关莹受到fe的启发，她也有了答案。见萨丽雅讲完，关莹就接着讲：“我的答案不是我的洞察，就像judy说的，真正的知识可能以我们的智力、悟性是不可能了解到的，我的答案就像萨丽雅说的，来自我的行为反应器。刚才在听fe讲的时候，我突然受到启发，我换了个角度看世界，其实我们的世界就是四维的，是由时间与空间组成的。“

说到这里，关莹的脑子突然灵光一闪，脱口而出道：“就像昨晚看的3d电影一样，空间的剧情随着时间在发展，换个角度来看我们这个世界，我们这个世界很像是一个3d的银幕，我们就是生活在这个银幕中，随着时间而发展……“

见关莹也讲完，米尔森开始说道：“这个问题大家说得都很好。这个世界是什么样？与思考者处在哪种知行模式有关。处在反应模式的人们，世界就是他们行为反应器中认识的世界；而处在洞察模式的人们，又因为他所处角度的不同以及洞察能力强弱的不同，又会对这个世界有各种不同的认识。但是，不管在洞察模式中如何不同，所有的洞察者，在洞察世界的时候，世界都呈现出一种基本模型。“

“我们对‘透过现象看本质’这句话是不是很熟悉？““是！“女孩们在下面积极地响应着。

“这句话很好地揭示了我们这个世界的模型。“米尔森继续说道。“我们这个世界是由两部分组成的，一部分是现象世界，还有一部分是本质世界。大家昨天都看了《阿凡达》，就像刚才关莹说的那样，就像3d电影的银幕一样，大到宇宙星空、小到基本粒子，我们所能感受到的世界只是完整世界的一部分，是现象世界。“

“昨晚我们看的3d电影，银幕只是整个放映系统一部分，还有一部分是什么呢？“米尔森问。

“是放映机！“女孩们应答道。

“是的，是放映机。“米尔森很坚定地说，“决定3d银幕上内容的，是放映机里的胶片，或者是数码光碟之类的东西。我们这个世界也一样，决定现象世界的是本质世界。一个洞察者要做的就是，透过现象世界的‘表象’，洞察本质世界中的‘本质’。“

看到女孩们有点明白了的眼神，他又继续说道：“3d电影模型与我们这个世界模型只是在结构上很相似，内在关系上还不完全一样。““完全能表现现象世界与本质世界内在关系的，是这个图形。“

米尔森在白板上画了一个大大的图形。女孩们一看，呀，这不是八卦图形吗？米尔森回头问大家：“这个都认识吧？““八卦图！“女孩们回应着米尔森。

米尔森继续说道：“不知道我们的祖先在设计这个图形的时候是为了表达什么意思，但是，我发现八卦图形的内在关系，能很准确地表现‘现象世界’与‘本质世界’之间的关系。“

米尔森指着图形说：“我们把白色部分看做是我们能看得到、摸得到的‘现象世界’，把黑色部分看做是我们看不到，摸不到的‘本质世界’。

“这图中下半部分‘黑头’（本质世界圆头部分）与‘白尾’（现象世界的细尾部分）的关系表示，现在的现象世界中一切都是由本质世界决定的。而上部分的‘白头’与‘黑尾’的关系又表示，随着时间的转移，现象世界中发生的事物反过来又会影响将来的本质世界。现象世界与本质世界之间的关系是互为因果、互相影响的。“

“真的，真是这样哦！“女孩们感叹着。

米尔森转过身继续说：“在中华传统文化中，有很多对本质世界的表述，比较著名的老子的《道德经》中就有描述，‘道’、‘一’都是老子对本质世界的描述。“

说到这里，米尔森问大家：“能不能猜想一下，老子为什么用‘道’、‘一’来表示本质世界呢？“

研讨室里陷入了沉静，突然，米尔森看到judy一个人在那里若有所思地傻笑，就问：“有什么发现吗？“

judy有点不好意思地说：“米尔森老师，我突然有种感觉，觉得很有意思。从电影的模型来看，决定银幕上内容的是电影胶片，如果我们把电影胶片展开，想象一下，那像什么？“

judy用目光看着大家，fe激动地叫了起来，“哦！像条‘路’，像个‘一’。唉！用‘道’与‘一’来表示本质世界真的很巧妙，难道老子那个时代也有电影吗？“

女孩们嘻嘻哈哈地笑了起来。

“不知道，但是，我们想象一下，现象世界中的一切，就好像是走在本质世界这根‘道’上发生的。“米尔森说。

“是啊！“显然女孩们的思路也进入了米尔森的想象中。

女孩们终于明白了，为什么昨晚会安排大家去看3d的《阿凡达》。

米尔森接着说道：“对现象世界、本质世界还有一种表示方法，是直接从视觉的角度来表示的。现象世界看得见、摸得着，古人就用‘色’来表示，本质世界看不见、摸不着，古人就用‘空’来表示。“

米尔森转身指着那个八卦图形说：“八卦图形内在的互为因果、互相影响的关系，如果用‘色’、‘空’应该如何表示呢？“萨丽雅脱口而出：“空即是色，色即是空。“

所有的女孩差不多都想到了这句话，她们都看过韩剧“色即是空“，但是从来没有想过这句话的意思，今天一下明白了。

研讨室中又热闹了好一阵子，女孩们忽然觉得，那些玄奥的古文字好像一下子变得很亲近了……

“了解现象世界与本质世界的关系对我们的生活、工作有什么意义呢？“米尔森让女孩们热闹了一阵子，自问自答道。女孩们收回心思听米尔森说。

“从我个人的感悟与体验来看，有两个方面的意义：第一不可妄为。不管是在生活中还是在职场中，作为一个希望获得成就的人来说，都不可妄为。什么是‘妄为’？就是凭着自己行为反应器中的情感、欲望、希望、经验去做事。为什么不可妄为？很简单的道理，决定现象世界发生什么的不是我们的情感、欲望、希望、经验，而是本质世界。所以在做事的时候，如果受到情感、欲望、希望、经验的影响，必定要受到挫折。我们人一般都处在反应模式中，所以平时很多的思考其实几乎都是在妄想。懂得了这点，我们就不能妄为。“

米尔森紧接着说道：“于是就有人说了，既然现象世界中发生的一切都是本质世界决定的，那我什么都不要做了。“

米尔森见不少女孩在点头，笑着说：“第二个方面的意义就是，不可不为。人既不可妄为，也不可不为。我们换个角度来看，其实‘不为’是另外一种形式的妄为。该发生的事情就该让它按照事物的本质规律去发生，你如果不为，会影响、改变事物的发生，所以不为也会给你带来挫折。“

安妮提问道：“道家不是提倡无为吗？“

米尔森回答道：“你这个问题很好，你想想为什么是无为，而不是不为呢？

“无为并不是让你不为，而是让你在为的时候，无情绪、无欲望、无经验、无希望，没有这些主观的东西，而是让你按照本质世界的本质去为。“无为是一种我们在职场中、生活中应该有的做事、做人的基本方法与态度。做事时，不能凭着自己的情绪、感情、经验、欲望去做，而是要洞察本质世界的本质，按照本质去做。这样才能让我们用正确的方式、做正确的事。

“我们体会一下无为，会发现：无为并不是让我们不做事，而是要做更多的事。为什么呢？如果按照事物的本质去做，意味着首先要洞察事物的本质，但是，人是不太能进入洞察状态的，而且就算进入了洞察状态，其洞察能力也有一个发展、提高的过程，所以要按照事物的本质去做，其实是一个不断洞察、不断尝试、不断纠错的过程，在不断尝试、纠错的过程中，逐步把握事物的本来面目，我们的洞察能力也会不断地提高，所以无为会让我们做更多的事。

“我们的洞察力在洞察本质世界时，并不是像打开黑屋子中的灯，一下子照亮整个屋子，而是逐步从羸弱的萤火之光向烛光、手电光发展的过程。“

说到这里，米尔森停顿了一下，看着大家说：“就我个人的感悟来说，一个人的成就并不是以你有多少钱、掌握多少权、拥有多少知识来衡量的，而是看一个人拥有多强的洞察力。生活、职场是我们锻炼、强化洞察力的场所，财富、权力、知识只是我们不断锻炼自己洞察力的衍生成果。在我们有限的生命过程中不断提升自己的洞察能力，我个人认为，这才是我们能有幸成为一个人的生命意义所在。“

看着女孩们有些震惊、迷茫的眼神，米尔森笑着说：“成功学里面有个悖论：真正有成就的人，反而是那些对成就没有欲望、能控制住情绪的人。这种例子很多，真正的富豪反而对财富没有欲望，节俭得要命，真正的大官反而对权力看得很淡，真正的学问大家反而很谦虚，不耻下问。这就是因为他得到的财富、权力、知识，不是因为他们有欲望，而是因为他们拥有洞察力带来的结果。我们希望在职场中取得成就，要真正地明白这个道理，成就不是你用欲望、情绪所能得来的，而是你在职场中、生活中不断训练、提升洞察力的结果，这样的成就能陪伴你一生！

“当然，也不能说用欲望就不能获得财富、权力，当然也可以获得。在我们身边就有很多因为欲望而获得财富、权力的人。但是这样获得的财富与权力就不是成就，往往是灾难。很多曾经的成功者因为自己的欲望、情绪而失败，很多曾经的高官，因为自己的欲望、情绪而落马，很多曾经的大师，因为欲望成了伪大师。

“所以，我们希望在职场中获得成就，就是要摆脱自己的反应模式，进入洞察模式，透过现象世界洞察本质世界，把职场、生活当做提升自己的洞察力的训练场。财富、权力、知识不用你去求，它会作为显示你洞察力高低的成果出现在你的身边。“

这堂课结束的时候，所有的女孩都感到异常振奋。关莹觉得，米尔森好像在她的面前打开了一扇门，从这扇门中射出了耀眼的光芒，她非常急切地想跨进这扇门。