠为渔阳太守,治此。宠叛,光武遣游击将军邓隆伐之,军于是水之南,光武策其必败,果为宠所破,遗壁故垒存焉。鲍丘水又东南入夏泽,泽南纤曲淆十余里,北佩谦泽,眇望无垠也。


又南至雍奴县北,屈东入于海。


鲍丘水自雍奴县故城西北,旧分笥沟水东出,今笥沟水断,众川东注,混同一渎,东径其县北,又东与泃河合,水出右北平无终县西山白杨谷,西北流径平谷县,屈西南流,独乐水入焉。水出北抱犊固南,径平谷县故城东。后汉建武元年,光武遣十二将追大枪五幡及平谷,大破之于是县也。其水南流入于泃。泃水又左合盘山水,水出山上,其山峻险,人迹罕交,去山三十许里,望山上水,可高二十余里,素湍皓然,颓波历溪,沿流而下,自西北转注于泃水。泃水又东南径平谷县故城,东南与洳河会,水出北山,山在傂奚县故城东南,东南流径博陆故城北,又屈径其城东。世谓之平陆城,非也。汉武帝玺书,封大司马霍光为侯国。文颖曰:博大陆平,取其嘉名而无其县,食邑北海、河东。薛瓒曰:按渔阳有博陆城,谓此也。今城在且居山之阳,处平陆之上,匝带川流,面据四水,文氏所谓无县目,嘉美名也。洳水又东南流径平谷县故城西,而东南流注于泃河。沟河又南径紻城东,而南合五百沟水,水出七山北,东径平谷县之紻城南,东入于泃河。泃河又东南径临泃城北,屈而历其城东,侧城南出。《竹书纪年》,梁惠成王十六年,齐师及燕战于泃水,齐师遁,即是水也。泃水又南入鲍丘水。鲍丘水又东合泉州渠口,故渎上承滹沱水于泉州县,故以泉州为名。北径泉州县东,又北径雍奴县东,西去雍奴故城百二十里,自滹沱北入其下,历水泽百八十里,入鲍丘河,谓之泉州口。陈寿《魏志》曰:曹太祖以蹋顿扰边,将征之,从泃口凿渠径雍奴、泉州以通河海者也。今无水。鲍丘水又东,庚水注之,水出右北平徐无县北塞中,而南流历徐无山得黑牛谷水,又得沙谷水,并西出山,东流注庚水。昔田子泰避难居之,众至五千家。《开山图》曰:山出不灰之木,生火之石。按注云:其木色黑似炭而无叶,有石赤色如丹,以二石相磨,则火发,以然无灰之木,可以终身,今则无之。其水又径徐无县故城东,王莽之北顺亭也。《魏土地记》曰:右北平城东北百一十里有徐无城。其水又西南与周卢溪水合,水出徐无山,东南流注庚水。庚水又西南流,泃水注之,水出右北平俊靡县,王莽之俊麻也。东南流,世谓之车泃水。又东南流与温泉水合,水出北山温溪,即温源也。养疾者不能澡其炎漂,以其过的故也。《魏土地记》曰:徐无城东有温汤。即此也。其水南流百步,便伏流入于地下,水盛则通注。泃水又东南径石门峡,山高崭绝,壁立洞开,俗谓之石门口。汉中平四年,渔阳张纯反,杀右北平太守刘政、辽东大守阳纮。中平五年,诏中郎将孟益率公孙瓒讨纯,战于石门,大破之。泃水又东南流,谓之北黄水,又屈而为南黄水,又西南径无终山,即帛仲理所合神丹处也。又于是山作金五千斤以救百姓,山有阳翁伯玉田,在县西北有阳公坛社,即阳公之故居也。《搜神记》曰:雍伯,洛阳人,至性笃孝,父母终殁,葬之于无终山,山高八十里,而上无水,雍伯置饮焉,有人就饮,与石一斗,令种之,玉生其田。北平徐氏有女,雍伯求之,要以白壁一双,媒者致命,伯至玉田求得五双,徐氏妻之,遂即家焉。《阳氏谱叙》言,翁伯是周景王之孙,食采阳樊,春秋之末,爱宅无终,因阳樊而易氏焉。爱人博施,天祚玉田,其碑文云,居于县北六十里翁同之山,后潞徙于西山之下,阳公又迁居焉,而受玉田之赐,情不好宝,玉田自去。今犹谓之为玉田阳。于宝曰:于种石处,四角作大石柱,各一丈,中央一顷之地,名曰玉田,至今相传云。玉田之揭,起于此矣,而今不知所在,同子《谱叙》自去文矣。蓝水注之,水出北山,东流屈而南,径无终县故城东。故城,无终子国也。《春秋》襄公四年,无终子嘉父使孟乐如晋,因魏绛纳虎豹之皮,请和诸戎是也,故燕地矣。秦始皇二十二年灭燕,置右北平郡,治此,王莽之所谓北顺也。汉世李广为郡,出遇伏石,谓虎也,射之饮羽,即此处矣。《魏土地记》曰:右北平城西北百三十里有无终城。其水又南入水,水又西南入于庚水。《地理志》曰:水出俊靡县南,至无终东入庚水。庚水,世亦谓之为水也。南径燕山下,悬岩之侧有石鼓,去地百余丈,望若数百石国,有石梁贯之,鼓之东南,有石援桴,状同击势。耆旧言,燕山石鼓,鸣则土有兵。庚水又南径北平城西,而南入鲍丘水,谓之口。鲍丘水又东径右北平郡故城南。《魏土地记》曰:蓟城东北三百里有右北平城。鲍丘水又东,巨梁水注之,水出土垠县北陈宫山,西南流径观鸡山,谓之观鸡水。水东有观鸡寺,寺内起大堂,甚高广,可容千僧,下悉结石为之,上加涂塈,基内疏通,枝经脉散,基侧室外,四出爨火,炎势内流,一堂尽温,盖以此土寒严,霜气肃猛,出家沙门,率皆贫薄,施主虑阙道业,故崇斯构,是以志道者多栖托焉。其水又西南流,右合区落水,水出县北山,东南流入巨梁水。巨梁水又南径土垠县故城西,左会寒渡水,水出县东北,西南流至县,右注梁河。梁河又南,涧于水注之,水出东北山,西南流径土垠县故城东,西南流入巨梁水。巨梁水又东南,右合五里水,水发北平城东北五里山,故世以五里名沟,一名田继泉,西流南屈,径北平城东,东南流注巨梁河,乱流入于鲍丘水。自是水之南,南极滹沱,西至泉州雍奴,东极于海,谓之雍奴薮。其泽野有九十九淀,枝流条分,往往径通,非惟梁河、鲍丘归海者也。


【译文】


鲍丘水从塞外流来,往南流过渔阳县东面,鲍丘水发源于御夷镇北塞,往南流经九庄岭东面,俗称大榆河。又往南流,从御夷镇东南九十里的西密云戍级西流过,又往南流,在左边汇合道人溪水,道人溪水发源于北川,往南流经孔山西面,又流经密云戍东面,在左边汇合孟广咧水。孟广删水发源于删下,山极峭峻,高鼻地超出众山之上。这条水往西流经孔山南面,山上有石洞,洞顶开口透光,因此,当地民间称为孔由。姗水又往西南流到了密云戍以东,往西注入道人水,往西南乱流,经过密云戍城南,在右边汇合大愉河。因为有个东密云,所以称此城为西密云,大榆河又往东南流,有白杨泉水注入。白杨泉水发源北方的白杨溪、望离,在右边入大愉河。又往东南流,有龙当溪水从北方流来注入。大榆河又往东南流出峡谷,流经安州旧渔阳郡的滑盐县南面,向左流汇合了该县的北溪水。北溪水发源于县北的广长堑南面,太和年间(477一499)挖掘此堑,目的在于防御北狄。溪水往南流经滑盐县老城东面。王莽时改名力匡德,汉明帝又改为盐田,是盐官右皿的治所,世人称为解盐城,西一北离御夷镇二百里。溪水南流注入鲍丘水。鲍丘水又往南流经辘奚县老城东,王莽时更名为敦德。鲍丘水又往西南流经犷平县老城东面一瘾王莽时的平犷一又往南流,汇合了三城水。三城水发源于臼里山,往西流经三城,称为三城水;又流经香隆山,山上遍长搞木香,因而得名。又往西流经石窟南面。窟内很宽广,过往行人常在此歇息。里面有个深潭,但不外流,留宿的人就靠潭水饮用。溪水又往西北流经伏凌山南面,与石门水汇合。石门水发源于伏凌山,山很高峻,岩壑间很冷,背阻一面的山崖,积雪不消,夏天也还结冰,正如欢离骚》所吟诵的一样。因此世人就称为伏凌山,有一条水往西南流,注入石堆1水,称为桑谷水,因为溪水从桑林旁流过,才有此名。又往西南流经犷平城东南,向右注入鲍丘水。鲍丘水又住东南流经渔阳县老城南面,渔阳郡的治所就在这里。渔阳郡是秦始皇二十立年(前225)所置,王莽时改郡名为通潞,县名为得渔。鲍丘水又往西南流。公孙攒杀害了刘虞,乌丸王感念赳虞的恩德,就去迎他的儿子刘和,合兵十万,在这条水上大败公孙珊,斩首一万。鲍丘水又往西南流经狐奴城东面,又往西南流,注入沽河,往南乱流而去。


又往南流过潞县西面,鲍丘水进入潞县境内,统称潞河,有高梁水注入。高梁水上流在庚陵堰从漯水分流而出,北岸有梁山,山上有燕国刺王旦的陵墓,因此称堰为决陵堰。这条水从决陵堰分出后,往东流经梁山南面,又往东北流经刘靖碑北面。碑文道:魏使持节、都督河北道诸军事、征北将军、建成乡侯、沛国刘靖,字文恭,登上梁山观望漯水河道勘察地形地势,他赞扬武安君凿通水渠,羡慕秦国人民的富裕。于是派部下丁鸿率领一千多士兵,于嘉平二年(25的拦河筑坝,疏通了高梁河,建造了块陵堰、,开凿了车箱渠‘修堰所立石碑的碑文说:高梁水出自并州,是潞河的分支。一条牢固的长堤,截断水流,以石笼为主坝,高一丈,东西长三十丈,南北宽七十多步。在北岸建了一道水门,宽四丈,又筑了一条长十丈的堰坝。山洪暴发时,水就漫过水坝东流而去,平常流量稳定时,就从北门流来。每年可灌溉农田二千顷。全部封地有一百多万亩。到了景元三年(262)辛酉日,诏书中说,人民所需粮食增多,陆路运粮供应不上,派遣渴者樊晨改建水闸,把每年的农田限制在一千顷,从封地中划出四千三百一十六顷转交给郡县,改定封地为五千九百三十顷。水流沿着车箱渠,自蓟县西北流经昌平县,东至渔阳潞县为止,其间渠道所经四五百里,溉农田一万多顷。无论高处低处,都受其利。引水导流就可以灌溉,开口放水就会流散。打开渠口就涌进水浪,放出水流就成为甘泽;不但受益于当时,而且造福于后世。晋元康四年(294),刘君少子晓骑将军、平乡侯刘弘,被任命持节,监幽州诸军事的职务,领有护乌丸校尉、宁朔将军的职衔。筑堰后三十六年,到了元康五年(295)六月,洪水暴发,堰坝被冲毁四分之三,只留下北岸的七十多丈。上段的车箱渠,到处水流横溢。他追思先人筑堰的功绩,于是亲临现场,指导制订规划,命令司马关内侯逢挥,率领内外将士二千人,砌造堤岸、建立石渠、修筑主堰、安装水闸,闸门宽四丈,高五尺,兴修这项水利工程时,凡有关疏导雍塞,便利灌溉的办法,都以原廖乒气来的制度为准。整个工程耗费了四万多工。各部王侯,不召自来,连背着婴儿的妇女也来参加,人数多达几千。《诗经》说:动工了,莫急躁。《周易》说:人民忘记了劳累。指的就是这种情况吧。于是垂相御史官署里的文武官员,联想到秦国人民追思郑国开渠的功绩,魏国人民为西门豹立祠的举动,因而也十分钦仰这件利民的善政,觉得应当追述这项工程的成就。于是,于元康五年(295)十月十一日,刻石立表,纪述这件重大的功绩,并记载护堰的制度,作为后人遵守的准则。详情见碑文。高梁水又往东南流经蓟县北面,又往东流到潞县,注入鲍丘水。鲍丘水又往南流经潞县老城西面,就是王莽时的通潞亭。汉光武帝派吴汉、耿弃等在潞县东部大败铜马、五蟠等部,说的就是此县。鲍丘水又折向东南,流经潞城南面。世祖任彭宠为渔阳太守,郡治就设在这里。彭宠反叛,光武帝派游击将军邓隆去讨伐,他的军队就驻扎在这条水的南岸。光武帝占卜得知邓隆一定要失败,果然被彭宠打垮。那里还留有营垒的遗迹。鲍丘水又往东南注入夏泽。夏泽南岸弯弯曲曲长达十余里,北面是谦泽,水面辽阔,一眼望去无边无际。


又往南流到雍奴到县面,向东转弯,注人大海。


鲍丘水从前在雍奴县老城西北分出筒沟往东流,如今筒沟水已断流,许多东流的水就都合成一条了。鲍丘水又往东流经雍奴县北面,又往东流,与询河汇合。淘河发源于右北平无终县西山的白杨谷,往西北流经平谷县,折向西南流,有独乐水注入。独乐水发源于北抱犊固,往南流经平谷县老城东面。后汉建武元年(25),光武帝派出十二位大将,追击大枪、五播诸部,直到平谷县,就在该县把他们打得大败。独乐水往南流入询水。询水又在左边汇合了盘山水。盘山水发源于盘山上,山势险峻,人迹罕至。离山三十多里,远远望去,从二十多里高的山上,泻下一道白练般的飞瀑,山泉沿着溪涧顺流而下,从西北注入沟水。犷句水又往东南流经平谷县老城,往东南与枷河汇合。伽河发源于北山―山在低奚县老城东南―往东南流经博陆老城北面,又折向城东,有人称为平陆城,这是不对的。汉武帝下了诏书,把博陆封给大司马霍光,立为侯国。文颖说:博大而高平,取个美好的名字,但没有这么一个县。霍光的封地在北海河东。薛攒说:渔阳有博陆城,说的就是此城。现在城在且居山以南平坦的高地上,四面环水,文颖所说的,只取美称,实无县名,就指这个地方。枷水又往东南流经平谷县老城西面,往东南流,注入沟河。沟河又往南流经纷城以东,往南汇合了五百沟水。五百沟水发源于七山北麓,往东流经平谷县的映城南面,往东注入询河。沟河又往东南流经临询城北面,转弯流过城东,沿着城边往南流去。《竹书纪年》载:梁惠成王十六年(前354),齐军和燕军在沟水开战,齐军战败逃遁,说的就是这条水。沟水又往南流,注入鲍丘水。鲍丘水又东流,汇合了泉州渠,泉州渠的旧道上流在泉州县承接淖沱水,因此以泉州来命名。渠水往北流经泉州县东面,又往北流经雍奴县东面,这里西距雍奴老城一百二十里。渠水从淖沱河分出往北流,经过一百八十里的水泽,注入鲍丘河,汇流处叫泉州口。陈寿《魏志》说:曹太祖因为蹋顿侵扰边境,准备出兵讨伐,于是以询口为起点开渠,经过雍奴、泉州直通河海。现在这条渠道已经无水了。鲍丘水又东流,有庚水注入。庚水发源于右北平徐无县北方的边塞,往南流经徐无山,接纳了黑牛谷水,又接纳了沙谷水。这两条水都发源于西方的山谷,往东流注入庚水。从前田子泰来这里避难,人数逐渐增至五千户。《开山图》说:山上长有一种树木,燃烧后无灰;有一种石头,可以打火。按注说:这种树木呈黑色,样子像炭,没有树叶;石头红色如朱砂,两块石头相磨擦,就能发出火花,把无灰的木头点着,可以终日燃烧不灭。现在这种树木早已绝迹了。庚水又流过徐无县老城东面,徐无县就是王莽时的北顺亭。《魏土地记》说:右北平城东北一百一十里有徐无城。庚水又往西南流奋与周卢溪水汇合。周卢溪水发源于徐无山,往东南流,注入庚水。庚水又往西南流,有漫水水注入。漫水发源于右北平俊靡县,就是王莽时的俊麻。水往东南流,人们称为车拳水;又往东南流,与温泉水汇合。温泉水发源于北山温溪,就是温泉的水源。但治病的人不能在泉水涌出处洗澡,因为太热的缘故。彼魏土地记》说:徐无城东面有温汤,指的就是此泉。温泉水往南流了百步,就潜入地下,水大时就畅流注入漫水。漫水又往东南流经石门峡。这里山极险峻,山峡两边陡峭如壁,中间开了个口,俗称石门口。汉中平四年(187),渔阳张纯谋反,杀了右北平太守刘政、辽东太守阳纺。中平五年(188),下诏命中郎将孟益率领公孙攒讨伐张纯,两军在石门交战,大败张纯。漫水又往东南流,叫北黄水;又折向南流,称为南黄水,又往西南流经无终山,就是帛仲理配制神丹的地方。他又在这座山上炼制出五千斤黄金救济百姓。山上有阳翁伯的玉田,在县城西北,有阳公坛社,就是阳公的故居。《搜神记》说:雍伯,洛阳人,性孝顺,父母死后,埋葬在无终山,山高八十里,山上无水,雍伯常常在坟前放上水,有一个过路人喝了他的水,就送他一斗石头,叫他种到田里,不久,田里长出许多玉来。北平徐家有一个女儿,雍伯请媒人去求婚,徐家要他送一双白璧来定亲。媒人将徐家的要求告诉雍伯,雍伯到玉田收来五双白璧送去,徐家就把女儿嫁给他,从此雍伯就在无终山安家。《阳氏谱叙》说:翁伯是周景王的孙子,封于阳樊,春秋末年,迁居到无终山,因阳樊而改姓为阳。他怀着仁爱之心,普施众人,天帝因而将玉田赐给他。碑文说:阳公原来居住在县北六十里的翁同山,后来潞人迁居到西山下,阳公又迁居到这里,得到天帝所赐的玉田。阳公生性不贪财宝,玉田也就自然消失了。这地方如今仍叫玉田阳。干宝说:在种石的地方,四角竖着四根大石柱,各长一丈,石柱中央那块地广一顷,名叫玉田,至今还留传着这个称呼,玉田立的标志,就是从此时开始的,但如今已不知所在了。干宝的记载与《谱叙》玉田自然消失的说法相同。漫水到了这里,有蓝水注入。蓝水发源于北山,往东流,又转弯往南流经无终县老城东面,老城原属无终子国。《春秋》记载:襄公四年(前569),无终子嘉父派孟乐出使晋国,通过魏绛献上虎豹皮,请求晋侯与戎族各部议和。这一带原属燕国领地,秦始皇二十二年(225),灭了燕国,设置右北平郡,郡治就在这里,王莽时称为北顽。汉时李广任郡守,一次出行,看到一块半隐半现的岩石,误以为虎,“箭射去,羽箭深深地穿进岩石中,就是在这地方。《魏土地记》说:右北平城西北面一百三十里有无终城。蓝水又南流,注入漫水。漫水又往西南流,注入庚水。《地理志》说:漫水发源于俊靡县以南,到无终县往东注入庚水。庚水,世人又称拓水,往南流经燕山下。一处悬崖旁有石鼓,离地一百多丈,望去有如可装数百石粮食的圆形大粮仓,底下横搁着一根石梁;东南面有块岩石如人举着鼓褪击鼓的样子。老人传说,燕山上的石鼓响起来,就有兵灾。庚水又往南流经北平城以西,往南注入鲍丘水,汇流处叫朽口。鲍丘水又往东流,经右北平郡者城南。《魏土地记》说:蓟城东北三百里有右北平城。鲍丘水又东流,有巨梁水注入。巨梁水发源于土垠县以北的陈宫山,往西南流经观鸡山下,称为观鸡水。观鸡水的东面有观鸡寺,寺内的殿堂高大宽敞,可以容纳一千名僧人。地面全由石板铺成,屋顶的缝隙都涂了泥,地基下面布满通道,犹如经脉分布于四面八方,室外殿基四面有灶口可烧火,热气从灶口流进通道,整个堂内就都暖和了。因为这一带气侯寒冷,霜气逼人,出家的僧人大都贫穷,施主只怕影响他们修道,所以把这座殿堂造得特别高大,因而有心修道的人很多都到这里来栖身。观鸡水又往西南流,向右流汇合了区落水。区落水发源于土垠县北山,往东南流入巨梁水。巨梁水又往南流经土垠县老城西面,在左边汇合了寒渡水。寒渡水发源于土垠县东北,往西南流到县城,在右边注入梁河。


梁河又往南流,有涧于水注入。涧于水发源于东北山,往西南流经土垠县老城东面,往西南流,注入巨梁水。巨梁水又往东南流,在右边汇合了五里水。五里水发源于北平城东北面的五里山,因此世人就称为五里水,又名田继泉,往西流,又转弯往南流经北平城东面,往东南注入巨梁河,乱流注入鲍丘水。自鲍丘水以南,南到淖沱河,西至泉州、雍奴,东到大海,叫做雍奴蔽。原野间沼泽相连,有九十九个湖荡,支流纵横交错,处处相通。流到大海的,并非只有梁河和鲍丘水。