第95节 观世音密码(95)

作者:苗欣宇

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类型:都市·校园

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更新时间:2019-10-06 20:45

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本章字节:3888字

? 注释28:


所谓老坑,是指年代既久、素以出产量大且质精而著称的石材坑口。一般指广东肇庆端砚的老坑。老坑是端砚石中石质最好、影响最大、价值最高的砚坑。


清代时,两广总督张之洞为保护老坑的优质砚石资源,下令封闭老坑,直到1972年,经周总理批准,老坑重新开采。在上世纪90年代,老坑再次封坑。随着时间的推移,老坑砚石将会变得越来越少,越来越珍贵,所以业界有“黄金有价,老坑无价”的说法。


注释29:


法常,中国南宋画家,僧人。号牧溪。生卒年不详,活跃于13世纪60~80年代之际。擅画龙、虎、猿、鹤、芦雁、山水、人物。其画于秀逸清冷中透出禅意,有“纯是禅机”的评价。


相传法常与当时日本派到中国学习佛法的圣一国师同门。他的部分作品流传到日本,对日本绘画影响很大。现在日本珍藏有他的《罗汉图》、《松树八哥图》和《观音图》、《猿图》、《鹤图》(这三幅为一套,被视为法常的代表作)。国内还有他的《写生蔬果图》(故宫博物院)、《花果翎毛图》(台北故宫博物院)等。


后文提到的就是《猿》,其为绢本墨笔淡彩,纵1733厘米、横993厘米,现为日本京都大德寺收藏。


注释30:


北宋开宝四年(公元971年),宋太祖命在成都雕版大藏经,至宋太宗太平兴国八年(公元983年),雕版完成,后运至开封印制。因雕于开宝年间,故称“开宝藏”,又因成于蜀地,也称“蜀藏”。这是我国最早雕刻的一部佛经,无论在佛教史还是印刷史上都有重要地位。此后,历代各朝先后有二十多部这种官刻、私刻版本问世。而“开宝藏”版本早在元代就已经散佚,国内现存有两种宋本残卷。


北宋官办大藏经成书后,还传入了朝鲜、日本等国,可以说,“开宝藏”是后代国内及海外各种大藏经的祖本。


北宋官办大藏经全藏有1076部,5048卷,装为480函。当时以千字文的“天地玄黄”等字为标号,所以文中说“玄字号”。


注释31:


《五卷书》是古印度故事集,最早可能产生于公元前1世纪,流行较广的版本为12世纪一耆那教和尚所编订。因其有5卷,故而得名。


《五卷书》里面的许多故事,已经进入欧洲中世纪许多为人所喜爱的故事集里,如《十日谈》、《坎特伯雷故事集》等。《五卷书》对中国文学有较大的影响,据有人初步考证,在中国民间故事中,来自《五卷书》的故事就有23个。在汉译佛经里面,可以找到不少《五卷书》中也有的故事。如中所说的海怪与猴子的故事,又见于汉译佛经《六度集经》卷三十六,《生经》卷十、《佛本行集经》等。


《五卷书》的结构很奇特,即由若干个可独立成篇的小故事构成一个完整的大故事,这是古印度文学的一种独特形式。很多佛经故事的结构也脱胎于此。这种结构也影响了中国古代的创作,比如《西游记》就明显可以找到它的影子。所以后文谢惠仁说《西游记》与《五卷书》渊源不浅。


注释32:


那烂陀寺:古印度摩揭陀国王舍城东的著名寺院,是古印度规模宏大、水平最高的学府,尤以其中的佛教寺院和佛学研究著称于世。12世纪被毁。


无遮会:梵文音译“般遮于瑟”,意谓贤圣道俗上下贵贱无遮,平等行财施和法施的发挥。中国的无遮会始于南朝的梁武帝。7世纪时,戒日王(590年—647年)邀请中国的玄奘法师参加在曲女城举行的无遮大会(曲女城,古代中印度的城市和国名,在今勒克恼,是7世纪上半叶印度戒日王的都城)。据《三藏法师传》卷五,到会者有十八国王,大小乘佛僧三千余人,那烂陀寺僧人一千余人,婆罗门等外道三千余人。


注释33:


“三藏”是佛教典籍的总称。藏的原意是盛放东西的筐,佛教用以概括全部佛教典籍,意思接近于“全书”。“三藏”是指经、律、论三个佛典部分。精通“三藏”的僧人称“三藏法师”。


注释34:


千手观音(亦有千手千眼观音),是中国寺院中常见的形象,其典型塑法(画法)有两种,其中最精美的是实有千手的,另有简化形式的,实际上是四十手。这一类塑像中,最大的八只手就是法身八手,其中有二手合掌,其余拿法器或做手印;再细小的是报身四十手,其中二手合掌,其余的三十八手拿法器;剩下的952只手,也就是如孔雀开屏般在背后的,叫化身手。


注释35:


白居易诗《眼病》中有“人间方药应无益,争得金篦试刮看”,杜甫诗《谒文公上方》中有“金篦刮眼膜,价重百车渠”,李商隐诗《和孙朴韦蟾孔雀咏》中有“约眉怜翠羽,刮目想金篦”等句。诗中所说的“金篦”是用典故,这个典故出于《大涅槃经》卷八,“佛言:善男子,如百盲人为治目故,造诣良医,是时良医即以金篦抉其眼膜。”


据考证,金篦术至少在晋代以前就已发明,但这一技术很快失传,在印度也不见踪影。