第55章 心灵方圆——自得其乐的生存境界(4)

作者:文柯

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类型:生活·百科

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更新时间:2019-10-06 12:49

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本章字节:11096字

当时人们还在烧蜂窝煤。倒垃圾时,清洁工人拖着装垃圾的车,摇着铃走进大院,于是家家户户都端着垃圾出来倒。恰巧这姐妹俩住一楼,楼上倒垃圾的都要经过她们家,这样免不了就有些煤灰撒在门口。那天倒垃圾的清洁工又来了。姐姐回来后,发现家门口有很多煤灰,她扫的次数实在太多,这次终于忍不住了,就骂起来。她骂得很凶,也很难听,“哪个王八蛋有本事撒没本事认的,有种的就站出来!”


结果不小心撒了煤灰的那人也终于忍不住了,就跳出来与她对着吵。正吵得热闹,妹妹回来了。想这下有戏看了,两个吵一个。谁知妹妹见姐姐在与人吵嘴,不仅没有帮姐姐吵,反而一个劲地推姐姐回去,说:“左邻右居的,有什么好吵的?别人也不是有意的。你有吵的时间早就可以将煤灰扫干净了。”


将姐姐推进去后,她就拿出扫帚开始扫起来。不大一会儿,地面上已是干干净净。


能宽容、体谅别人,表现出的是你良好的修养和美德,会增添你的魅力,使你显得更可爱。


有一位物理老师,人长得其貌不扬,其太太却生得楚楚动人,让人一见难忘,而且还是一位大学教师。做学生的常常都私下议论:物理老师真有本事,能找这么出色的太太。那么他的本事究竟在哪里呢?以前我一直不明白,但有一件小事,却让我突然感受到了他的优点。


那是早晨上学的时候。我在路上碰到他,他正搀着太太去看病,他太太的脚被车撞伤了。我们一起走着,恰好他碰到了一位熟人。熟人问:“你太太的脚怎么了?”此时他是这样回答的:“她的脚被自行车压了,伤得还比较重。唉,从来不病的,就这一回。”


这种回答你是否觉得没啥出奇呢?可我觉得这回答正渗透了他的魅力所在,我终于发现他的本事在哪里了。试想,他太太脚被车压了,自己不能上班,还天天要丈夫搀着去看病,这段时间的家务事肯定也是他全包了,他太太内心自会有一种内疚感和烦躁感。而她丈夫的回答正是深入其心,“从来不病的,就这一回。”表达的意思是:你从来就没有麻烦过我,就这一次又算得了什么?这样体贴入微的丈夫,谁嫁了都是一种莫大的幸福。


容忍和体谅虽不如热情的感染力似急风骤雨,但却丝丝春雨,能滋润人的心田。


多从别人的角度考虑问题,这样你就更能宽容别人。你不宽容别人,实际上就是给自己找罪受。只有抱持宽容心生活在这个世界上的人,才是最幸福的人。


付出宽容,就能收获健康与和谐。宽容、体谅别人,表现出的是你良好的修养和美德,会增添你的魅力。


用高尚取代低劣


有这样一个故事:


有个小孩到森林里散步,最后来到一块大空地旁的小屋。房子的两侧是大花园,两座花园里各有一位园丁。这两座花园很不一样,其中一座杂草丛生,园丁是个脾气暴躁的人,手边拔着杂草,嘴边不断骂着。


另一座花园则呈现一幅和谐的景象,到处开满花朵,洋溢一片自然美景。这座花园里的园丁做起事来好像很轻松,他背靠在树干上,吹着口哨,哼着歌。


这个小孩决定去拜访那位轻松自在的幸福园丁,问园丁为什么可以这么轻松就把花园打理得这么有条有理,而另一位园丁则要不断地工作,但花园还是一团糟呢?


那位轻松自在的园丁回答:“你知道吗?曾经有过一段时间,我也和对面的园丁一样忙着拔杂草,但后来我发现根本无法战胜杂草,它们的根还是留在土壤里。拔杂草时,种子又掉落在土里,不久又生出杂草来。我这边拔完了,马上又要从另一边开始拔。


后来我改变战略,去找一些生长得比杂草还快的花和植物,这些植物没多久就完全占据了杂草的生活空间,有这些花朵的地方,就没有杂草。如此一来,我的花园当然干干净净。”


吃得苦中苦,方为人上人。如果认为学习、工作是在吃苦,我想也就永远不会取得最大的成功,只有将工作看成乐趣的人,才可能最终成功。


人都有一些劣根性,都有一些庸俗的爱好,与其想用坚强的毅力战胜它,克服它,倒不如发现、挖掘一些高尚的兴趣,并用它占据心灵。


人在打理自己心灵的花园时也是一样的道理。人应该发现、挖掘一些高尚的爱好和兴趣,并用它占据心灵,这样劣根性就会自动退位。


人不能总是刻意抵抗一些东西,你越是要抵抗的东西,它就越会顽固地存在那里,因为是你将它当做对手放在了那里。当你静下心来,寻找内心的丰富,不再浮躁时,它就会消失幻象。


不要总是努力去克服低劣的东西,而要用高尚的爱好和兴趣占据心灵。


让心灵喘口气


人应该像这鸟儿一样,欢呼于枝头,跳跃于林间,与清风嬉戏,与明月相伴,饮山泉,觅草虫,无拘无束。这才是鸟儿应有的生活,也是人类应有的生活。人生在世,有许多东西是需要放弃的。走累了,就停下来歇歇,让心灵喘口气。


放下就是快乐


两个和尚一道到山下化斋,途经一条小河。两个和尚正要过河,忽然看见一个妇人站在河边发愣,原来妇人不知河的深浅,不敢轻易过河。年纪较大的和尚立刻上前去,把那个妇人背过了河。两个和尚继续赶路,可是在路上,那个年纪较大的和尚一直被另一个和尚抱怨,说作为一个出家人,怎么能背妇人过河,又说了一些不好听的言语。年纪较大的和尚一直沉默着,最后他对另一个和尚说:“你之所以到现在还喋喋不休,是因为你一直都没有在心中放下这件事,而我在放下妇人之后,同时也把这件事放下了,所以才不会像你一样烦恼。”


“放下”是一种觉悟,更是一种心灵的自由。生活原本是有许多快乐的,只是我辈常常自寻烦恼,“空添许多愁”。许多事业有成的人常常有这样的感慨:事业小有成就,但心里空空的,好像拥有很多,又好像什么都没有。总是想成功后坐豪华游轮去环游世界,尽情享受一番。但真的成功了,却又没有时间、没有心情去了却心愿,因为还有许多事情让人放不下……


对此,中国台湾作家吴淡如说得好:好像要到某种年纪,在拥有某些东西之后,你才能够悟到,你建构的人生像一栋华美的大厦,但只有外壳,里面水管失修、配备不足、墙壁剥落,又很难找出原因来整修,除非你把整栋房子拆掉。但你又舍不得拆掉。那是一生的心血,拆掉了,所有的人会不知道你是谁,你也很可能会不知道自己是谁。


在日常生活中,对不用之物的处理往往体现出一个人的思维方式。随着人们生活水平的提高,物尽其用的概念已经陈旧。现在,家家都有不少已被替代但并未完全丧失功能的物品,有些人家舍不得丢弃,日积月累,无用之物越积越多,等到堆放不下了,只能惋惜地集中扔掉,并在疲劳的同时慨叹着“早知今日,何必当初”。


有些人随时淘汰那些不再需要的东西,省去了集中处理的精力,平时家中也显得简洁明快。其实人生又何尝不是如此,即便过着平凡的日子,也依然会不断地积累,大到人生感悟,小到一张名片,都是从无到有,积少成多。无论你的名誉、地位、财富、亲情,还是你的烦恼、忧愁,都有很多是该弃而未弃或该储存而未储存的。人类本身就有喜新厌旧的癖好,都喜欢焕然一新的感觉,不学会放弃是无论如何也无法焕然一新的。


我们很多时候羡慕在天空中自由自在飞翔的鸟儿,人其实也应该像这鸟儿一样,欢呼于枝头,跳跃于林间,与清风嬉戏,与明月相伴,饮山泉,觅草虫,无拘无束。这才是鸟儿应有的生活,也是人类应有的生活。人生在世,有许多东西是需要放弃的。在仕途中,放弃对权力的追逐,随遇而安,得到的是宁静与淡泊;在淘金的过程中,放弃对金钱无止境的掠夺,得到的是安心和快乐;在春风得意、身边美女如云时,放弃对美色的占有,得到的是家庭的温馨和美满。


人总喜欢给自己加上负荷,不肯轻易放下,自认为“执著”。执著于名与利,执著于充满空想的追求。数年时光逝去,才惊叹人生的无为与空虚。庄子云:“人生如白驹过隙。”哲人的结论难道不能使我们受些启迪么?我辈何不提得起,放得下,想得开,做个快乐的自由人呢?


学会放得下,就是知道自己在摸到一张臭牌时,不要再希望这一盘是赢家。歇口气,下回再来。可在实际生活中,像打牌时这样明智的,却少之又少,想想看,你手上是不是正捏着一张舍不得丢掉的牌呢?


学会放得下,就是在陷进泥塘里的时候,知道及时爬起来,远远地离开那个泥塘。学会放得下,就是发现上错了公共汽车时,能及时下车,另坐一辆。这个道理也好懂。只是人们这样的行为,一旦不是在公共汽车上出现,自己就不太愿意下车了。


在生活中,我们应该学会放弃,而不要一味地占有。懂得放弃才会快乐,背着包袱走路总是很累。


有这样一个故事:


有一个国王,他拥有无尽的权势和财富,王后美丽,王子可爱,王族家庭生活也很美满。但是他就觉得不快乐,一直不快乐。


有一天他把御医招来,说:“我怎么这样不快乐呢?你应该让我快乐起来!你要让我快乐起来了,我就赐给你大量的财富,如果你不能做到,我就砍下你的头。”


这个御医一下就慌了。该怎么办呢?要怎么样才能让一个人快乐呢?他想了半天也没想出什么办法,就对国王说:“尊敬的国王,我需要静心,要回去参照一下古代的经典,以及以前的医学有什么方法,我明天来告诉你。”


国王说:“好啊,你回去查吧。”


这个御医回去就头痛了,心想:怎么办呢?怎样才能让他快乐呢?这个国王看上去已经疯了,我如果做不到,他真的会砍下我的头的。他想了一个晚上,到第二天早上,他得出了一个结论:其实那很简单。


他对国王说:“陛下,你想快乐,就去把这个国家最快乐的人的衬衣穿上,你就会快乐了。”


国王很高兴听到这个方法,他说:“就这么简单?”于是他告诉宰相:“去找一个快乐的人,并尽快把他的衬衫带来给我。”


宰相出发了,他在想:什么人才快乐呢?应该是有钱人才快乐。


他就去到那个最有钱的人家里,讲了这件事情。那个有钱人说:“可以啊,你要拿多少衣服去都可以,但我实话告诉你,我一点都不快乐。我还很感谢你告诉了我这个方法,我也要我的仆人去找这个最快乐的人的衬衣。”


宰相又去找了很多人,但大家都不快乐。宰相知道自己上当了,那个御医的问题现在变成了他的问题。他有麻烦了,怎么办呢?


这时有一个手下跟他说:“宰相,别担心,我知道一个快乐的人,你也应该知道这个人,他每天晚上都在河边吹笛子,他的笛声很优美,很动听,他一定是个很快乐的人。”


宰相一听,说:“对啊,有时候在深黑的夜晚,我陶醉在他的笛声里,那些曲调是那么的美。这个人是谁啊?他在哪里呢?”


手下说:“到了晚上,我们就可以去河边寻找他,他每个晚上都出现。”


第二天晚上那个吹笛子的又出来了,他吹着他的笛子,传出的笛声有着无与伦比的美,每个音符都充满了喜悦,宰相非常高兴,他说:“我终于找到这个人了。” 当他们到达河边时,那个人正吹着笛子,他问宰相:“你要做什么?”宰相问:“你快乐吗?”他说:“我很快乐,我就是快乐。你想要做什么?”宰相高兴得手舞足蹈,他说:“你只要给我你的衬衫就好了。”


这个人安静不语,宰相就说了:“你为什么不说话?给我你的衬衫!国王需要它。”这个人说:“那是不可能的,因为我没有任何衬衫。你现在看不到是因为夜晚太黑了,但事实上,我是赤裸裸地坐在这里。如果我有的话,我可以给你衬衫,我甚至可以给你我的生命,但我没有任何衬衫。”宰相问:“那你为什么感到快乐?你怎么快乐起来的呢?”这个人说:“那一天,当我懂得了放下我所有东西的时候,我就变得快乐了。”


其实快乐有一个很简单的法则:就是学会放下。


享受眼下生活


活着的人,都应该记住,生命是美丽的,也是短暂的。紧紧抓住它吧!珍爱生命,享受生活。


我们可以把人类的体验分为两种:一种是追求功效的有用性,他是一个缺少快乐“心眼”的生活者;一种是追求生活的快活,他才真正是一个会生活有“心眼”的快乐者。


一个樵夫上山去砍柴,看见一个人正躺在树下乘凉。樵夫见状忍不住问那人:“你怎么躺在这儿,为什么不去砍柴呢?”那人不解地问:“为什么非要砍柴呢?”


樵夫说:“砍来的柴可以卖钱呀!”


那人又问:“卖了钱又有什么用呢?”


樵夫满怀憧憬地说:“有了钱就可以享受生活了。”


那人听后笑了,说:“那你认为我此刻在做什么?”


人类的欲望没完没了,尽管在某些方面可能得到片刻满足,但当另一个新的欲望生成时,又会义无反顾跳进另一个大陷阱中。


有时我们就像寓言中那头愚蠢的驴子,总是死盯着眼前那根永远吃不到的萝卜。


假如太阳在我们的生命中只出现一次,那么每个人都不会放弃这惟一的观望。我们会提早准备,决不会错过。


只因太阳每天都会升起、落下,所以我们就纵容自己几个月都不去抬头关注它一次。


我们总是期待下一个时刻。


我们总是急着等周末来临、节日来临。我们总是盼望孩子快快长大,自己赶快退休在家待着。等我们真的老了时,又随时担心生命会在下一分钟结束。我们总是忙不迭地过日子,一刻也不停地瞎转。我们总是把拥有物质的多少,外表形象的好坏看得过于重要,用金钱、精力和时间换取别人可能会有的好评,根本没有时间享受生活的轻松。