如果按我身份证上的名字来推测，你肯定会认为我是一个能文能武的出色人物。身份证的名字叫杨文武，吓一跳吧？事实上，从来没有人叫我“杨文武”，连我父亲也不这么叫，他对我有一个奇怪的称呼——“讨食客”。这是老家客家话，乞丐的意思。那么，大家是怎么称呼我的呢？“癫鬼”。这是什么意思？其实癫鬼的叫法相当笼统，疯癫，神经病，人格障碍，甚至老顽童似的轻浮，都可以叫他癫鬼。当然，人家叫我癫鬼是认定我有精神病，因为我相貌堂堂，却做没人愿意做的事：葬师。

“葬师”是自我提升的说法，请我的人可不这么称呼，他们叫我这种职业的人“木头鬼”——凡是靠扛棺材出殡谋生的人一律称为木头鬼。

只有每年生日从四川阿坝寄来的那一封信提醒我，我的大名叫杨文武。

听完我的回忆，魔公的眼神呈现一种迷惘的陶醉，黑暗中，他的双眸是花木掩映的古井，深不见底，得不出任何结论。我在等魔公说话，等来的可不是答案，而是要求。

“你帮我凑一个下联，我帮你扶乩问卦。”

魔公告诉我，有一个叫金窝村的地方在闹鬼，其实是金窝村的一处老宅子在闹鬼。这个鬼闹了三十多年不知疲倦，村里人经过多方打听找到魔公，要魔公帮他们赶鬼。鬼的来历是这样的：有一个斯文的知青在过田埂时遇到扒泥鳅的小孩，因为田埂上糊满了烂泥，知青很不爽，要小孩把烂泥清理干净让他过去。小孩问他，你是谁？有什么急事？知青说，我是上山下乡知识青年，要去公社送广播稿，耽误了广播你负得起责吗？小孩说，既然是知青，我出一个上联给你对，对得上，我马上把田埂弄干净给你过；对不上，你给我滚蛋，别耽误我扒泥鳅。知青根本不信一个农村的小屁孩能出多高深的上联，就满口答应下来。事实上，小孩出的上联的确非常简单，他指着粪箕里绞成一团的泥鳅、鳝鱼和小鳗鱼说：

鳅短鳝长鳗有耳

泥鳅是短的，鳝鱼是长的，鳗鱼是有耳朵的，就这么简单。双手沾满泥巴的小孩站在粪箕前等待知青的下联，气人的是，知青答不上来，他搜肠刮肚绞尽脑汁，就是找不到适当的下联。知青回头了，痴痴地踅回村里。每天晚上，知青都挑灯思索，默念“鳅短鳝长鳗有耳”，他不服啊，一个城市来的高中毕业生，怎么能被信口雌黄的乡村顽童难倒呢？知青就这样郁郁而终了，他死后，大家发现，墙上用粉笔写满了这句上联。从此，这处宅子就闹鬼了，夜深人静的时候，都能听到那个死鬼在轻声念叨：“鳅短鳝长鳗有耳。”其他知青吓坏了，都搬了出去，这处宅子就谁都不敢住，只有一个四十多岁的老光棍住在那里。

金窝村？四十多岁的老光棍？“你是说木生的家吗？”我问。

听到“木生”这个名字，魔公的眉头皱了一下，没说是，也没说不是，似乎不方便跟我说。既然魔公为难，我就不再追问了。魔公认为，人死后魂气归于天，形魄归于地。为了帮助我理解，魔公从香案端来酒杯，伸出食指蘸湿了，在桌上写下这几个字：

气——精

神——形

魂——魄

写完了，魔公用湿漉漉的食指点着它们说：“精与气是构成生命的两种原始材料，形就是头颅、躯干、四肢，神是心思、意志、情感，精受孕后发育成形，气吞吐后凝聚成神，魂是使神发挥作用的原动力，而魄则是使形发挥作用的原动力。人死后，尸体不腐烂，通过吸收阴气，灵气可随意活动，刚开始没有思想，只对人的血肉感兴趣。一旦长成僵尸，就敢对抗天神，其实是最厉害的一种怪。僵尸是一口气积聚变成的，人在生前的生气、憋气、闷气，在死后会在喉咙留下一口。这样还不是僵尸，要成为僵尸需要天时、地利、人和。现在没有僵尸了，都是火化，哪来的僵尸？鬼和僵尸不同，大体上说，鬼有思想，有情感，有记忆，能忽然出现，忽然消失，是阴森、冰冷的东西；僵尸没有思想，没有记忆，没有情感，却能长头发，长指甲，是死掉又有生命的东西。魂是指没有身体的灵魂，魄是指有身体的灵魂。人死后，魂升魄降，魂飞魄散，一些原因使魂出不去，另一些原因使魄散不开，结果魄附在身体上，就成僵尸。”

魔公的话非常拗口，听起来像传达什么大会的精神，让我似懂非懂。于是，魔公又用手指在桌上写：

活人＝有魂有魄

死人＝无魂无魄

活鬼＝有魂无魄

僵尸＝无魂有魄

这下我有点理解了：“鬼就是有魂无魄的死后状态。那位知青的肉体虽然不在了，但他生前的心思和情感还在，而且超越了时空的物理限制。”

魔公说：“对头。因为魂不需要依附肉体，所以鬼不一定有形体，也就不需要吃饭睡觉了。鬼总是轻飘飘的，来无影去无踪，也就这个道理。本来，人死了，魂魄应该跟肉体一起消失，去投胎转世。可是，如果这个人的心思太重，比如这个知青，死后就可能魂魄与肉体分离，成为独立的鬼。死不瞑目的人都会变鬼。”为了帮助我理解，魔公举了一个例子：

“有一个穷书生进京赶考，没钱住旅店就在城外找一间破庙住下，一起赶路的还有一个木匠。他们不知道这间破庙里有僵尸，就是冤死的人没来得及投胎化成的厉鬼，附在死尸上成为半人半鬼的东西。两人睡到半夜发现了僵尸，起身就逃跑。僵尸追赶书生，书生一急爬上了树，这时木匠拿着墨斗在棺材上横竖弹了几下，把棺材封起来婀。僵尸不会上树，回到庙中去发现棺木被封，又回头找书生。僵尸只能跳不会爬，一直在树下抓不到书生。僵尸气坏了，伸手用力往树干一插，长指甲深入树干拔不出来。这时鸡叫了，天亮了，僵尸白天不能动作，只好任由村民围观。”

我问魔公：“是不是可以这样认为，僵尸就是无魂有魄的死后状态，由于没有了心思和情感，僵尸就六亲不认了，只有机械的力量，并且它的头发、指甲仍然能继续生长。我想请教的是，你赶的尸就是僵尸吗？”

魔公被我的提问镇住了，黑暗中，我无法判别他的真实表情，但我看到了他脸上的风云变幻。风淡云定，魔公平静地说：

“我不跟你讲赶尸的事情，讲知青。只要解开他心中的谜团，心思除掉，魂就安定了，就不闹鬼了。怎么解开他心中的谜团？告诉他下联就好。可是我对不出下联，找了几个老先生，虽然平仄工整，可连我都看得出来，意思对不上。刚才那首旅游诗你拼得不错，看得出你是八字有文星的人。旅游诗是一个风水先生写给我的，难住了很多人，我不想见的人，都用它来挡。现在，你帮我对一个准确的下联，我帮你找回失落的记忆，怎么样？”

我让魔公找来纸和笔，思考着比比画画。“能不能对成‘桃红李白树有色’？”魔公一看，说不行。“你想婀，短和长是形状，红和白是颜色，对不上。还有，你最好是水族对水族。”

“水族对水族？”我想，还得形状对形状，“有”一定要对“无”，水族中还有什么种类的形状特殊又有区分的呢？难就难在这里。鱼类肯定是不行的，它们的形状难以用一个字来形容。还有什么？有了，我的脑海中灵光一闪，有了答案：

龟圆鳖扁蟹无头

龟、鳖、蟹都是爬行水族，外观类似，龟是圆的，鳖是扁的，螃蟹没有脑袋。我把纸推到魔公面前，他一看，拍桌子叫好，并上下联串在一起大声朗诵：

“鳅短鳝长鳗有耳，龟圆鳖扁蟹无头。好！好婀！”

魔公折好纸片，压在香炉脚下，让我站到一边，提醒我说：“我要请紫姑来扶乩问卦，你不要乱说话婀。”

魔公取下倒扣在墙上的米筛，解开悬在梁上的麻绳的结，将麻绳系在米筛背后的铁环上。这样，米筛就悬在篾盘的上方了，距离篾盘约有一尺。魔公再取下颀长的毛笔，固定在米筛的竹框上。魔公叫我过去托住米筛的一边，“手不要抖。”他说。

魔公打开天子壁上的一轴画，画面缓缓展开，朦胧中呈现的似乎是一张仕女图。我估计，画的就是紫姑了。据我所了解，紫姑原是主农事的女神，成为无事不知的女神是后来的事了。紫姑神最早见于南朝刘敬叔的《异苑》：“迎紫姑以卜将来蚕桑，并占农事。”

魔公点亮两盏白灯笼，奇怪的是，纸罩里点的仍然是蜡烛，而不是电灯泡。然后是斟上三杯酒，敬了，洒了。最后，魔公开始焚香跪拜，是那种隆重的三跪九叩首。魔公走过来，托住米筛的另一边，让我闭上眼睛，严肃地说：“没叫你就不要睁开。”

我听到魔公嘴里念念有词，听起来像是咒语。咒语一停，就感觉到米筛在徐徐晃动，我一点都不奇怪，不就是魔公自己在摇米筛吗？但是，奇怪的事情在后头，它不是一般的稀奇古怪，而是让我瞠目结舌的震惊。当米筛停止晃动的时候，魔公轻声说：“千呼万唤始出来，千恩万谢送紫姑。”再朗声对我说：

“你来看。”

我就是此时此刻瞠目结舌的，因为我看到篾盘的沙子上画了一个图案，这个图案是我内心的一个秘密、一阵隐痛、一缕云烟、一片柔情，它简单扼要又难以言表，浅显易懂又深不可测，它是控制风筝的那根线，它是操纵木偶的那只手，在遥远的地方，在隐蔽的幕后与我构成生命的关联。

以前，我对待紫姑就像对待其他鬼神一样，是将信将疑的。筛和笔都是一般物件，自身不可能施出法术来。我认为，机关全在“扶”字上，魔公练过一番手功，能够闭着眼睛在沙盘上写字，只要将记熟的古诗句写得龙飞凤舞一般，就足以糊弄旁观者了。其实外人扶乩，米筛照样会动，因为扶久了，手会酸，手指会抖，米筛不就会动了？只不过一般人画不出那些图案来。

那么，眼前这个图案怎么解释呢？它是我人生的绝密暗码，现在暴露在沙盘上。魔公收拾好米筛、毛笔，吹灭灯笼，逼视着我问：“你认识它？”

见我点点头，魔公说：“你要讲给我听，我才能告诉你该怎么办。”

“每年的生日，都会从四川阿坝寄来一封信，一封没有落款的匿名信，里面有一张纸剪的羊头。就是……就是紫姑画的羊头。”

“你今年的生日是哪一天？”

“还早得很，要中秋过后。”我掐指一算：“差不多一百天。”

魔公说：“等收到匿名信的时候，你就晓得该怎么办了。”

“问题是，还会不会收到剪纸羊头，我就不知道了。”

魔公不再说话，翘起八字胡笑了，笑得意味深长。魔公取出纸和笔，画了一张奇怪的图给我，叫我收好，说是“消灾纸祃”，可以保我一路平安。

魔公好像突然想起什么，进去内室窸窸窣窣地忙了一阵，背着手出来站在我面前，吞吞吐吐欲言又止。

“是不是有什么东西要给我看哪？”

既然我这么说了，魔公就把手上的东西亮出来，原来是一个玻璃瓶。这是一个普通的玻璃瓶，装廉价高粱酒的那种，但瓶盖却不是简易的铁皮，而是精心削好的木塞，瓶口还封了厚厚的一层蜡。这不稀奇，稀奇的是里面装了一捆纸，准确地说是一本笔记，封面上娟秀的钢笔字隐约可见：《蛊惑真相》。

“这东西哪里来的？”

“你别管，”魔公紧紧攥住瓶子说，“你告诉我，这东西值不值钱？”

“你不告诉从哪里来的，我怎么知道它值不值钱？”魔公重新将瓶子背在身后，警惕地乜斜着我。我笑一笑说：

“你紧张什么，我又不抢你的东西。再说了，东西在你手上，我想抢也抢不来。”

魔公不说话，后退了一步。我跟他解释：“东西值不值钱，一要看年代，越久越值钱；二要看出处，达官贵人用过的东西叫文物，我们老百姓用过的东西叫废物；三要看质地，凡是黄金呀、玉呀做的东西都值钱。”

魔公偏头想了一想，下了决心：“要不然我打开看看。”

“千万别，”我警告他，“不管里面装的是什么，打开就破坏了。你就这么保持原样，找懂文物的人鉴定一下不就好了？”

这番话听得魔公两眼放光，八字胡因为脸上浮出笑容而翘了起来。他又在内室窸窸窣窣了，无疑的，这次是要尽量藏紧这个瓶子。

走出死尸店，我发现一个问题：木剑不知去向了。我在旷野上走走停停，想啊想，我很惧怕回忆，回忆让我头痛欲裂。木剑是在哪一个环节丢失的呢？应该是在凤飘飘的家。想清楚就好了，赶紧去凤飘飘家取木剑吧。我埋头疾走，我的木剑却突然从灌木丛中斜刺出来，把我吓了一跳。举着木剑的，正是导游。导游被我的大惊失色逗笑了，说：

“我埋伏在这里守你，凤葬师给你送木剑，被我截留了。他说这把木剑是你随身佩戴的法器，离不开的。”

“你守我，有事？”

导游把木剑递给我：“魔公猜对了，我不是导游，我是市刑侦队的，我叫郑彪。我们蒋局想请你去一趟。”

“蒋局？哪个蒋局？”

“蒋副局长，老虎雄啊。”

我想，领人钱财替人消灾，没有替人消灾就不能领人钱财，既然没有给刑侦队提供有价值的破案线索，就应该退钱。我摸出信封还给导游，不，郑彪。

“请你转告老虎雄，我没有完成任务。”

郑彪不接，背着手说：“你跟老虎雄的事我不管，我只负责在这里接你去刑侦队。”

秀才碰到兵，有什么办法呢？我唯一的选择就是跟郑彪走到水泥厂，上他隐蔽在厂房背后的警车。

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