第24章 人加言为信

作者:王金年

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类型:生活·百科

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更新时间:2019-10-06 13:36

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本章字节:10336字

平静了几天以后,果然来情况了。


这天上午,一声枪响后,西门的岗哨急急忙忙跑来了,向吴四爷禀报:打枣庄的大马路上来了三个人,一人一匹日本大洋马。其中有一个只戴了顶日本的战斗帽,身上却是便衣,后边跟着的是两个鬼子,其中一个还挎了把东洋刀。


“他们是打着白旗来的。”哨兵讲。


“人家那是来谈判的。”吴四爷说,那就快请进来。


哨兵变得支吾起来:“咱……不懂,没见过打白旗的,总觉着……着不吉利,一位弟兄开了一枪。”


吴四爷训斥道:“我就知道你们这些土包子狗屁不懂。伤人了吗……”


哨兵马上说:“没有,没有,那弟兄的准头太差……”


吴四爷这才如释重负:快快请客。


战斗帽中等个,白白净净,带一副金丝眼镜。跟我们电影里的翻译官差不多(实为“通译官”。但为了叙述上的方便,本人入乡随俗)。中国话特流,这人倒很实在,一落座就说,自己是满洲国人,实际是中国人。并说自己老辈上是鲁西南金乡一带,清光绪十三年闯得关东。他说这些话时,声音不大。好在其它的两个鬼子听不懂中国话,又加上惊喜于桌上的大核桃,也没在意他说了些什么。


这是吴四爷第一次见到日本人。后来他对乡亲们说,和咱中国人一模一样,难怪有“徐福东渡”的传说。


“大、大,日本的,没有。”其中的那个挎东洋刀的鬼子不舍得吃那些大核桃。


另一个鬼子像通信兵,只顾往口袋里装。也不避讳,只是傻笑。


吴四爷觉得好笑,就说:“你喜欢,就送给你。中国,大大的多。”


战斗帽一翻译,两个鬼子高兴了:“朋友大大的,亲善大大的。”接着,那个当官的一挥手,站在身边的那个鬼子兵打开了随身携带的皮包,哇,全是花花绿绿的日本钱,有一元的、五元的、十元的,上面还有个人的头像(以后才知道那是日本天皇)。


翻译说,孤本小队长说可以买你们的。


吴四爷断然一挥手:送就是送,分文不取。


翻译一翻译,那位叫孤本的小队长更高兴了。想了想,摘下了自己脖子上挂的一个小铜佛,执意要送给吴四爷。


翻译说,这小铜佛是孤本的护身佛,是最宝贵的礼物,送给你做个纪念。


孤本又站起来,鞠了个躬:“来……来而不旺(往),非离(礼)也,你、我、中日亲善的有。”


这时,吴四爷才知道,孤本小队长将是日军驻吴村镇的最高指挥官,同时兼任宣抚班班长(日军每一个小队设一个宣扶班,用作对中国人的宣抚工作)。几天后,他们就将进驻。


“为了怕引起误会,特让我们来打前站……”翻译说,本来他的本职工作是矿上的工程师。但因翻译大都上了河南前线。他只好被抽出来临时做翻译。日军接受了“刘坡惨案”的教训,没有翻译,寸步不行。


注意,这个人就是范德昭,以后就成了我的二姨夫!他马上就要见到我二姨……


……


……


我的这位未来的二姨夫说:日军将是“和平进驻”。不损害老百姓的任何财产,老百姓可照常安居乐业。


“但是,有两条,一,不得对日军有所侵犯;二,假如有日本商人来做生意,也不得伤害,他们也会照章纳税,公平买卖,他们若有违法行为,可找孤本小队长。”


吴四爷还是有点不相信:“和以前一样?”


以前,吴村镇及枣庄街上常有日本人从周村或济南、徐州来做生意,来时,带些花布、香皂、啤酒等货物。这些日本货又便宜又好,老百姓特喜欢买;回去则捎上些桑蚕、烟叶、煤炭等东西。日本人对货物质量要求甚严,但出的价格也高。很多中国人愿同日本人打交道。


吴四爷说,人加言为信。日本人可说话算数?范德昭说,算数。这位“满洲国”的人又压低了声音说,小日本很清楚,自己国力太小,不可同中国弄僵,上策是采取“怀柔政策”。在给中国好处的同时,自己也捞到好处,名曰“以华制华”,“共存共荣”。


……


……


气氛不错,吴四爷留他们午膳,并请来了几位乡绅作陪。


宴会一开始,还有几分局促、紧张,但随着孤本小队长狼吞虎咽地大口嚼刘拐子狗肉,气氛变得随和起来:


“好欺(吃)如欺(吃)……大大的好欺(吃)。”


“那你就多欺(吃)……”众人纷纷劝酒。


孤本拍拍肚子,眉头一皱:“刚才,核桃大大的……欺(吃)不下去了。我……我可以带酒(走)一点吗?”


“可以,可以,当然可以。”大伙为鬼子的诚实而哈哈大笑。


孤本马上站起来,向着大伙鞠了躬。腚后的大洋刀被甩得一晃当。但同样是这个彬彬有礼的孤本,却在扫荡山里的八路军根据地时,一气辟死了三个八路军的伤员!


在两个鬼子品尝我姥姥烙的菜煎饼,并赞不绝口也要带走一点的时候,负责翻译的范德昭借着酒意打开了话匣子。


他说,日本在明治维新前,是个封建幕府制的国家,各方面还远远不如咱们中国。但经过明治维新后,发生了很大的飞跃。已基本走上了工业化的行列。其后,通过两次大战,奠定了其在亚洲的霸主地位。第一次是甲午战争,一战而胜有着四万万人口的大清。签了《马关条约》,获得了大量的赔款和割地;二战是日俄战争,又一举打败了另一个大国沙皇俄国,而这个俄国还是白种人的国家。从而称雄世界。


“世界是讲丛林法则的,谁的拳头大谁是老大。”范德昭吃下一口菜煎饼,连连说好吃。


一位商号的老板接了句:“就是说弱肉强食……”


这时,有位饭店的掌柜的小声说了句:不管怎么说,东北成了满洲国,让人觉得太没面子。


“满洲国人”范德昭不同意了:“实事求是地说,日本人还是干了不少好事的。首先,他主张五族共和,废除了张作霖时代的贵族、军阀特权以及几百年不变的蒙古王公的收地租特权,主张人人平等,男女平等,普及义务教育,重视公民道德,调整了税赋。另外,在各项建设上,小日本也下了血本的,他们帮助东北三省建起了现代工业化的基础,如修铁路(至今东北铁路密度仍为全国之最),开煤矿、修炼铁厂、建水利、盖医院、办教育、兴农林等等,还是办了不少好事的。”


“他们是不是也欺负咱们老百姓?”


范德昭说:“平心而论,不欺负。其实普通的日本人很好相处,他们认实在。他们在中国开矿办店,也是照章纳税。以我的老家长春为例,现有人口50万,日本人大约有八万。平时大家处得都很好。做买卖是公平交易,中国警察照样可以管理日本人,日本兵上街只要三个以上,一律排队。平时,不许他们喝酒,更不许逛咱中国人的窑子。中、日甚至可以通婚,我的同学中有不少是找了日本老婆的。我就睡过两个日本娘们,其中一个才18岁……”


“啊,两个日本娘位,你有两个老婆……”


“我还没成家呢。睡了不等于就结婚,日本人不这么看。”范德昭一个劲地称赞日本女人会伺候人,说每晚的洗脚水不凉也不热。


真有点说到曹操,曹操就到的意思,恰在这时,我二姨上送菜煎饼,范德昭的眼一下直了:


“哟,这么漂亮的闺女……还是个大脚!真是深山出俊鸟呀。”这一声惊叹,奠定了他与我二姨恩爱相伴、同甘共苦的美好姻缘。


当年我二姨十五、六岁,正是二八好年华。听到客人这么称赞她,面颊飞来一片霞光,这使得她更加妩媚动人。


吴四爷说话了:“范先生好眼力,这是我们镇上的莲花仙子,每年正月……”


“呀,咱们满洲,不……东三省也是这样的风俗哩。”


这就是命!那天,本该还是由我大姨去当我姥姥下手的。可齐村的她婆家催她去商量成亲的事,大姨阴着脸去齐村谈事去了(大姨并不满意这门亲事),只好由我二姨来顶。我二姨这么一顶,顶出来段浪漫婚姻(但也充满了苦难)。


……


……


我二姨很快下去了,人们的话题自然又回到了“日本人”上。有人悄悄地问了声:


“现在反满抗日的那些……”


“基本消亡了。”范德昭说:“原先东北军的余部,基本已被收编,也就是说,国民党的有组织的抵抗已基本消亡,现在只剩下有红色苏俄撑腰的共产党的几支小部队在抵抗。这帮人是赤俄在中国的代理人,是一帮彻头彻尾的汉奸。专添俄国老毛子的屁眼,老毛子供给他们武器、钱粮,来这边打游击。形势一不好,就遛那边去了。不过……”范德昭一口咬去块菜煎饼,连连说香,“不过,到了去年(指37年)7月,整个抗联基本垮了,因为老百姓并不向着他们。他们的大头头杨静宇就是老百姓告发的。”(新解密的资料表明,抗联有组织的活动至39年1月,便完全消亡)。


吴四爷接口说:“共产党也在咱儿闹腾了一阵,没成事。”


范德昭拿眼瞥了下一旁只顾大吃大喝的两个鬼子:“再怎么说,小日本要比赤俄好得多,起码他不搞阶级斗争,不搞暴力革命,不随便分人的财产,不随便杀人。相反,还保护私有财产发展资本。明治维新就是典型的资本主义道路。日本比中国先进多了,都不愿搞所谓的共产主义,何况中国乎?所以,日本特别恨共产党,本国的共产党基本被杀光了(这是事实,日共直到抗战胜利后才恢复活动)。现咱们那圪塔的人只要一发现谁是共产党,哪怕有嫌疑,都会积极主动地道警察局报案。所以,没办法,他们只好常年呆在深山老林里,一没吃的了,就下山抢镇子上的富户。”


“听说俄国人身上的毛特别长,跟猴子似的……”


范德昭哈哈笑了:“所以叫他们老毛子嘛,这些龟孙野蛮得狠呀,人高马大,汗毛老长,男人***大,女人***大,所以总有种优越感,瞧不起咱亚洲人,所以就随便打人,糟蹋妇女。咱东北人最恨老毛子。日本人再不济他是咱中国人的子孙呀,和咱同文同种呀。当年为什么有了场日俄战争——就是日本为咱中国打抱不平。当时,八国联军都遵照协议撤回国了,只有老毛子赖在东北不走,还说长城以北都是他们的领土。小日本烦了,去你娘的,你走不走?你不走,老子揍你,这不,一下子把它打回西伯利亚了。”


“噢,原来是这么回事呀……”


“我们真是些不知有汉,无论魏晋的土鳖呀……”


吴村镇的乡绅们大眼瞪小眼,不禁议论纷纷,无人再看一眼满桌的酒菜。


……


……


酒毕喝茶的时候,双方已基本达成协议:


一、双方友好,共同提携。


二、以诚相见,平安互惠。日军绝不滋挠百姓,保护一切私有财产。所有商贾铺号,照常营业,照章纳税。逢三、六、九仍为集市。百姓不得反对、抵抗日军驻守,尤其是不得与共产党来往。“不得偷大日本皇军的物质”(日本人让偷怕了)!最后专门加了这一条。


关于村里的民团,仍然保留,以配合日军维持秩序。日军可补充三八式步枪4支,子弹80发。


三、小学即日开学。增设一个班,6—10岁尚未入学儿童一律入学。经费日方负责一半(从宣扶贫里出)。贫苦家庭的孩子,学杂费免除。增设日语课,一周四节。其余课程不变,只是国语课不再提“三民主义”(日本人尤其敏感三民主义中的“民族”一项,认为有煽动大汉族主义之嫌)。


顺便说一下,我小舅就是这时上的学,因此也会几句日语,但都是简单的单词和会话,无政治内容。他在朝鲜战场被吓成精神病后,日语就吓光了。


四,提倡尊孔,恢复对孔子的祭祀。主要有“春秋上丁两祭”和“圣诞祭祀”。即每年农历二月、八月的第一个丁日祭祀孔子。而“圣诞祭祀”指农历十二月二十孔子诞辰日,举办祭祀活动。恢复孔子所提倡的“礼”的秩序,如人人相见要鞠躬致礼,要讲卫生,不随地大小便,镇上主要街道要有公厕,要增加公共浴池,等等。这些事项由宣扶班具体实施。


条件并不苛刻。大家便接受了。


维持会长自然是吴四爷的。但在孤本小队长示意那位通信兵,再次打开皮包要支付薪水时,被吴四爷坚决拒绝:


“这钱我不能收。我收了你日本钱就说不清了。如今我干这会长完全是为了老百姓,我不干,也得有人干,而别人干未必有我干好。所以,我只干不拿钱……”


但范德昭对孤本翻译时,却是这样讲的:吴先生家是镇上的第一大户,钱多得花不了,就给皇军省点吧。


此后,此事被传为“吴四爷不食周粟”。自然也为他省去很多麻烦。