既来之则安之吧，反正，一切听莎莉的。这是那个神秘的电话里说的。

铃木已经把车子发动起来，飞快地离开机场，开往京都。

车上很安静，只听到发动机轻轻的响声。那个中村先生显然不会汉语，他一言不发地坐在车子里，铃木开着车，偶尔介绍一下沿途经过的景色。谢惠仁对那些现代的建筑和随处可见的自然风光并不感兴趣，况且又不是著名的景点，出于礼貌，他也只是随口附和着。此时，他倒是想和莎莉说说话，关于这一天的离奇经历让他摸不着头脑，相比之下，在书房好好地读一天书更让他愉快和安宁，要不是为了那个神秘的银镯花纹，他可想象不到一个大学讲师会参加什么拍卖，还跟着莫名其妙的人跑到日本。

可在车子里和莎莉谈这些事情显然是不适合的。此时莎莉也不发话，静静地坐在那里，眼睛有意无意地看着窗外。

也好吧，谢惠仁心想，静坐的功夫可是我的长项。

就在谢惠仁微闭着眼睛，头脑中一片澄明的时候，他听到中村先生说了句什么，这可是他从上车来说的第一句话。

铃木也回了句什么话，便微笑着从后视镜里看着谢惠仁，说：“谢先生，在我们前方的右侧，有处寺庙，叫南禅寺。”

“哦。”谢惠仁随口应着。日本的佛教是从中国传过去的，在仿照中国古都建造的京都出现寺庙又有什么稀奇？况且，日本京都的寺庙和神社少说也有几千个。（注释24）

似乎注意到谢惠仁的反应，铃木又说：“南禅寺曾经住过一个中国僧人，现在寺里还有他的塔祠。”

在历史上，中国和日本曾经有过多次佛教文化交流，这也不算稀奇，谢惠仁心想。

铃木继续说：“那可是个大师呢，他圆寂后被天皇赠予‘国师’的称号。”

“哦？”谢惠仁这时感到有点意思了，“你是说，日本天皇？”

“没错。”铃木又从后视镜看了他一眼，“后宇多天皇，很礼敬这个中国僧人。”

谢惠仁对日本的历史不是太熟悉，他听说过这位天皇，但是实在推算不出他的时代，“嗯，那是什么年代？”

“大概相当于中国的元朝吧。”

谢惠仁微微笑了，一定是他了，他奉命出使日本，就一直滞留未归，直至圆寂在日本。他在很多日本寺庙里做过长老，他的法系是日本禅宗的二十四个流派之一。确实，他是日本的“国师”，中国出版的关于他的著作，也是冠以“国师”的称号的，只不过，他这个“国师”是日本天皇封的。

“您说的是一宁大师吧？”（注释25）

一直沉静的中村先生动了动身子，似乎谢惠仁说的什么让他有所触动。他的脸上浮现出不易察觉的笑意，轻轻咳嗽了一声，侧身对铃木说了句话。

铃木点了点头，之后便笑着对谢惠仁说：“谢先生，厉害，中村先生称赞您是佛学的活字典呢。”

谢惠仁谦虚地说：“哪里，凑巧我知道，其实我是不甚了解的。”

铃木把他的话翻译了一遍，中村微微点了点头。他想，谢惠仁的第一关算是过去了。

13

车子驶进山中的一处庄园，在一幢日本传统建筑风格的三层楼房下停稳，铃木回头说：“谢先生，莎莉小姐，请。”

谢惠仁透过车窗打量了一下，这真是个大庄园，从庄园大门口到这幢楼房的正门，足足有两公里的路程，路两旁种着树木，穿过它们，隐约可以看到后面还有矮小的建筑，大概是马厩或者存放园林工具的仓库，正中的甬道细致地铺着金色的砖。

谢惠仁很自然地想到舍卫国（注释26）的孤独园，释迦牟尼还在世的时候，拘萨罗国的舍卫城有个叫须达多的富商，人称给孤独长者，有次他要请佛来舍卫城讲法，便跟佛的弟子舍利弗商量佛居住的地点。后来给孤独长者相中了太子祇陀的花园。太子对给孤独长者说，如果他能把花园的地面铺满黄金，那么就把花园卖给他，后来给孤独长者真这样做了。祇陀很受感动，便收取了很少的价钱，两个人共同迎接佛来此居住讲法。这个传说中铺满黄金的园林就是著名的祇园精舍。现在寺院中的伽蓝殿中，供奉的就是舍卫国的波斯匿王、祇陀和给孤独长者。

有次谢惠仁看电视剧《西游记》，看到猪八戒在舍卫城地面上找金砖的情节，不禁哑然失笑。这个情节在书中可是没有的，显然是编剧随手加上的情节，可这种现在流行的“戏说”情节露了怯。佛经中说，佛居住的地方，四处都是金色，即使是普通的砖，当然也就是金砖了，那还找什么呢。

谢惠仁又往车子右侧看去，不远处便是庄园的主楼。可时间不允许他再仔细打量了，一位穿着得体的西装的中年男子已经从门前台阶上走下来迎接他们了。。