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10时35分，香港佳德公司三楼艺术品拍卖大厅。

那件南北朝佛头的竞价似乎并没有想象的那么激烈。5分钟前现场发生的骚动很快就平息下来，看来，更多的人不过是在看热闹，想看看谁能够拍得这个传说中法力无边的佛头。

可是每到有人举牌，现场都会发出一阵小小的曹杂声，很多人四处张望，寻找竞拍的人，更多的人在窃窃私语，眼睛不时瞄着那些看来出手阔绰、志在必得的买家。

只有9号竞拍者静静地坐在椅子上，没有东张西望，眉头微皱，眼神空洞，似乎正在出神地远望什么。他的双臂交叉在胸前，那本印有本次拍卖会艺术品资料的画册被他卷起来，右手拿着，有节奏地轻轻拍打着左臂。

突然“轰”的一阵嘈杂声将他惊醒，他眼神一瞥，原来那件佛头已经被一个买家举牌到230万了。他的眉头皱得更紧了，眼睛定在那张佛头的巨幅照片。

照片就在拍卖会主持台正中偏左的位置，立在一个可以旋转的移动台上以很慢的速度旋转着，坐在任何角落里的竞拍者都能从正面的角度看到。巨幅照片的上部是佛头正面的全景镜头，下面是从各个角度拍摄的特写。现在巨幅照片旋转到正对着9号竞拍者的角度。他似乎很满意，按照佳德公司的座位安排，小号的位置距离拍台很近，而9号位正巧是在拍台的左侧，这让他几乎不用转动身子，就能清楚地观看拍品的照片。

但这件佛头似乎让他很犯难。它的脸部略微显长，眼睛如纤月，嘴角带着微笑，过种鼻梁高高隆起，轮廓分明，鼻梁上端很自然地与眉毛平起相连。从佛头的整体看，它竟然有着西方人的特点。

这无疑是中国佛教早期的造像作品。他的头脑迅速转动，在记忆中搜索着他所知道的佛教雕像特点：在佛教早期是没有偶像崇拜的，自然也没有任何佛像。即使佛陀在世时，也并不主张造佛像。佛陀说过，那是正法时期，到了像法时期，才有真正的佛像出现。（注释3）即使是佛陀涅槃二百多年后的阿育王时代，雕刻的也不过是些石柱，据中国唐朝的玄奘大师的记载，他曾在蓝毗尼见过阿育王建立的石柱，它标志着这是佛陀诞生的地方，可惜当时石柱已经被雷击破。后来由于没有人认识石柱上的字，自然也没有人对佛陀诞生地进行保护，直到1897年有人重新发现了它，而且有考古学家认出了上面的字，才发掘出蓝毗尼园的遗址。（注释4）

公元前一世纪时，也就是佛陀涅槃五百年后，印度才真正有了佛像。那时印度受到古希腊雕像艺术的影响，使得雕刻的佛像面部很像希腊人，甚至有的和太阳神阿波罗很相似，这就形成了著名的佛教犍陀罗艺术（注释5）。后来通过丝绸之路，这种佛像传入中国，中国早期佛像雕刻也就依葫芦画了瓢。

从眼前的这件佛头来看，它的鼻子和眉毛，无疑就是犍陀罗艺术的遗存，如果说它是南北朝时期的艺术品，似乎是恰当的。不过——他的眉头又皱了一皱——等等，有什么地方不对，这件佛头肯定有什么地方不对，如果，能够找到它的身子，就可以一目了然了。

他突然从沉思中被惊醒，刚才还在他周围低沉的窃窃私语声变得更大了，甚至有些人在大声地谈论着什么。他侧了侧身子，顺着众人的目光看去，在竞拍者座席最后几排左侧的角落中，有两个人已经将竞拍价抬到了270万元。此时其中的年轻人正贴着身旁那位中年人的耳边说着什么，而那中年人面容严肃地直视前方，似乎志在必得。突然他的头一转，两道明亮的目光直直地向9号年轻人这边刺来。

在目光相接的一刹那，9号年轻人听到身边有人小声地嘀咕，“好像是日本人吧。”他心里一惊，怎么会是日本人？

他的目光直视着那位中年日本人，对方也坚定地看着他，好像知道这个从未举牌参与竞拍的中国年轻人会是他最后一个对手。两人的目光相对着，似乎有种魔力将他们吸引着。这时，他的胳膊突然一动，举起了标有“9”的号码牌，高高地举在空中不动。。。