第11章 上篇慧海佛光(7)

作者:李叔同

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类型:都市·校园

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更新时间:2019-10-06 23:19

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本章字节:10426字

过去无量劫时候,释迦牟尼佛为一很穷困的人。当时有佛出世,见人皆先供养佛,然后求法。己则贫穷,无钱可供,他心生一计,愿以身卖钱来供佛,就到大街上,去卖自己的身体。当在街上喊卖身时,恰巧遇一病人,医生叫他每日应吃三两人肉,那病人看见有人卖身,便十分欢喜,因向贫人说:“你每日给我三两人肉吃,我可以给你五枚金钱。”这位穷人听了这话,与那病人商洽说:“你先把五枚金钱拿来,我去买东西供养佛,求闻佛法,然后每日把我身上的肉割下给你吃。”当时病人应允,即先付金钱。这穷人供佛闻法已毕,即天天以刀割身上的三两肉给病人吃,吃到一个月,病才痊愈。


当穷人每天割肉的时候,他常常念佛所说的偈,精神完全贯注在法的方面,竟如没有痛苦,而且不久,他的身体也就平复无恙了。这穷人因求法之故,发心做难行的苦行,有如此勇猛。诸生现今在这院里求学,早晚皆得闻佛法,不但每日无须割去若干肉,而且有衣穿有饭吃,这岂不是很难得的好机缘吗?


再讲一段故事,出于《贤愚经》。


释迦牟尼佛在因地时候,有一次,身为国王,因厌恶终其身居于国王位,没有什么好处,遂发心求闻佛法。当时有了一位婆罗门,对这国王说:“王要闻法,可能把身体挖一千个孔点一千盏灯,来供养佛吗?若能如此,便可为你说法。”那国王听婆罗门这句话,便慨然对他说:“这有何难!为要闻法,情愿舍此身命。但我现有些少国事未了,容我七天,把这国事交下着落,便就实行。”到第七天,国事办完,王便欲在身上挖千个孔,点千盏灯。那时全国人民知道此事,都来劝阻,谓:“大王身为全国人民所依靠,今若这样牺牲,全国人民将何所赖呢?!”国王说:“现在你们依靠我,我为你们做依靠,不过是暂时,是靠不住的。我今求得佛法,将来成佛,当先度化你们,可为你们永远的依靠,岂不更好?!请大家放心,切勿劝阻。”那时国王马上就实行起来,呼左右将身上挖了一千孔,把油盛好,灯芯安好,欣然对婆罗门说:“请先说法,然后点灯。”婆罗门答应,就为他说法。


国王听了,无限的满足,便把身上一千盏灯,齐点起来。那时万众惊骇呼一号,国王乃发大誓愿道:“我为求法,来舍身命。愿我闻法以后,早成佛道,以大智慧光,普照切众生。”这声音一发,天地都震动了,灯光晃耀之下,诸天现前。即问国王:“你身体如此痛苦,你心里也后悔吗?”国王答:“绝不后悔。”后来国王复向空中发誓言:“我这至诚求法之心,果能永久不悔,愿我此身体即刻回复原状。”话说未已,至诚所感,果然身上千个大孔,悉皆平复,并无些少创痕。


刚才所说,闻法有如此艰难,诸生现在闻法,则十分容易,岂不是诸生有大幸福吗?!自今以后,应该发勇猛精进心,勤加修习才是。


以前我曾居住开元寺好几次,即住在贵院的后面,早晚闻诸生念佛念经很如法,声音亦好听,每站在房门外听得高兴。因各种课程固好,然其他学校也是有的,独此早晚二堂课诵,则其他学校所无,而贵院所独有的。此皆是贵院诸职教员善于教导,和你们诸位努力,才有这十分美满的成绩。


我希望贵院,今后能够继续精进努力,不断的进步,规模益扩大,为全国慈儿院模范。这是我最后殷勤的希望。


古今尺略图记


自清吴【上客下心】斋大澂所撰《权衡度量实验考》摹写。


是书为扶桑阿井荃庐旧藏,清季上虞罗振玉复刊。书中专据实物改验,舆摭拾陈言者异也。丁丑二月,演音并记,南陀别院。


周尺考记


南山律尺量,皆用周尺。今考周尺一尺二寸,当唐尺一尺。《行事钞》谓唐朝用尺,五种不同,必以姬周尺种为定,官市衡量,无事不平。《资持记》释云:五种者:旧云南吴尺【短周二寸】、姬周尺【十寸为定】、唐尺【加周二寸、尺二为尺】、山东尺【加唐二寸、尺四为尺】、潞州罗柯尺【加山东二寸,尺六为尺】,国家不禁,致此多别。至于公用,还准周尺【参看《资持记》第十册第十九卷二十一页,及下附《古今尺略图》并《周尺别形》】。


周尺别形记


此为清冯云鹏著《金石索》中载。


彼云:周尺一尺、当宋三司布帛尺七寸五分弱,当今营造尺六寸四分强。此外,如日本古代学者所考据,有种种异说,今不具录。


断食日记


弘一法师


丙辰,新嘉平一日始。断食后,易名欣,字叔同,黄昏老人,李息。


十一月廿二日,决定断食,祷诸大神之前,神诏断食,故决定之。


择录村井氏说:妻之经验,最初四日,预备半断食。六月五日、六日,粥、梅干。七日、八日,重汤、梅干。九日始本断食,安静。饮用水一日五合,一回一合,分五六回服用。第二日,饥饿胸烧,舌生白苔。第三、四日,肩腕痛。第四日,腹部全体凝固,体倦就床,晨轻晚重。第五日,同,稍轻减,坐起一度散步。第六日,轻减,气分爽快,白苔消失,胸烧愈。第七日,最平稳,断食期至此至。


后一日,摄重汤,轻二碗三回,梅干无味。后二日,同。后三日,粥、梅干、胡瓜,实入吸物。后四日,粥,吸物,少量刺身。后五日,粥、野菜、轻鱼。后六日,普通食,起床。此两三日,手足浮肿。


断食期内,或体痛不能眠,或下痢,或嚏。便时以不下床为宜。


预备断食或一周间,粥三日,重汤四日。断食后或须一周间,重汤三日,粥四日,个半月体量恢复。半断食时服リチネ[リチネ:西药名。英文richine。]。


到虎跑携带品:被褥帐枕、米、梅干、杨子、齿磨、手巾、手帕、便器、衣、漉水布、リチネ、日记纸笔书、番茶、镜。


预备期减间:一日下午赴虎跑。上午闻玉去预备。中食饭,晚食粥、梅干。二日、三日、四日,粥、梅干。五日、六日、七日,重汤、梅干。八日至十七日断食。十八日、十九日、二十日,重汤、梅干。廿一日、廿二日、廿二日、廿四日,粥、梅干、轻菜食。廿五日返校,常食。廿八日返沪。


三十日晨,命闻玉携蚊帐、米、纸、糊、用具到虎跑。室宜清闲,无人迹、无人声,面南,日光遮北,以楼为宜。是晚食饭,拂拭大小便器桌椅。


午后四时半入山,晚餐素菜六簋[音读癸,是盛食物的圆形器具],极鲜美。食饭二盂,尚未餍。因明日始即预备断食,强止之,榻於客堂楼下,室面南,设榻於西隅,可以迎朝阳。闻玉设榻於后一小室,仅隔一板壁,故呼应便捷。晚燃菜油灯,作楷[字]八十四字。自数日前病感冒,伤风微嗽,今日仍未愈。口干鼻塞,喉紧声哑,但精神如常。八时眠,夜间因楼上僧人足声时作,未能安眠。【据《觉有情》杂志编者按:“据前节所记预定期间十二月一日下午赴虎跑。而此节所记,只三十日午后四时半即已入山,当系临时改定。”】


十二月一日,晴,微风,五十度。断食前期第一日。疾稍愈,七时半起床。是日午十一时食粥二盂,紫苏叶二片,豆腐三小方。晚五时食粥二盂,紫苏叶二片,梅干一枚。饮冷水三杯,有时混杏仁露,食小橘五枚。午后到寺外运动。


余平日之常课,为晨起冷水擦身,日光浴。眠前热水洗足。自今日起冷水擦身暂停,日光浴时间减短,洗足之热水改为温水,因欲使精神聚定,力避冷热极端之刺激也。对於后人断食者,应注意如下:一,未断食时练习多饮冷开水。断食初期改饮冷生水,渐次加多。因断食时日饮五杯冷水殊不易,且恐腹泻也。二,断食初期时之粥或米汤,於微温时食之,不可太热,因与冷水混合,恐致腹痛。


余每晨起后,必通大便一次。今晨如常,但十时后屡放屁不止。二时后又打嗝儿甚多,此为平日所无。是日书楷字百六十八,篆字百零八。夜观焰口,至九时始眠。夜嗽,多恶梦,未能人眠。


二日,晴和,五十度。断食前期第二日。七时半起床,晨起无大便,是日午前十一时食粥一盂、梅一枚、紫苏叶二片。午后五时同。饮冷水三杯,食桔子三枚,因运动归来体倦故。是日舌苔白,口内粘滞,上牙里皮脱。精神如常,但过则疲□□,运动微觉疲倦,头目眩晕。自明日始即不运动。


晚侍和尚念佛,静坐一小时。写字百三十二,是日鼻塞。摹“大同造像”一幅。原拓本自和尚假来,尚有三幅,明后续□□[似为“摹写”]。八时半眠,夜梦为升高跳越运动。其处为器具拍卖场,陈设箱柜几椅并玩具装饰品等。余跳越於上,或腾空飞行於其间,足不履地,灵捷异常,获优胜之名誉。旁观有德国工程师二人,皆能操北京语。一人谓有如此之技能,可以任远东大运动会之某种运动,必获优胜。余逊谢之。一人谓练习身体,断食最有效,吾二人已二日不食。余即告余现在虎跑断食,亦已预备二日矣。其旁又有一中国人,持一表,旁写题目,中并列长短之直红线数十条,知计算增减高低之表式,是记余跳越高低之顺序者。是人持以示余,谓某处由低而高而低之处,最不易跳越,赞余有超人之绝技。后余出门下土坡,屡遇西洋妇人,皆与余为礼,贺余运动之成功,余笑谢之。梦至此遂醒。余生平未尝为一次运动,亦未尝梦中运动,头脑中久无此思想,忽得此梦,至为可异,殆因胃内虚空,有以致之欤?


三日,晴和,五十二度。断食前第只日。七时半起床。是晨觉微饿,胸中扰乱,苦闷异常,口干,饮冷水。勉坐起披衣,头昏心乱,发虚汗作呕,力不能支,仍和衣卧少时。饮梅茶二杯,乃起床,精神疲倦,四肢无力。九时后精神稍复元,食桔子二枚。是晨无大便,饮药油一剂,十时半软便一次,甚畅快。十一时水泻一次,精神颇佳,与平常无大异。十一时二十分食粥半盂,梅一个,紫苏一枚。摹“普泰造像”、“天监造像”二页。饮水、食物,喉痛,或因泉水性太烈,使喉内脱皮之故。午后四时,饮水后打格笃,食小梨一个,五时食粥半盂。是日感冒伤风已愈,但有时微嗽。是日午后及晚,侍和尚念佛,静坐一小时。八时半眠。入山预断以来,即不能为长时之安眠,旋睡旋醒,辗转反侧。


四日,晴和,五十三度。断食前第四日。七时半起床。是晨气闷,心跳、口渴,但较昨晨到轻减多矣,饮冷水稍愈。起床后头微晕,四肢乏力。食小桔一枚,香蕉半个。八时半精神如常,上楼访弘声上人,借佛经三部。午后散步至山门,归来已觉微疲。是日打嗝儿甚多,口时作渴,共饮冷水四大杯。摹“大明造像”一页。写楷字八十四,篆字五十四。无大便。四时后头昏,精神稍减。食小桔二枚。是日十一时饮米汤二盂,食米粒二十徐。八时就床,就床前食香蕉半个。自预备断食,每夜三时后腿痛,手足麻木【余前每逢严冬有此旧疾,但不甚剧】。


五日,晴和,五十三度。断食前第五日。七时半起床。是夜前半颇觉身体舒泰,后半夜仍腿痛,手足麻木。三时醒,口干,心微跳,较昨减轻。食香蕉半个,饮冷水稍眠。六时醒,气体甚好。起床后不似前二日之头晕乏力,精神如常,心胸愉快。到菜园采花供铁瓶。食梨半个,吐渣。自昨日起,多写字,觉左腰痛。是日腹中屡屡作响,时流鼻涕,喉中肿烂尚未愈。午后侍和尚念佛,静坐一小时,微觉腰痛,不如前日之稳静。三时食梨半个,吐渣,食香蕉半个。午、晚饮米汤一盂。写字百六十二。傍晚精神稍差,恶寒口渴。本定於后日起断食,改自明日起断食,奉神诏也。


断食期内,每日饮梨汁一个之分量,饮桔汁三小个之分量,饮毕漱口。又因信仰上每晨餐供神生白米一粒,将眠,食香蕉半个。是日无大便,七时起床。是夜神经过敏甚剧,加以鼠声人鼾声,终夜未安眠。口甚干,后半夜腿痛稍轻,微觉肩痛。


六日,晴暖,晚半阴,五十六度。断食正期第一日。八时起床。三时醒,心跳胸闷,饮冷水桔汁及梅茶一杯。八时起床,手足乏力,头微晕,执笔作字殊乏力,精神不如昨日八时半饮梅茶一杯。脑力渐衰,眼手不灵,写日记时有误字,多遗忘。九时半后精神稍可。十时后精神甚佳,口渴已愈。数日来喉中肿烂亦愈。今日到大殿去二次,计上下甘四级石级四次,已觉足乏力,为以往所无。是日共饮梨汁一个,桔汁二个。傍晚精神不衰,较胜昨日,但足乏力耳。仍时流鼻涕,晚间精神尤佳。是日不觉如何饥饿。晚有便意,仅放屁数个,仍无便。是夜能安眠,前半夜尤稳安舒泰。眠前以棉花塞耳,并诵神人合一之旨。夜间腿痛已愈,但左肩微痛。七时就床,梦变为丰颜之少年,自谓系断食之效


七日,阴复晴,夜大风,五十四度。断食正期第二日。六时半起床。四时醒,心跳微作即愈,较前二日减轻。饮冷水甚多。六时半即起床,因是日头晕己减轻,精神较昨日为佳,且天气甚暖故早起床也。起床后饮桔汁一枚。晨览《释迦如来应化事迹图》。八时后精神不振,打呼欠,微寒,流鼻涕,但起立行动如常,午后身体寒益甚,拥被稍息。想出食物数种,他日试为之。炒饼、饼汤、虾仁豆腐、虾子面片、十锦丝、咸胡瓜。三时起床,冷已愈,足力比昨日稍健。是日无大便,饮冷水较多。前半夜肩稍痛,须左右屡屡互易,后半夜已愈。