礼本于太一「礼运云夫礼必本于太一分而为天地○今案礼记礼运同陈俞本有增注」礼必本于天「又云郑注圣人则天之明因地之利取法度于鬼神○王石华校命改明案陈俞本同」礼经国家定社稷「左氏云礼经国家定社稷序人民利后嗣者也○今案见左氏隐十一年传」礼守国家行正令「礼运云是故礼者君之大柄也郑注云柄所操以治事也○今案礼运无标目二句陈俞本皆改标大柄句删去正令七字窃疑当分二条转写者误合耳」礼者人之大端「礼运云○今案陈本同今礼运者上有义字」天之经也地之义也「左氏云先大夫子产曰夫礼天之经也地之义也杜预注经者道之常义者利之宜也○今案左氏昭廿五年传同」承天之道治人之情「礼运云夫礼先王以承天之道以治人之情者也○今案陈本同」苞阴阳「春秋说题辞云礼者所以设容明天地之体推弘动作与升降同苞阴阳俯仰屈信进退之度○今案陈俞本删礼者以下初学记十三引说题辞之体以上古微书卷十一所辑春秋说题辞推弘以下但作俯仰以信进退以度二句」

理万物「礼器云礼也者合于天时设于地利顺于鬼神合于人心理万物者也○今案礼记礼器及陈本俞本利皆作财」礼以明体「汉书艺文志六艺之文礼以明体书以广听春秋以断事○今案见艺文志六艺类」礼以道行「庄子云诗以道志书以道事以道行乐以道和易以道阴阳春秋以道名分其数散于天下而设于四国者百家之或称而道之○今案庄子天下篇四国作中国余同陈本小注同惟标目作行道」

别同异明是非「曲礼上云夫礼所以别同异明非也○今案陈俞本同」定亲疏嫌疑「又云夫礼者所以定亲疏决嫌疑○今案陈俞本同」礼得则天下咸宜阴阳滋液「春秋说题辞云礼得则天下咸得厥宜阴阳滋液万物调四时和动静常明不可须臾隳也○王石华校以标目宜下衍礼得二字删之今案御览六百九引说题辞及陈俞本明作用又陈本物上空一格脱万字」

礼从宜使从俗「曲礼云郑注事不可常也晋士匄帅师侵齐闻齐侯卒乃还春秋善之牲币之属则当从俗所出也○今案曲礼注同俞本脱闻字陈本无注」班朝治军非不行「曲礼云班朝治军莅官行法非礼威严不行○今案陈俞本同」教训正俗非礼不备「曲礼云分争辨讼非礼不决○今案陈俞本于分争上补入标目教训二句」

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