刘印民追悼大会在石川水库大坝举行。会场布置得庄严肃穆，主席台前方高高竖起两根木杆，挂着巨幅黑底白字的会标：“沉痛悼念舍己救人的革命英雄刘印民同志”。会场两边同时竖起若干块木板，上面贴着标语口号：“化悲痛为力量，大干四十天，拿下‘八一五’”，“以英雄为榜样，下定决心，不怕牺牲，排除万难，去争取胜利”，“立英雄志，走革命路”，“以阶级斗争为纲，坚持毛主席的无产阶级革命路线”，“抓革命促生产夺取水利工程建设新胜利”，等等。刘印民的遗体摆放在会场上，全身上下换了新衣服，深灰色中山装，外面套着笔挺的黑呢子大衣，脚上是一双他生前从未穿过的皮鞋。身上覆盖着中国共产党党旗，县革委会已决定追认刘印民同志为中国共产党党员，据说他生前曾口头提出过入党申请。县上以及各公社的领导一律身着深色衣服，胳膊佩戴黑纱，表情严肃地站在会场前面，所有参加追悼会的民工胸前都佩戴着白色小纸花。整个水库工地为这次追悼会而停工，大会开始，坝上所有高音喇叭播放哀乐，催人泪下的音乐声在山谷里回旋跌宕，撼人心魄。县革委会主任黎宏轩致悼词念得声泪俱下，感染得在场所有人都流了眼泪。黎宏轩对雷庄公社刘家大队的普通民工刘印民使用了许多赞美的语言，让民工们事后纷纷议论，说刘印民死得不枉。追悼会后，刘印民被安葬在能俯瞰水库大坝的山上，棺材是厚厚的松木板，县物资局特批的木材，只是没有上油漆。墓碑也暂时没有立，县上领导的意思等上报刘印民为革命烈士的文件批下来再立碑。

县上召开的刘印民追悼大会在雷庄大队民工、回乡知识青年赵逢春心里掀起波澜。

原来，一个普通人成为英雄并不难。逢春亲眼目睹了英雄的壮烈行为，刘印民不过把身边的同伴推了一把，这一推，将别人推到安全的地方，把英雄的位置留给自己。但是，刘印民成为英雄却付出了生命的代价，这到底值不值？生命诚可贵，因为生命毕竟只有一次，那么，更多一生波澜不惊、无声无息的人，庸庸碌碌无所作为的人，活着又有多大意义？他们和刘印民比起来，哪一种生命更有价值？显然，要让自己选择，我宁可选择像刘印民这样。不过换个角度思考，刘印民虽然成了英雄，追悼会开得很风光，而且通过报纸广播很快会有更多的人知道他，还有可能被追认为革命烈士，但光荣在身后，他本人已经看不见听不着，除非人死后还有灵魂。假如这些东西只是属于活着的人，那么对于牺牲了的英雄，他的付出值不值得？假如为世人所称道的英雄行为必须以生命为代价，你是不是还要选择走同样的道路？

这是赵逢春长大成人之后第一次对生命的价值作哲学思考。这个问题想得他头疼。

最好是既创造了为世人瞩目的英雄业绩，同时生命还能得以延续，这样，英雄的光荣，英雄的辉煌，自己能看得到摸得着，哪怕像保尔·柯察金、吴运铎那样忍受痛苦活着也好。问题是，英雄不应该有私心杂念，他们都是崇高的、忘我的，假如患得患失，斤斤计较自己能得到什么，还称得上英雄吗？可见自身还不具备英雄的境界，需要用马克思列宁主义、毛泽东思想不断武装头脑，狠斗私字一闪念，否则根本不可能成为英雄。

假如有创造感天地、泣鬼神、惊世人、垂史册英雄业绩的机会，我一定会挺身而出，勇往直前，决不犹豫彷徨，哪怕付出生命的代价也在所不惜！这是赵逢春进行关于生命价值的哲学思考最后得出的结论。

其他民工也对刘印民议论纷纷。

“自己不小心碓死了，还成了英雄人物？啧啧啧。”

“你胡说，印民哪达不小心？明明是舍己救人，你没看着被印民救了的小伙儿在追悼会上哭得呜呜的？”

“那是公社领导安排的，听说给了50块钱叫他哭哩。”

“咹，还有这号事？你胡编哩。”

“我咋会编？要不是真事，你拿屎鞋底扇我的嘴。”

“你肯定胡编哩，我不信拿钱能买来眼泪。不过也难说，哀乐一放，人就想哭哩。”

“我不信能拿钱买眼泪。要么咱这样，我也不拿屎鞋底扇你嘴，我给你些钱，你哭一下试合试合。人的眼泪么，不伤心咋能流出来？那小伙肯定感激刘印民的救命之恩。”雷奎生也向传闲话的人发难。

“感激个毬！你给多少钱叫我哭？”

“给你5块钱。”

“耶，耶，才5块钱？哭不出来。你要给我50块钱，我在心里把钱叫爷哩，权当我爷死了，就哭出眼泪来了。”

“日你妈，你爱钱爱成这了？”雷奎生破口大骂。

“你的不敢胡说，县领导说刘印民是英雄，他就是英雄。你的胡说八道，谁是给公社干部一告，把你的当阶级斗争新动向抓住，要招祸哩。”

一位年长的民工提醒说。

“小老百姓，谁能把咱毬咬了？谁要告我，我跟立本叔一搭里上斗争会，尝尝挨斗争的味道，回来还跟振山连长要工分哩。”

“说得美，挨斗争还能记工分？那样的话立本叔挣的工分多了。立本叔，你说说，印民这号人算不算英雄？你经的事多。”雷奎生问战犯侯立本。

侯立本面前放一个军用水壶，一个粗瓷小碗，他正自斟自饮散装的烧酒。他不搭理雷奎生问话，又斟下半碗酒，“咕咚”倒进嘴里，喉结一骨碌，咽下去了，然后咂咂嘴，似在品酒的滋味。

“立本叔，你甭光喝酒，我问你话哩。”雷奎生追问。

“我是世外之人，历史反革命分子，我除了喝酒啥啥都不知道。”侯立本又“咕咚”下去半碗酒。

“好叔呢，你咋拿起架子来了？往常你啥都说哩，说一下嘛，我就想听您老（人）家对这事情的看法。”雷奎生态度越来越恭谦。

“真个想听？”侯立本抬起头瞥了雷奎生一眼。

“想听。”雷奎生往侯立本跟前凑了凑。

“能成，你的想听，我就说。”侯立本又倒下半碗酒一“咕咚”，“你的知道我今儿喝酒为啥？正是为了刘印民。印民大家都认得，跟我熟得太。

拿你大家的眼窝看刘印民，是个平常人，一个不起眼的庄稼汉，我看不是，我看刘印民是个大善人。啥叫善人？善人就是好人，善就是好，好就是善。我先拿这碗酒奠了印民，奠了我这好侄儿，咱再接着说。”侯立本言罢，倒下一碗酒，站起来，面朝安葬刘印民的方位，把酒洒在地上。他这样一弄，现场气氛一下子变得庄重。

“对平常人来说，洁身自好，虽不能帮助旁人，却从来不害人，这也算善，不过是小善；如果除了洁身自好，心里还想着旁人，为旁人的苦难心酸，见了要饭的能给半拉馍，见邻家打捶嚷仗能劝说几句，见鸺鸺鹐旁人家谷穗能吆一声，这就算行善了，是中善；还有那些见不得旁人受难过，仗义疏财，路见不平拔拳相助，为朋友两肋插刀的人，算是上善。我说的不是书上写的，是我一辈子总结的。小善、中善、上善，都不是大善，啥是大善呢像刘印民这号人就是大善。他能在生死关头救人一命，不怕把命贴赔上，换句话说，为旁人的命能舍得自己的命，连眉头都不皱一下，这号人既不是天生的，也不是光靠修行能办到的，他不是人，是神。

说他是英雄还不够，他比英雄还英雄。”侯立本借着酒劲儿，发表他关于善恶的滔滔议论。

“咦？”“啊！”“哦。”侯立本的听众有的发出惊叹，有的微微点头。

“我曾经带兵打仗，在战场上，明明知道往前冲要命，还继续冲，这就是英雄。枪一响，不冲由不得你，敢冲就是英雄，往后缩就是囊松。战场上的英雄跟机器一样，枪炮声是发动机，发动起来了你不冲都不行。刘印民的情况不一样，他明明白白为救旁边的人，他知道救人自己会招祸，还要救人，不怕牺牲。你的甭说紧急当中哪达顾得上想那么多？其实大多数人到这种关头只顾自己躲开，想都不用想，能冲上去救人的人，你能说他不是英雄？他不光是英雄，还是神，救人那一刻他就变成神了，一下到了另外的境界。印民侄儿平常见我叫叔哩，我这阵儿想给他跪下、给他磕头。”侯立本说着，又往水库大坝方向举了举酒碗，把酒洒在地上，眼睛里满是泪水。

“我前头说的这些，是对平常人而言。平常人能做到刘印民这样，是大善，是最高境界。雷锋、王杰、欧阳海、刘英俊，都和刘印民一样，是大善人，是了不起的英雄。不过，那些大人物，领袖，却不一样，应该有另外一说。”侯立本把话题进一步延伸。

“立本叔，你继续说，大人物有啥不一样？”雷奎生来了兴趣，追问道。

“大人物，领袖，是承天命、担道义的人，这号人论善恶，不能用平常人的标准。比方说蒋介石——蒋光头，他本来是全中国的领袖，咋能叫共产党的军队撵到台湾去？原因是他不能顺民意，承天命，逆天行事哩。

你也不能说他打日本不用心，可更多的心思用来对付八路军新四军，‘攘外必先安内’；他顾不得管老百姓死活，治不住大小官员的奢华腐败，他不灭亡谁灭亡？我这一辈子也是跟上老蒋招祸。想当年我也是老蒋的嫡系，直接守卫南京，要不然我一个上校团长，能够战犯的资格？那时候，能看出老蒋大势已去，不过没办法，只能跟他招祸。他是领袖，跑到台湾去，把黄金白银珠宝都弄去了，我只能当战俘，成了改朝换代的牺牲。”

侯立本说到这里，又“咕咚”了一碗酒，眼睛也红了，“像蒋介石这种逆天行事的大人物，堪称不善，不善就是恶，他不光恶，还是大恶，毛主席就不一样……”

“立本哥，我的老哥，你酒喝高了，再甭胡说。你不知道自己姓啥？

骂蒋介石对着哩，你敢说毛主席？毛主席是你说的？你想挨批斗哩？”民工连长孙振山不知啥时候也来到现场，他害怕侯立本酒后乱发议论又成了阶级斗争新动向，县上、公社的领导参加刘印民追悼会尚未离去。

“没事没事，振山你甭管。我心里憋得难受，想说，说得不对我情愿挨批斗。你想听就听，不想听了忙去，我不会胡说，你放心。你老哥这大年纪，又不是不懂事。”侯立本谈兴正浓，听众也全神贯注，孙振山难以制止。

“毛主席才是大善人！”侯立本“吭、吭”清了清嗓子，又“咕咚”了半碗酒。

“毛主席是伟大导师，伟大领袖，是革命家，你不能说他是‘善人’。”

孙振山仍想引导侯立本。

“这你就不懂了。导师，领袖，革命家就不是善人？善人就是好人，领袖、革命家不是好人还能是坏人？你不懂好好听着，少插嘴。”侯立本反过来制止孙振山插话。

“为啥说毛主席是大善人？他老（人）家是承天命、顺民意的政治家、军事家、革命家，他领导共产党，靠小米加步枪，硬硬把老蒋的八百万大军一口一口吃了。解放战争，老百姓推小车车给解放军送吃的穿的，像疯了一样。我在国民党军队里头，看着拿枪拿炮的解放军不害怕，看着支前的老百姓真害怕。为啥怕？那是人心！国民党没治了，不把江山输了才怪！毛主席骨头硬，抗美援朝保家卫国，敢向美国人叫板。我说毛主席大善，他这人智慧也高。举个例子，像我这种人，曾跟上老蒋，带领军队，真枪实弹跟共产党打过仗，共产党要把我‘咯儿’一枪毙了，那多省事？可人家不毙你，硬硬要把战犯改造过来，硬硬叫你觉着共产党顺应天理人心，代表了潮流，人家是对的。想当初老子也吃香的喝辣的，啥没经过，啥没见过？如今跟你的一样，挖土、拉土、平坝哩，吃高粱面‘削削’哩，心里还觉得这么活着好，活得踏实，觉得劳动光荣，不劳动才难受哩！你的说，毛主席厉害不厉害？把人心治得服服的。不光把我这号人治得心服口服，共产党的干部照样不敢胡来，不敢搞腐败，打江山的功臣谁贪污腐化就整治谁，刘青山、张子善枪毙了。公社的冯书记给我开斗争会，你大家喊口号说‘打倒侯立本’，我也喊，‘打倒侯立本’！要论我的罪孽，枪毙都够，斗争一下怕啥？我从改造战犯的劳改农场出来，这些年上了无数批斗会，就挨过一回打，打人的人和前任公社领导有仇，人家打‘走资派’哩，我捎带挨了几下。你大家看冯书记一天操心劳神，还要跟社员一起修水库、深翻土地哩，我挨批斗一点不费脑子，不敢说心里滋润，起码不难受，平静如水……”侯立本越说越来劲，没有停下来的意思。

“立本老哥，你算了，言多必失，小心说错话，又要招祸。你渴了没有？灵侠给你叔端煎水去。酒也甭喝了，这大的水壶，灌满了有二三斤，你把酒当凉水喝哩？你一到冬天气喘，少喝些酒，拿来，我给你拾掇下，几时想喝了再喝。”孙振山说罢，硬从侯立本手里把军用水壶刁过来，拧上盖子。

“你看振山，喝点酒咋哩，我又喝不醉。你见我喝酒啥时候醉过？我只要不说反动话，你也不能拿针线把我嘴纳住。你看振山！”侯立本嘟嘟囔囔表达对孙振山不满，他谈兴未尽。

“哎呀呀，立本哥，你赶紧把嘴夹紧。我把你叫爷哩，立本爷，你再甭说了成不成？”孙振山真急了，“来来来，灵侠，把煎水给我，把他嘴占住。”

孙振山说罢将赵灵侠端来的水碗塞到侯立本嘴里，也不管开水烫不烫。

44遭遇火患

晚上，赵逢春久久难以入睡。侯立本关于“善”的长篇大论在年轻人心里掀起波澜。平常，他知道侯立本是概念上的“阶级敌人”，是国民党战犯，历史反革命分子，但是，他与其他民工一样，心里自觉不自觉把侯立本当成好人，智者。大家有了不明白的事情，往往会找侯立本要主意，要说法，包括民工连长孙振山也这样。白天孙振山之所以制止侯立本的长篇大论，明明是保护他，你能说这些人没有阶级立场？都是敌我不分、缺乏革命警惕性？另外，侯立本对他过去的主子蒋介石进行批判，对伟大领袖毛主席热烈赞扬，听起来很有道理，而且是由衷的。这到底是怎么回事儿？是阶级斗争太复杂，自己被假象迷惑了，还是战犯侯立本真正改造好了？把坏人改造成好人，这也是毛主席无产阶级革命路线的伟大胜利，是战无不胜的毛泽东思想的伟大胜利。

他又想起侯立本对刘印民的评价，那些话同样给逢春留下深刻印象。

且不管刘印民到底能不能成为“革命烈士”，他的行为已经得到政府和老百姓两方面的认可，已经成为受大家尊敬的英雄人物，他死得其所，用关键时刻推人一把的方式实现了人生价值。刘印民比起“开火车”摔死的雷新海、捞河财淹死的雷圣民、杀仇自爆的叔父百和这些人，显然死得更有价值，更为世人所称道。他活一辈子不枉。

假如刘印民不死，县上和公社会怎样对待他？让他当干部，或者进城当工人？假如刘印民有了推荐上大学的资格，他会不会轻易能进大学门？

应该会！看来，还是要寻找机会创造引人瞩目的业绩，这样才有可能叩开大学之门，起码会对前途产生积极影响。

逢春想入非非的结果，是内心确定了自己要尽可能在水库工地创造点英雄事迹，像刘印民那样。学习刘印民是不是意味着牺牲生命？那也不一定，创造了英雄事迹不见得就要牺牲，即使牺牲了，也值！不过，创造英雄事迹的机会可遇而不可求，要是一直遇不上机会，这些想法都是空的……“起火了！赶紧起来救火了！”逢春朦朦胧胧正要睡着，窑洞外面有人大声喊叫，还有纷乱的脚步声。

啊，机会说来就来？生活比戏剧更有戏剧性？

逢春赶紧翻起身，穿上衣服往窑洞外面冲，纽扣也没来得及扣好。

一眼土窑洞起火冒烟，看方位大概是民工连的简易仓库。

坏了，新车子在窑里放着哩。逢春立即出了一头汗，他撒开脚步朝起火的地方跑，几乎被土坎儿绊个跟头。