卷三社稷礼乐异说论五声八音

作者:班固

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类型:都市·校园

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更新时间:2019-10-08 03:24

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本章字节:5742字

声音者,何谓也?声者,鸣也,闻其声即知其所生;音者,饮也,言其刚柔清浊和而相饮也。《尚书》曰:“予欲闻六律、五声、八音。”五声者,何谓也?宫、商、角、微、羽,土谓宫,金谓商,木谓角,火谓微。盛德在金,其音商,盛德在水,其音羽。所以名为角何?角者,跃也,阳气动跃;微者,止也,阳气止;商者,张也,阴气闻张,阳气始降也;羽者,纤也,阴气在上,阳气在下;宫者,容也,含也,含容四时者也。


八音者,何谓也?《乐记》曰:“土曰埙,竹曰管,皮曰鼓,鲍曰笙,丝曰弦,石曰罄,金曰钟,木曰祝敌。”此谓八音也。法《易》八卦也,万物之数也;八音,万物之声也。天子所以用八音何?天子承继万物,当知其数。既得其数,当知其声,即思其形。如此蜎飞蠕动,无不乐其音者,至德之道也。天子乐之,故乐用八音。《乐记》曰:“埙,坎音也;管,良音也;鼓,震音也;弦,离音也;钟,兑音也;祝敌,乾音也。”埙在十一月,埙之为言熏也,阳气于黄泉之下,熏蒸而萌;鲍之为言施也,牙也,在十二月,万物始施而牙。笙者,大簇之气,象万物之生,阴,故曰笙。有七政之节焉,有六合之和焉,天下乐之,故谓之笙。鼓,震音烦气也。万物愤懑震而出,雷以动之,温以暖之,风以散之,雨以濡之,奋至德之声,感和平之气也,同声相应,同气相求,神明报应,天地佑之,其本乃在万物之始耶,故谓之鼓也。靶者,震之气也,上应昴星以通王道,故谓之鞀也。箫者,中吕之气也,万物生于无声,见于无形,谬也,肃也,故谓之箫。箫者以禄为本,言承天继物为民,本人力加,地道化,然后万物戮也,故谓之箫也。瑟者,音也,闲也,所以惩忿窒欲正人之德也,故曰瑟,有君父之节,臣子之法,君父有节,臣子有义,然后四时和,四时和然后万物生,故谓之瑟也。琴者,禁也,所以禁淫邪、正人心也。罄者,夷则之气也,象万物之成也,其气罄,故曰罄,有贵贱焉,有亲疏焉,有长幼焉,朝廷之礼,贵不让贱,所以明尊卑也;乡党之礼,长不让幼,所以明有年也;宗庙之礼,亲不让疏,所以明有亲也。此三者行然后王道得,王道得然后万物成,天下乐之,故乐用罄也。钟之为言动也,阴气用事,万物动成,钟为气,用金为声也。搏者,时之气声也,节度之所生也。君臣有节度则万物昌,无节度则万物亡,亡与昌正相迫,故谓之搏。祝敌者,终始之声,万物之所生也。阴阳顺而复,故曰祝;承顺天地,序迎万物,天下乐之,故乐用祝。祝,始也;敌,终也。一说笙、祝、鼓、箫、琴、埙、钟、罄如其次,笙在北方,祝在东北方,鼓在东方,箫在东南方,琴在南方,埙在西南方,钟在西方,馨在西北方。


声五音八何?声为本,出于五行;音为末,象八风,故《乐记》曰:“声成文谓之音,知音而乐之谓之乐也。”


【译文】


声和音指什么?声就是鸣的意思,听到他的声音就知道他的出身。音就是饮的意思,是指刚柔清浊互相调和如同饮水一样。《尚书》里说:“我想听六律、五声、八音。”五声是指什么?是指宫、商、角、微、羽。土为宫调,金为商调,木为角调,火为微调,水为羽调。《月令》里说:“盛大的德行在木。……乐调为角调。”又说:“盛大的德行在火。……乐调为徽调。”“盛大的德行在金。……乐调为商调。”“盛大的德行在金。……乐调为羽调。”为什么命名为角呢?角就是跃的意思,指阳气跃动。微就是止的意思,指阳气终止。商就是张的意思,指阳气开张,阳气开始下降。羽就是好(舒)的意思,指阴气在上,阳气在下。宫就是容的意思,含的意思,指包含容纳四时。


八音指什么?《礼记·乐记》里说:“土制的乐器为埙,竹制的乐器为管,革制的乐器为鼓,鲍制的乐器为笙,丝制的乐器为弦,石制的乐器为罄,金制的乐器为钟,木制的乐器为祝敌。”这就是八音。取法于《易经》的八卦。(八卦)是万物的数目。八音是万物的声音。天子为什么要用八音呢?天子继承万物,应当知道万物的数目。知道万物的数目以后,应当知道它们的声音,就想象它们的形象。如此,则飞翔蠕动的动物无不喜欢它们的声音,这是具备最高德行的治道。天子喜欢它们的声音,所以天子的音乐用八音。《礼记·乐记》里说:“埙是坎卦的声音,管是良卦的声音,鼓是震卦的声音,弦是离卦的声音,钟是兑卦的声音,祝是乾卦的声音。”埙用于十一月。埙就是熏的意思,指阳气在黄泉下熏蒸而萌生。鲍就是施或牙的意思,鲍用于十二月,万物开始舒展而萌芽。笙是太簇的气数,象征万物出生,所以叫做笙。有七政(北斗七星)的节概,有六合(天地四方)的和谐,天下人喜欢,所以叫做笙。鼓是震卦的声音,烦闷的气数。万物愤懑震荡而出。雷来震动它,温气来暖和它,风来吹散它,雨来湿润它。激发表现最高德行的声音,感动和平的气数。相同的声音互相应和,相同的气息互相寻求,神灵报答它,天地保佑它,它的根本大概在万物的开始吧?豢是震卦的气数。在上与昂星相应,以便通达王道,所以叫做豢。箫是中吕的气数。万物从无声出生,从无形出现,寂寥,肃静,所以叫做箫。箫以禄食为根本,是说继承天地万物为百姓的根本。人力施加,地道变化,然后万物清肃。所以叫做箫。瑟是窒塞的意思,防闲的意思,是用来节制愤怒堵塞欲望,端正人的德行的。所以说:瑟有君主和父亲的节概,是臣下和)l子的法则。君主和父亲有节概,臣下和)l子有道义,然后四时调和。四时调和,然后万物生长。所以称之为瑟。琴是禁的意思,是用来禁止***和邪恶,端正人心的。馨是夷则的气数。象征万物的成熟,它的声音铿然坚强。所以说:罄含有尊贵与卑贱的分别,含有亲近与疏远的分别,含有长辈与晚辈的分别。朝廷的礼数,尊贵不让卑贱,是用来表明地位高低的。乡邻的礼数,长辈不让晚辈,是用来表明有年资的。宗庙的礼数,亲近不让疏远,是用来表明亲情的。这三种礼数实行,然后王道可以得到;王道可以得到,然后万物成全,天下欢欣。所以音乐用罄。钟就是动的意思。阴气起作用,万物萌动生成。钟这种东西,是用金发声的。搏是时世的气数与声音,节律与法度的派生。君臣有节律与法度则万物兴盛,无节律与法度则万物衰亡。兴盛与衰亡正相逼迫,所以叫做祝。祝敌是开始与结尾的声音,万物从此出生。阴阳和顺而循环,所以叫做祝。顺应天地,迎接万物,天下欢欣,所以音乐用祝。祝是开始的意思,敌是终止的意思。另外一种说法:笙、祝、鼓、箫、埙、钟、罄依次排列。笙位于北方,祝位于东北方,鼓在东方,箫在东南方,琴在南方,埙在西南方,钟在西方,馨在西北方。


为什么声有五种,音有八种呢?声为根本,从五行派生;音为末梢,象征八方之风。所以《礼记·乐记》礼说:“五声比次成文叫做音,懂得乐理并加以欣赏叫做乐。”