1张功曹，张署，河间（今属河北）人。2纤云，云丝。卷，收敛。河，指银河。3月舒波，指月光如水，光波向四野舒展。4属（zhu），原义为倾注，这里意为劝酒。苏轼：《赤壁赋》：“举酒属客。”5洞庭，洞庭湖，在今湖南北部，长江南。九疑，即苍梧山，在今湖南宁远县境。从这句起至“天路幽险”句，都是张功曹的话。6猩，猩猩。鼯（wu），也叫“大飞鼠”。7十生九死，犹九死一生。官所，指张署贬地临武（今属湖南）。8幽居句，指谪居时的心情。9药，指蛊毒，旧说是一种用毒虫制成的害人的药。10湿蛰，蛰伏在潮湿地方的蛇虫。熏腥臊，蒸发出腥臊之气。昨者，犹云昔者。州，指郴州衙署。搥大鼓，唐制，颁大赦令时，击鼓千声以集百官。嗣皇，指唐宪宗。登，进用。夔、皋，以舜时任用贤臣夔和皋陶，比喻宪宗继位后必能任贤举能。赦书句，这次大赦令于八月初五日颁发，在十五日前到达郴州。

一日行千里，极言递传之快速。罪从两句，大辟者免死，谪迁、流放者也召回、放还。大辟，处死刑。迁，降职。涤瑕句，革除积弊，清理朝政。瑕，玉斑。州家，指州刺史。使家，指观察使（朝廷派赴各道访察吏绩民隐的大员）。州家、使家都是当时的方言。申名，将姓名申报上去。抑，抑制他们不使回到朝廷。坎轲，困顿失意。移荆蛮，指调往江陵（今属湖北）府任职。江陵古曾为楚（荆）的郢都。判司句，当时张署调任江陵府功曹参军，韩愈为法曹参军。唐之参军，常为贬职官虚衔，故受人轻视，有过即受笞杖。杜牧《赠小侄阿宜诗》：“参军与簿尉，尘土动劻勷。一语不中治，鞭笞满身疮。”判司（判一司之事），对诸曹参军的统称。捶楚，鞭打。尘埃间，指伏地受刑。同时流辈，指同时迁谪诸人。上道，指往京城长安。天路，指进身朝廷之途。殊科，不同类。多，最值得赞美。因这天是中秋。奈明何，意谓如何对得起明月。末句实是解嘲。

【说明】

贞元十九年（803），韩愈和张署都在长安任监察御史，时天旱，即以言官身份，向德宗进谏数千言，极论宫市等之弊，遂触德宗之怒，贬为阳山（今属广东）令，张署贬临武令。二十一年，顺宗即位，大赦天下，乃离任所至郴州待命，因湖南观察使杨凭的阻抑，未能调任，即诗中所谓“使家抑”。八月，顺宗因病传位宪宗，又颁大赦，始得改官江陵。此诗是在郴州时作，虽未正式到任而职分已定。

由于先因直谏而遭贬，后又受抑于杨凭，这时身处客馆，举头望月之余，只得强作譬解，自叹命运如此了。

谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼韩　愈

五岳祭秩皆三公2四方环镇嵩当中3。

火维地荒足妖怪4天假神柄专其雄5。

喷云泄雾藏半腹6虽有绝顶谁能穷？

我来正逢秋雨节，阴气晦昧无清风。

潜心默祷若有应，岂非正直能感通7？

须臾静扫众峰出8仰见突兀撑青空9。

紫盖连延接天柱10石廪腾掷堆祝融。

森然魄动下马拜，松柏一径趋灵宫。

粉墙丹柱动光彩，鬼物图画填青红。

升阶伛偻荐脯酒，欲以菲薄明其衷。

庙令老人识神意，睢盱侦伺能鞠躬。

手持杯珓导我掷，云此最吉余难同。

窜逐蛮荒幸不死，衣食才足甘长终。

侯王将相望久绝，神纵欲福难为功。

夜投佛寺上高阁，星月掩映云朣朦。

猿鸣钟动不知曙，杲杲寒日生于东。

【注释】

1谒，进见。衡岳庙，在今湖南衡山县西。2五岳，指东岳泰山，西岳华山，南岳衡山，北岳恒山，中岳嵩山。祭秩皆三公，祭祀的等级都照祭三公的礼节致祭。秩，次序。三公，历代官制不同，周以太师、太傅、太保为三公，后世遂用以称人臣之最高官位。《礼记·王制》：“天子祭天下名山大川，五岳视三公。”唐五岳之神都封王号，衡岳神封司天王。3嵩当中，以嵩岳为中心。4火维，古以五行分属五方，因以“火维”指南方，又以赤帝祝融氏为衡岳之神，摄位火乡。维，隅落。足，多。5假，授予。柄，权力。6半腹，山腰。7正直，指岳神。《左传·庄公三十二年》：“神，聪明正直而壹者也。”8须臾，一会儿。静扫，安详地吹开了云雾，含有对岳神的肃敬意。9突兀，高耸突出貌，指众峰。10紫盖、天柱，与下石廪、祝融，都是山峰名，加上芙蓉峰，为衡山最高山峰。腾掷，犹言腾踊，形容山势逶迤上延之状。

魄动，敬畏意。一径，一路。趋，朝向。灵宫，神宫。粉墙两句，指墙上、柱上都画着彩色的鬼怪图状。动，闪耀着。伛偻（yulu），曲身示敬。荐，进献。脯，干肉。菲薄，指祭品。明其衷，表明自己的诚敬。庙令，唐五岳皆设庙令以管理之。睢盱（suixu），这里是凝视的意思。侦伺，窥察韩愈祭神的用意。能鞠躬，惯于鞠躬。杯珓，也作“杯教”、“杯校”。占卜用具，形似蚌壳，共两片，占时合而投空掷地，视其俯仰以定吉凶。云此句，旧说以半俯半仰者最吉。余难同，言其他卦象难以相比。一说这三字似是趁韵。窜逐蛮荒，指迁谪阳山事。阳山今属广东，古以为南蛮荒僻之地。衣食才足，刚够衣食之需。神纵句，神虽欲赐福，使其富贵，也无能为力。此系承上句自述对功名富贵已经断念而来。实际都是牢骚话。朣朦，隐约不明的样子。不知曙，也不知天是何时亮的。杲杲（gǎo），形容日色明亮。

【说明】

这诗是韩愈从贬所阳山北归，中途游衡山时作。他的求神问卜，恐也只是借此解嘲消闷，从末段“侯王将相”及“猿鸣钟动”等句看，也反映了他这时对现实冷淡的心情。

司空图《题柳柳州集后》：“韩吏部歌诗数百首，其驱驾气势，若掀雷挟电撑抉于天地之间，物状奇怪，不得不鼓舞而徇其呼吸也。”类似本篇这些古风，就使人有这种印象。

石鼓歌

韩　愈

张生手持石鼓文1劝我试作石鼓歌。

少陵无人谪仙死2才薄将奈石鼓何。

周纲陵迟四海沸3宣王愤起挥天戈4。

大开明堂受朝贺5诸侯剑佩鸣相磨6。

蒐于岐阳骋雄俊7万里禽兽皆遮罗8。

镌功勒成告万世9凿石作鼓隳嵯峨10。

从臣才艺咸第一拣选撰刻留山阿。

雨淋日炙野火燎鬼物守护烦呵。

公从何处得纸本毫发尽备无差讹。

辞严义密读难晓字体不类隶与蝌。

年深岂免有缺画快剑斫断生蛟鼍。

鸾翔凤翥众仙下珊瑚碧树交枝柯。

金绳铁索锁钮壮古鼎跃水龙腾梭。

陋儒编《诗》不收入《二雅》褊迫无委蛇。

孔子西行不到秦掎摭星宿遗羲娥。

嗟余好古生苦晚对此涕泪双滂沱。

忆昔初蒙博士征其年始改称元和。

故人从军在右辅为我度量掘臼科。

濯冠沐浴告祭酒如此至宝存岂多？

毡包席裹可立致十鼓只载数骆驼。

荐诸太庙比郜鼎光价岂止百倍过？

圣恩若许留太学诸生讲解得切磋。

观经鸿都尚填咽坐见举国来奔波。

剜苔剔藓露节角安置妥帖平不颇。

大厦深檐与盖覆经历久远期无佗。

中朝大官老于事讵肯感激徒媕婀。

牧童敲火牛砺角谁复着手为摩挲。

日销月铄就埋没六年西顾空吟哦。

羲之俗书趁姿媚数纸尚可博白鹅。

继周八代争战罢无人收拾理则那？

方今太平日无事柄任儒术崇丘轲。

安能以此上论列愿借辩口如悬河