14　主要人物的人生（经验教训）

14　majorcharacers’lives(experiencesandlessons)

冉·阿让：冉·阿让显而易见是《悲惨世界》的主人公，不但如此，他还是雨果的善与爱的象征。雨果对这位平凡而伟大的人物进行了概括，他写道：“生活、磨难、孤独、堕落和贫穷都是可以涌现出英雄的战场，有时，无名英雄比声名显赫的英雄更伟大。”冉·阿让是来自法国南部的树木修剪工，他在监狱里度过了长达19年的时间。他刑期的前5年是由于为穷困的家庭寻找食物而偷了一块面包，接下来的14年，是由于他屡次企图逃跑而增加的。事实上，在雨果对监狱简要的描述中，冉·阿让所在的监狱是那样的残酷，致使我们对冉·阿让屡次试图逃跑报以同情。与其说雨果反对这种残酷的监狱虐待，不如说他在倡导同情。米里埃的仁慈并没有收到立竿见影的效果，但是，它触动了冉·阿让的良心，促使他为侵蚀他灵魂的邪恶而哭泣，促使他为弥补自己的行为迈出了第一步。冉·阿让的自我拯救分为四个步骤：离开米里埃主教后干了第一件不光彩的事就是抢了小孩的硬币，但懊悔之情已在他的心中生成；决定救出被错当成是他的苦役的难友；他知道这样做会失去柯赛特，但仍然走向街垒去救出柯赛特的情人马里于斯；在柯赛特与马里于斯结婚后与她脱离关系。除了上述四个拯救自己的阶段外，冉·阿让还与沙威发生了多次冲突：第一次冲突发生在冉·阿让被称为马德兰市长并是这位警官的上级的时候；随后是在泰纳迪埃家中被捉住时与沙威发生的间接却几乎送了命的冲突；第三次会面是在街垒中和逃出地下暗渠之后。当冉·阿让带着柯赛特在巴黎东躲西藏的时候，冉·阿让和沙威虽未真正相遇，但两人都清楚地意识到对方的存在。一旦冉·阿让敞开心扉，他便成为爱与同情的救赎力量的证明。他工作刻苦，眼光独到，使破败的滨海蒙特勒伊城成为兴旺繁荣的制造中心。这反过来也教会他懂得博爱的价值。通过关爱柯赛特，冉·阿让学会了怎样爱他人，怎样把爱传给他人。冉·阿让寻求善为何物的体力和意志是独一无二的，诚挚足以使他成为处于险境的人们的救星和朋友，也成为中的英雄。监狱使他冷酷，迷里埃先生的慈爱拯救了他。冉·阿让就像是一块空白的石板，由他的遭遇和环境所镌刻。这种变化的能力使他成为希望的普遍象征——如果他能够在经受诸多不公正之后仍学会爱和善，那么，任何人都可以。总之，冉·阿让统领《悲惨世界》全书，正如保尔·贝舒尼恰如其分地指出的那样：“虽然情节时断时续，又有许多次历险经历，但自始至终讲述的是冉·阿让——一个逃犯、英雄和圣人的故事。”

jeanvaljean：heisnoonlyheeasilyrecognizedherooflesmisérables，bujeanvaljeanisalsohesymbolofhugo’sconcepsofgoodnessandlovehugosumsupheimpressionofhismiserable，greainhisobscuriy，whenhewries：“life，misforunes，isoion，abandonmen，povery，arebalefieldswhichhaveheirheroes；obscureheroes，someimesgreaerhanheillusriousheroes”jeanvaljeanisareerimmerfromhesouhoffrancewhohasspenhesnieenyearsinprisonhefirsfiveyearsofvaljean’sprisonermwereforsealingaloafofbreadofeedhisimpoverishedfamily，andhenexfoureenwereimposedforhisfrequenescapeaempsindeed，hugo’sbriefdeionsofheprisoninwhichvaljeansayedaresobrualhawesympahizewihvaljean’sfrequenaempsoescapehugoadvocaescompassionraherhanhisharshprisonreamenmyriel’skindnessdoesnohaveimmediaeresuls，buiacivaesvaljean’sconscience，causinghimocryoverheevilhahasoverakenhissoulandomakehisfirssepsoaoneforhisdeedsheredempionofjeanvaljeanproceedsbyfourseps：hefermeninhismindaferleavingbishopmyrielwihafirsfallfromgraceinhehefofheboy’scoin；hedecisionosaveanoldcomradefromhegalleyswhoisfalselyaccusedinhispce；heripohebarricadeosavemariusevenhoughhisfeawillresulinhelossofcoseeoherlover；andherenunciaionofcoseeaferhermarriageomariusinaddiionohespiriualsalvaionofjeanvaljeaninhefoursagesoulinedabove，hereareheconfronaionswihjaver：hefirsakespcewhenjeanvaljeanisknownasmadeleine，mayorofheownandasuperiorohepoliceofficer；heindirecandalmosfaalencounerwihheinspecorwhenjeanvaljeanisaprisonerofhehénardiers；andhehirdmeeingahebarricadesandaferheescapefromhesewersinheflighhroughpariswihcosee，jeanvaljeanandjaverdonoacuallymeeoneanoher—alhoughboharewellawareofheoher’sprobableideniyoncejeanvaljeanopensuphishear，hebecomesaesamenoheredempivepowerofloveandcompassionhishardworkandnewvisionransformhederelicownofmonreuilsurmerinoahrivingmanufacuringcener，whichinurneachesvaljeanhevalueofphinhropyinakingcareofcosee，valjeanlearnshowoloveanoherpersonandhowopasshaloveonoohersheisexcepionalonlyinhisphysicalsrenghandhiswillingnessodiscoverwhaisgood，andhisearnesnessisenoughomakehimhenovel’sheroaswellasasaviorandafriendoanumberofpeoplewhofindhemselvesindangerhardenedbyprisonandrescuedbyhekindnessofmmyriel，valjeanisabnksae，moldedbyhisencounersandcircumsanceshisabiliyochangemakeshimauniversalsymbolofhope—ifhecanlearnloveandchariyafersufferingsomuchinjusice，anyonecaninshor，lesmisérablesisconrolledbyjeanvaljean，aspaulbenichourecognizesaply：“andfrombegi

ingoend，hroughallheinerrupionsandi

umberablesubsidiaryadvenures，henoveldevelopshemagnificensoryofjeanvaljean，escapedconvic，heroandsain”

米里埃主教：1740年，他出生在一个富有的贵族家庭，1789年法国革命期间，他被迫逃亡到意大利。多年以后，他作为一名传教士返回故乡。1806年，一次与皇帝拿破仑幸运偶遇，他被任命为迪涅教区的主教。到迪涅后，他发现教会为他和他的几个随从提供了配备齐全的18世纪宫殿，而隔壁医院的病人们却住在狭窄而危险的环境中。米里埃坚持要与医院换房子，还把他教会薪俸的大部分送给城里最贫困的市民以及巴黎内外的慈善组织。米里埃和他的家人过着一种简朴的生活。米里埃的同情心赢得了教区居民的爱戴，他成为广受赞誉的教士。他为穷人的需要而辩护，他辩解道，最轻的犯罪是为活命而偷窃，并不是因为他们本质上就邪恶。他成为法国社会偏见的直言不讳的批评者和普及教育的提倡者。米里埃的行为使他在穷人中赢得了“卞福汝”的绰号，意思是“欢迎”。他对冉·阿让一视同仁，解救冉·阿让免遭牢狱之苦，启发这位前罪犯灵魂再造，使其做出了当一名诚实人的承诺。对于米里埃主教这个人物，雨果采用了真实的素材，在现实的自述面前，想象力便失去了主宰的地位。然而正如艾略特·格兰特所述：“实际上，米里埃主教不仅仅是米奥里斯主教的写照，同时也是雨果自己的写照。如果米里埃的工作与迪涅城里善良的主教的所作所为大同小异的话，那么他的思想肯定与家的想法非常接近。”除了米里埃主教是雨果的真实写照和代表雨果的观点这两点以外，主教同样还代表着理想的基督教徒，体现了作者对宗教根本价值的理解。

米里埃主教送给冉·阿让的蜡台这个意象反复出现。虽然主教没有在后来的情节出现，但蜡台的出现便会令读者想起这位圣职人员。

myriel：bornin1740oawealhyarisocraicfamily，myrielisforcedofleeoialyduringhefrenchrevoluionof1789yearser，hereurnsohishomendasapriesachanceencounerwihemperornapoleonin1806leadsomyriel’sappoinmenasbishopofdignewhenhemovesodigne，hediscovershahechurchhasprovidedhimandhissmallenouragewihawellappoinedeigheenhcenurypace，whilehepaiensahehospialnexdoorliveincrampedanddangerouscondiionsmyrielinsissonswichinghouseswihhehospialandgiveshemajoriyofhischurchsaryoheciy’spooresciizensandochariiesinparisandabroadmyrielandhisfamilyliveasimplelifemyriel’scompassionearnshimheloveofhisparishioners，andhebecomesaclergymanofwiderenownhedefendsheneedsofhepoorandargueshamospeycriminalssealosurvive，nobecauseheyareinherenlymalicioushebecomesavocalcriicofheprejudicesoffrenchsocieyandanadvocaeforuniversaleducaionamongheneedy，myreil’sacionsearnhimhenickname“bienvenu”，whichmeans“welcome”hepassesonhesesamequaliiesovaljeanandiniiaesheexconvic’sspiriualrenewalbysavingvaljeanfromarresandmakinghimpromiseoliveasanhonesmaninbishopmyriel，hugohasrelieduponacualfacssohaheimaginaivewouldseemobesubordinaedoherealisicandbiographicalhowever，aselliomgrannoes：“heruhishabishopmyrielisnomerelyareflecionofmsgrdemiollis，bualsoofvicorhugohimselfifmyriel’scareeris，forhemospar，likehaofhebenignbishopofdigne，hisideasarecerainlysimirohoseofhenovelis”inaddiionohesewoconsideraionsofbishopmyrielasarealporraiandasarepresenaionofhugo’shough，hepreelikewisesymbolizesheidealchrisianandisheauhor’spracicalembodimenofheessenialworhofhereligiousdocrihesymbolofhecandlesicks，bishopmyriel’sgifojeanvaljean，isrecurringimagewhichrecallsheecclesiasicalhoughheisabsenfromfurherinvolvemeninheplo

沙威：他是一个绝对相信法律和秩序、无条件执行法兰西严厉的刑事法典的警探。他不会同情或怜悯，狂热地履行职责，在追捕中做出近乎兽性的表现。他怀有抓住冉·阿让的特别强烈的愿望，在他看来，冉·阿让的逃跑和发达是对司法的污辱。最后沙威也未能以确凿的证据表明冉·阿让应受到惩罚。这种两难渐渐削弱了他赖以立命的信仰体系，迫使他在伪善和诚实之间作出选择。沙威自然有他行事的理由，他生在监狱，是犯人的儿子。作者对沙威坚定地维护法律作了精彩的说明。在雨果看来，因果关系巧妙地引出了戏剧性的讽刺和心理上的狡诈。过去在这位警官身上留下了深刻的印迹，他成了一个典型的病例。他是个维护法律原则的偏执狂——即使产生错误和残酷的后果也在所不惜。通过与冉·阿让的接触，沙威发现冉·阿让不符合他头脑中固有的模式，他的精神随之发生了动摇。作者从容细致地描写了沙威内心的痛苦和疑惑。在沙威的头脑里，法律宣判一个人有罪，那这个人就是有罪的。冉·阿让最后给沙威提供了不可辩驳的证据证明，法律认为有罪的人未必就有罪，但是由于信仰的缘故沙威不能认同这个新认识。想到可能要过着可耻的生活，沙威痛苦不堪，他自杀身亡。沙威是真实的，他作出决定不是由于情绪上的歇斯底里，而是基于冷静的抉择。

他是一个逻辑性强的人，对工作却是满怀激情。到后来，雨果经常运用野兽的形象描写沙威，尤其是有时把沙威与老虎联系起来。结果，除了对沙威的同情，很难感受到别的东西，他如此无人性地履行职责，比起人来，他更像野兽。雨果把沙威作为可恶的法律和秩序的象征。

javer：heisapoliceinspecorwhosriclybelievesinwandorderandwillsopanohingoenforcefrance’sharshpenalcodesjaverisincapableofcompassionorpiy，andperformshisworkwihsuchpassionhaheakesonanearlyanimalqualiywhenheisonhechasehenursesanespeciallysrongdesireorecapurevaljean，whoseescapesandprosperiyheseesasanaffronojusiceulimaely，javerisunableosaywihcerainyhavaljeandeservesobepunishedhisambiguiyundermineshesysemofbeliefonwhichjaverbaseshislifeandforceshimochoosebeweenhypocrisyandhonorjavercerainlyhasasoryoreewhichjusifieshisconduc：hewasborninprisonofaconvicparen；andheraionalewhichmadehimsuchasaunchsupporeroflegaliyisbrillianlyexplicaedonhugo’sside，hecauseandeffecreionshipshowsashrewddemonsraionofdramaicironyandpsychologicalcu

ing

hepolicemanhasbeenmoldedsogrealybyhepashaheisapahologicalcase；heisamonomaniacabouheadherenceohelegalisiccode—evenwheniiswrongandmercilessinisexecuionwhenhisdefensessarocrumblebecauseofconacwihjeanvaljean，whodoesnofihispreconceivedpaern，javer’sanguishanddoubsareslowlyandsublyoulinedinjaver’smind，amanisguilywhenhewdecreshimsowhenvaljeanfinallygivesjaverirrefuableproofhaamanisnonecessarilyeviljusbecausehewsaysheis，javerisincapableofreconcilinghisnewknowledgewihhisbeliefshecommissuicide，pguedbyhehoughhahemaybelivingadishonorableliferueojaver’snaure，hemakeshisdecisionnowihanyemoionalhyserics，buraherwihacooldeerminaionalhoughheisamanoflogic，heisimpassionedabouhisworkohisend，hugofrequenlyusesanimalimageryodescribejaver，paricurlywhenhelinkshimoaigerinheend，iisdifficulofeelanyhingoherhanpiyforjaver，whoassumeshisduywihsuchsavageryhaheseemsmoreanimalhanman

芳汀：虽然芳汀的所有不幸是由一些人的无情和贪婪引起的，但社会对她的行为也负有责任。从这个意义上，她表现出了雨果的观点——法国社会对人们取多予少。芳汀是一个来自荒芜的海滨城市蒙特勒伊的贫苦的、劳动阶级的女孩，是一位没有受过什么教育的孤儿，既不能读，又不能写。她还代表了那个时代的一种普遍现象：单纯的乡下姑娘带着美好的向往走进城市，却被无情的青年诱骗。人们从乡村涌向城市是工业革命带来的一个主要后果。

芳汀的天真无邪引发了与一位活泼的学生托洛米耶斯的恋情，芳汀先是怀孕，后被抛弃。她弱不禁风，仍然做出艰苦的努力来养活自己和女儿柯赛特。即使沦为娼妓，她仍始终关爱着柯赛特。她象征着19世纪法国社会对不幸人们的无情毁灭。

fanine：alhoughalloffanine’smisforunesarecausedbyhecallousnessorgreedofohers，socieyalwaysholdsaccounableforherbehaviourinhissense，sheembodieshugo’sviewhafrenchsocieydemandshemosfromhoseowhomigivesheleasfanineisapoor，workingcssgirlfromhedesoeseacoasownofmonreuilsurmer，anorphanwhohasalmosnoeducaionandcanneiherreadnorwrie

fanineisarepresenaionofacommonphenomenonofheimes：hesimplecounrygirl，aracedoheciybyhoughsofimprovemen，whoisseducedbycallousyoungmenhisinfluxfromruralourbanareaswasoneofhemajorresulsofheindusrialrevoluionfanine’si

ocenaffairwihadappersudennamedholomyésleavesherpregnanandabandonedalhoughsheisfrail，shemakesaherculeanefforofeedherselfandherdaugher，coseeevenasshedescendsinoprosiuion，sheneversopscaringforcosee

sherepresenshedesrucionhanieenhcenuryfrenchsocieycruellywreaksonhelessforunae

柯赛特：芳汀的女儿，母亲死后成为冉·阿让的养女。她在蒙费梅的泰纳迪埃夫妇家度过了奴仆般的童年，这一可怕的经历并没有使她变得冷酷和愤世嫉俗。在冉·阿让和小皮克普斯修女院修女们的关爱下，柯赛特终于出落成一位美丽的、有教养的年轻女子。柯赛特顺从并极为忠于她的养父，但她也有着自己的人格，这一人格在她进入青春期和因无家可归而忍饥挨饿的时候就表现出来了。在他们共同生活期间，冉·阿让的角色一时经历了从柯赛特的救星到监护人的变化。柯赛特挚爱马里于斯的动力，大多源自冉·阿让教导她要对爱情忠贞不渝。到最后，柯赛特一直不忘对她的教养，她把从冉·阿让那里得到的启示应用于自己的生活，并体现在她对马里于斯的爱中。人们在这两个年轻人身上看到了用冉·阿让和芳汀所作的牺牲换来的成果。一代新人换旧人，但离去的一代应该感到欣慰，因为他们取得了成功。人们相信马里于斯和柯赛特会为实现他们先辈的理想去努力奋斗。

cosee：fanine’sdaugher，wholivesasvaljean’sadopeddaugheraferhermoherdiescoseespendsherchildhoodasaservanforhehénardiersinmonfermeil，buevenhisawfulexperiencedoesnomakeherhardenedorcynicalunderhecareofvaljeanandhenunsofpeipicpus，coseeulimaelyblossomsinoabeauiful，educaedyoungwomanhoughsheisobedienandfiercelyloyaloheradopivefaher，coseealsohasherownpersonaliy，whichemergesassheenersadolescenceandbeginsohungerforalesssheleredlifeinhisperiodofheirlives，valjean’sroleemporarilychangesfromcosee’ssavioroherjailercosee’sabiliyorulylovemarius，however，isdueinrgeparovaljean，whohasaughherorusandloveinheend，coseeremainsrueoherupbringing，andherloveformariusbecomesherwayofapplyingoherownlifewhashehaslearnedfromvaljeanpeoplemayseeinhisyoungcouplehefruiofhesacrificesofjeanvaljeanandfanineonegeneraionisyieldingispceoanoher，buhedeparureofhefirsgroupshouldbecheerful—isworkisasuccessonefeelsmoreconfidenhamariusandcoseewillsriveowardarealizaionofhespiriofheirpredecessors

马里于斯·蓬梅西：与中的其他角色不同，马里于斯生长在一个没有金钱之忧的富有家庭。不过，他的家庭因为政见而分裂，直到他形成自己独立的人格才有了完整的身份。

在他的父亲乔治·蓬梅西（拿破仑军队中的一名上校）和抚养他的外祖父吉诺尔曼先生（一个忠实的君主主义者）之间，马里于斯的忠诚是分裂的。父亲和外祖父之间的政见分歧危及到马里于斯身份的裂变，因为他得知，保守的外祖父害怕他听从父亲的自由政治观点，故意阻挠他与父亲建立良好的关系。愤怒和困惑的马里于斯选择了父亲的信仰，但他很快明白，他真正需要的是自己的理想主义。当马里于斯离开吉尔诺曼的家去寻找自我并第一次堕入情网时，他才开始真正的成长。马里于斯还带有自传的基础。他尤其是雨果青年时代的写照，当时正值雨果参加反对复辟王朝的街垒战的鼎盛时期。马里于斯说起话来就如同是作者本人在阐述自己的观点。同时，马里于斯也是浪漫主义文学中情人兼英雄的原型——为了爱和理想，宁愿牺牲自己。马里于斯对彭眉胥上校念念不忘，为行为诡秘的泰纳迪埃提供帮助，对abc政治俱乐部的朋友们忠心不二，所有这些都丝毫不顾及自身的利益；相反，为了这一切，他宁愿清贫，宁愿失去他渴望的冉·阿让的友谊，甚至自己的生命。同样，在雨果看来，马里于斯和柯赛特都是未来的希望：这个青年终将绕过资产阶级安于现状、自私自利的小路，走上冉·阿让的人道主义大路。

mariusponmercy：unlikeheohermajorcharacersinhenovel，mariusgrowsupinawellodohouseholdfreeoffinancialworriesnoheless，hisfamilyisspliaparbypoliics，andiisnounilhedevelopshisownpersonaliyhaheisableobecomewholemarius’sloyaliesareornbeweenhisfaher，georgesponmercy，whoisacolonelinhenapoleonicarmy，andhissaunchlymonarchisgrandfaher，mgillenormand，whoraiseshimhepoliicaldifferencesbeweenhisfaherandgrandfaherhreaenoearaparmarius’sideniy，ashelearnshahisconservaivegrandfaherinenionallyprevenedhimfromesablishingareionshipwihhisfaherouoffearhamariuswouldsuccumbohisfaher’sliberalpoliicalviewsangryandconfused，mariusadopshisfaher’sbeliefs，buisoonbecomesapparenhawhahereallyneedsisanidealismofhisownmariusbeginsodeveloprulyonlywhenheleavesgillenormand’shouse，findinghimselfandfallinginloveforhefirsimemariusalsohasasrongauobiographicalbasisaswellheisspecificallyareflecionofheyounghugoinhehickofhefrayofsreebalesagainsheresoraion；andmoreobliquelymariusspeaksasifheauhorhimselfwereueringhisopinionsahesameime，mariusisheprooypeofheloverheroofromanicism—preparedoimmoehimselfonhealarofloveandidealismhisdevoionohecolonelponmercy’smemory，hedubiouscauseofhénardier，andhefriendsofheabcpoliicalclubdenyselfineres；onheconrary，mariushasaccepedpovery，hepossiblelossofjeanvaljean’sneededfriendship，andlifeiselfforhesakeofhecausesheespouses

hen，oo，marius，likehiscounerpar，cosee，ishehopeofhefuureforhugo：heyoungmanwillbedeouredfromhenarrowpahofsmugandselfishbourgeoisambiionsohebroadhighwayofjeanvaljean’shumaniarianism

一些对情节发展具有重要意义又影响主要人物，表达了作者思想的次要人物：

someminorcharacerswhoareimporaninhedevelopmenofheacion，influenceheleadingcharacersandexpinheauhor’sideas：

泰纳迪埃夫妇：泰纳迪埃是一个野蛮的、卑劣的、财迷心窍的人。他最初是以柯赛特的保护人和虐待者出现的。不管对谁，他都想敲诈钱财，不管向谁提供一条情报，他都叫出最高的价格。他密谋的范围涉及抢劫、欺诈、谋杀等，他与巴黎的黑社会密切勾结。他贪婪而目光短浅，不可能去爱他人，每时每刻都在追逐金钱。泰纳迪埃的妻子，泰纳迪埃太太，她的罪恶与丈夫不分高下，以虐待柯赛特为特殊乐趣。在后来的年月里，她成了丈夫最忠实的帮凶，尤其是热衷参与她丈夫抢劫冉·阿让和柯赛特的阴谋。泰纳迪埃夫妇确是地地道道的邪恶的典型，他们揭示了雨果的一种感觉：罪恶是无法弥补的，也是无法解释的。冉·阿让和泰纳迪埃夫妇一样，具有潜在的堕落的可能，但他战胜了诱惑，并回到了善的一边。而泰纳迪埃夫妇在别人给他们提供了重新生活的机会时却主动拒绝了。冉·阿让带走柯赛特时提出给旅店帮忙，泰纳迪埃夫妇拒绝了，而当他提供资金帮助时，他们又试图狠狠敲诈一笔。

最后，泰纳迪埃还企图向马里于斯进行勒索。马里于斯听到泰纳迪埃所说足以证明冉·阿让无罪的讲述后异常高兴，他自豪地对泰纳迪埃说：“你想来诋毁这个人，却恰恰证明了他的清白；你想毁坏他的名声，却使他的人品更加高尚。”不过为了摆脱泰纳迪埃，也为了自己的良心，马里于斯还是给了他一些钱让他谋条生路。泰纳迪埃后来用这笔钱做资本当上了贩卖奴隶的人贩子——走上了一条不归路。

hehénardiers：mhénardierisacruel，wreched，moneyobsessedmanwhofirsappearsascosee’skeeperandormenorhénardierexorsmoneyfromwhomeverhecan，andhefrequenlyservesasaninformanowhoeverwillbidhehigheshisschemesrangefromrobberyofraudomurder，andhehassrongiesohecriminalunderworldinpairsblindedbygreed，hénardierisincapableoflovingoherhumanbeingsandspendseveryminueinpursuiofmoneymhénardier’swife，mmehénardierisjusasevilasherhusbandandakesspecialpleasureinabusingcoseeineryears，shebecomesherhusband’smosdevoedaccompliceandisparicurlyenhusiasicabouhisschemesorobvaljeanandcoseehehénardiersareheepiomeofpureandunaduleraedevil；heyrevealhugo’sfeelinghasinisbeyondredempionandisinexplicablejeanvaljeancarriedwihinhimselfhesamepoenialiiesashehénardiersforaprofligaelife，buhesurmounedempaionandsuccumbedogoodnessbuhehénardiers，whenofferedheopporuniyoreformheirlives，rejecheoccasions；heydonowanjeanvaljean’shelpinheavernwhenheakescosee，andheyryobckmailhimwhenheexendsfinancialhelpfinally，hénardieraempsexorionfrommariusmarius，overjoyedawhahénardiersaidishevindicaionofjean，expinsproudlyohénardierha“youcomeoaccusehisman，youhavejusifiedhim；youwanedodesroyhim，youhavesucceededonlyinglorifyinghim”aanyrae，mariusridshimselfandhisconscienceofhénardierbygivinghimsomemoneyorehabiliaehimselfhénardieruseshefundsobecomeasverader—goingonheroadoruin

吉尔诺曼：他是马里于斯90岁的外祖父。他阻止马里于斯去见父亲乔治·蓬梅西，因为他害怕蓬梅西教坏马里于斯。作为一名虔诚的君主主义者，吉尔诺曼完全反对法国革命，也反对蓬梅西对拿破仑的信仰。他是“老顽固”的真实写照，他们拒绝社会变革，仍然按18世纪的观念和方式去生活。不过，雨果却把他描绘得很有人情味：老吉尔诺曼放不下架子去与马里于斯和好时的倔强自负、与外孙相见时的喜悦之情以及老人对外孙合乎情理的期望。

mgillernormand：heismarius’sniyyearoldmaernalgrandfahergillenormandprevensmariusfromseeinghisfaher，georgesponmercy，becausehefearshaponmercywillcorrupmariusasadevoumonarchis，gillenormandrejecshefrenchrevoluionourighandalsorejecsponmercy’snapoleonicbeliefsheisarealisicporraiofmembersofhe“oldguard”whowillneveraccepsocialchange；heyconinueoliveaccordingohesylesandpoliicalmodesofheeigheenhcenuryneverheless，hugohasshownhimobeveryhuman：hesubbornprideofoldgillenormandwhichrejecspossibiliiesofreconciliaionwihmarius；hejoywhenheseeshisgrandsonagain；andheundersandablehopesofheoldmanforheyouh

乔治·蓬梅西上校：拿破仑军队中的一名军官，马里于斯的父亲。他在滑铁卢战役中受了重伤，误以为泰纳迪埃救了他的命，他要求马里于斯偿还这个人情。蓬梅西这个人物是拿破仑皇帝忠实的追随者的真实写照，他的原型可能就是雨果那位当过将军的父亲。从广义上讲，蓬梅西代表着对拿破仑的狂热崇拜。皇帝死后这种崇拜浪潮席卷法国，并导致了拿破仑三世的上台。外公吉尔诺曼和父亲蓬梅西代表着两种激烈对立的思想：前者拥护波旁王朝，后者赞成拿破仑式的理想。尽管如此，对这两位富有同情心的人物的描写却是非常真实可信的。

colonelgeorgesponmercy：heisanofficerinnapoleon’sarmyandmarius’sfaherponmercyisseverelywoundedahebaleofwaerloo，andmisakenlybelievinghahénardierhassavedhislife，heaskshamariushonourhisdebponmercybyhimselfisarealisicandcompellingdepicionofasaunchfollowerofheemperornapoleon，andhemaybemodeledonhugo’sownfaher，whowasageneralinhergersense，ponmercyrepresenshesourceofmuchofheaduionowardnapoleonwhichbeganosweepfranceseriouslyaferheemperor’sdeahandconribuedonapoleoniii’sseizureofpower

gillenormand，hegrandfaher，andponmercy，hefaher，inroduceheideaofopposiesverysharply：

heformerfavouringhebourbonsandheerhenapoleonicidealhowever，hewoaresympaheiccharacersinheirownrighandareveryrealisicallyskeched

15　复习讨论题

15　quesionsforrevisionanddiscussion

（1）为什么维克多·雨果要写《悲惨世界》？《悲惨世界》的主题思想是什么？（或：论《悲惨世界》的主题）

（1）whydidvicorhugowrielesmisérables？whaarehehemesoflesmisérables？(or：

onhehemeoflesmisérables)

（2）为什么雨果不得不流亡国外？他流亡生活了多少年？在流亡期间写了多少部作品？

是哪些作品？

（2）whydidhugohaveoliveabroadinexile？howmanyyearsdidheliveinexile？howmanybooksdidhewrieduringheyearsofexile？whichbooksarehey？

（3）你对雨果的人生有何感悟？你认为我们应该向雨果学习些什么？

（3）whadoyouhinkofhugo’slife？whadoyouhinkweshouldlearnfromhugo？

（4）为什么说《悲惨世界》既是一部浪漫主义又是一部现实主义之作？

（4）whyisisaidhalesmisérables，whilearomanicnovel，isalsoaproducofrealism？

（5）在《悲惨世界》中展示出了些什么风格特点？

（5）whaarehesylisicraisdemonsraedinlesmisérables？

（6）为什么说冉·阿让不仅是《悲惨世界》的主人公而且是雨果的善与爱的象征？

（或：试论冉·阿让的人生）

（6）whyisisaidhajeanvaljeanisnoonlyheherooflesmisérablesbualsohesymbolofhugo’sconcepsofgoodnessandlove？(or：apreliminarysudyonjeanvaljean’slife)

（7）《悲惨世界》开头对米里埃背景的描写，是在什么程度上向我们介绍的中心主题的？

（7）whaexendoeshedeionofmyriel’sbackgroundahebegi

ingoflesmisérablesinroduceusohecenralhemesofhenovel？

（8）是什么最终促成沙威自杀？

（8）whaulimaelydrivesjaverosuicide？

（9）导致芳汀堕落的因素是什么？

（9）whaarehefacorsleadingofanine’sdecline？

（10）导致马里于斯离开吉尔诺曼家的主要冲突有哪些？他是怎样解决这些冲突的？

（10）whaarehecenralconflicshaleadmariusoleavegillenormand’shouse？howdoesheresolvehem？

（11）家庭忠诚在柯赛特和马里于斯的人生中扮演着怎样的角色？

（11）whaisherolehafamilyallegiancepysinhelivesofcoseeandmarius？

（12）在柯赛特成年后，冉·阿让用何种方法既帮助又阻碍柯赛特？为什么？

（12）whaarehewaysinwhichvaljeanbohhelpsandhinderscoseeasshebecomesanadul？why？

（13）雨果对待工业革命的态度如何？有没有一个地方或城市能最好地呈现工业革命的正反两方面？

（13）howdoeshugoreaheindusrialrevoluion？ishereanypceorciyhabesrepresensheprosandconsofindusry？

（14）冉·阿让是如何竭力使自己从一个贼转变为诚实的人的？

（14）howdoesvaljeansruggleoransformhimselffromahiefinoanhonesman？

（15）为什么说《悲惨世界》所包含的善行和人道的理想在人类追求进步和光明的过程中至今依然适用？

（15）whyisisaidhalesmisérablessillconainsvalidandusefulidealsofgoodnessandhumaniarianismforhequesofmanowardprogressandenlighenmen？

（16）为什么作者在《悲惨世界》简短的序言中写道“只要世界上还存在愚昧和苦难，这样的书（《悲惨世界》）就不会毫无益处”？

（16）whydoesheauhorwrieinhebriefprefaceohebooklesmisérablesha“solongasignoranceandmiseryremainonearh，bookslikehis(lesmisérables)ca

obeuseless”？